建筑研究顯示,中國傳統(tǒng)木構(gòu)民居除了橫梁外,其他木頭大都選擇豎用,根部在下,梢部在上,；西方傳統(tǒng)木構(gòu)民居除了柱子外,木頭大都選擇橫用,。這簡(jiǎn)單的一豎一橫,體現(xiàn)了中西方傳統(tǒng)文化對(duì)生命的不同態(tài)度。

在中國傳統(tǒng)文化中,活著的人是站立在天地之間的,因而給人居住的房屋所使用的木料必須是根在下,、梢在上豎著使用,與大自然中活著的樹木一樣,體現(xiàn)了對(duì)生命的敬畏與崇拜,。而給逝者長眠的棺材,木頭必須也只能“躺倒”,這兩者是不可混淆的。也就是說,房子不能橫著蓋,棺材不能豎著來,否則就違反了自然法則,就是對(duì)生命的不敬,通俗點(diǎn)說就是犯忌,。這樣一些犯忌的事,雖不至于對(duì)人的生命造成傷害,但會(huì)對(duì)人造成心理傷害和精神損害,。

這樣一套人性、細(xì)膩,、講究的邏輯,經(jīng)過數(shù)千年仍在我們的生活中起作用,成為公眾普遍認(rèn)同的常識(shí)與規(guī)則,這就是公序良俗,。公序良俗即公共秩序與善良風(fēng)俗的簡(jiǎn)稱。公序就是社會(huì)一般利益,包括國家利益,、社會(huì)經(jīng)濟(jì)秩序和社會(huì)公共利益,；良俗即一般道德觀念或良好道德風(fēng)尚,包括社會(huì)公德、商業(yè)道德和社會(huì)良好風(fēng)尚,。

公序良俗是一種僅次于法律的調(diào)整民事行為的規(guī)范,。我國《憲法》第53條規(guī)定,中華人民共和國公民必須遵守憲法和法律,遵守公共秩序,尊重社會(huì)公德。我國《民法總則》第8條規(guī)定,民事主體從事民事活動(dòng),不得違反法律,不得違背公序良俗,；第10條規(guī)定,處理民事糾紛,應(yīng)該依照法律,；法律沒有規(guī)定的,可以適用習(xí)慣,但是不得違背公序良俗,；第153條規(guī)定,違背公序良俗的民事法律行為無效。

從這些法律條文可以看出,公序良俗是我國民法中的基本原則,。一種行為就算法律沒有明確的禁止性規(guī)定,但與正常社會(huì)政治經(jīng)濟(jì)生活秩序以及社會(huì)公德,、商業(yè)道德、良好社會(huì)風(fēng)尚等相沖突,就可以根據(jù)公序良俗原則認(rèn)定其無效,。違背了公序良俗的行為就是違法行為,。

像最近“高鐵霸座男”的行為,除了侵犯了小王姑娘的“座位專用權(quán)”,違反了與高鐵之間的運(yùn)輸合同,同時(shí)還違背了“購票上車,對(duì)號(hào)入座”這樣的公序良俗,違反了《民法總則》第8條的規(guī)定。

又如日常生活中屢有所聞的“兇宅”,。一般認(rèn)為,死過人的房子,不宜作為婚房,甚至作為住宅也難以被人接受,否則會(huì)在今后生活中造成精神上的壓力甚至痛苦,。所以,在“兇宅”買賣問題上,盡管買賣合同已經(jīng)成立,但如果賣方事先不作說明,買方了解真相后要退房,最合適的理由就是違背了公序良俗,以這樣的理由訴諸法院,大多會(huì)得到支持。

這幾個(gè)案例啟示我們,“法無禁止即可為”和“權(quán)利不可濫用”是辯證統(tǒng)一的,?！胺o禁止即可為”意味著,民事主體在不違背強(qiáng)制性法律規(guī)則和法律不禁止的條件下,可自愿選擇滿足或有利于自身利益的行為；“權(quán)利不可濫用”則意味著民事主體行使權(quán)利時(shí),其行為應(yīng)符合善良風(fēng)俗習(xí)慣,并且不損害國家和社會(huì)一般的公共秩序要求,。因此,在法律不足以評(píng)價(jià)主體行為時(shí),公序良俗原則可以限制民事主體的權(quán)利濫用,。