雖然人人都不可能離得開它，哪怕是自身根本沒有意識(shí)到,，但是,，也不會(huì)有太多的人知道它的本質(zhì)，這就是哲學(xué),！

（我也不懂,，只是好奇，僅此而已,。）

哲學(xué),，又稱智慧學(xué)，它的出發(fā)點(diǎn),，應(yīng)該是人類的大腦,，這可能注定了它與自然科學(xué)會(huì)有本質(zhì)的差距吧？大致可分為古典與現(xiàn)代哲學(xué)兩大類,，以黑格爾為分界點(diǎn)（但愿沒記錯(cuò)吧）,。

按我們受到的教育，哲學(xué),，就是方法論,，就是世界觀。

對(duì)我們絕大部分普通人來說,，哲學(xué)無影無跡,，但又有處不在，除非人類消失,，不然,，哲學(xué)就會(huì)永遠(yuǎn)存在！

從人類發(fā)現(xiàn)歷史來看,，哲學(xué)應(yīng)先于自然科學(xué)產(chǎn)生,，而到了當(dāng)代，哲學(xué)受自然科學(xué)的沖擊,，已越來越迷茫了吧,？

我記得,，哲學(xué)為人類自然科學(xué)的最大的貢獻(xiàn)，應(yīng)該是邏輯學(xué)吧,？或邏輯推理的方式,。哲學(xué)有起點(diǎn)，應(yīng)該就是一些“不證自明的真理”,，比如人餓了要吃飯,，女人能生小孩一類的吧。哲學(xué)也應(yīng)該有終點(diǎn)（看起來很像是有）,，起碼那些千古迷題,，有謎面，但可能永遠(yuǎn)不會(huì)有謎底,！

如果是哲學(xué)家,，一個(gè)問題的提出與推導(dǎo)，那就是一本巨著,，雖然問題與他給出的答案看似很簡單（有數(shù)學(xué)公式也有邏輯推理）,。

存在即是合理的（存在論），夠簡單吧,？而保羅薩特用了一生的時(shí)間,，用了論文與小說的多種形式，寫出了很多著作來說明,。

再比如,，世界是物質(zhì)的還是意識(shí)的？簡單的問題,，但很可能人類消失了,，問題也還在。

現(xiàn)在談?wù)摰摹罢軐W(xué)”,，應(yīng)該是西方哲學(xué)體系,，中國所謂的“本土哲學(xué)”可能僅僅是停留在古典哲學(xué)的初始階段，而且按西方標(biāo)準(zhǔn),，中國人沒有嚴(yán)格意義上能夠稱為哲學(xué)的體系或?qū)W科,。

事實(shí)上哲學(xué)又是一個(gè)傳承非常有緒，體系超級(jí)龐大的學(xué)科,！如果真的有興趣去學(xué)習(xí),，只能是從古希臘的哲學(xué)經(jīng)典開始，不然我們（比如我自己）根本看不懂（起碼大部分看不懂）現(xiàn)有的哲學(xué)著作,，只能是人云亦云,，覺得哲學(xué)家說的有道理，而不知道（也不理解）哲學(xué)家的推導(dǎo)過程的合理性,。

簡單的說,，哲學(xué)的發(fā)展過程中,，累積了無數(shù)的“不證（已證）自明”的真理（定理、定律）,，不可能每一位哲學(xué)家都去繁文縟節(jié)的去證明,，類似于數(shù)學(xué)吧。所以,，越是近現(xiàn)代的哲學(xué)著作，越顯艱澀難懂,，就是因?yàn)槿绱恕?/p>

哲學(xué),，決定了人類看（理解、認(rèn)識(shí)）世界的方式與角度,，簡單的說,，有助于我們分辯這個(gè)人們?yōu)槲覀儭懊枋觥钡氖澜纭１热纭爸e言止于智者”,，有一些哲學(xué)知識(shí),，懂一點(diǎn)邏輯推理，我們才不會(huì)像傻子一樣淪為吃瓜群眾,，這才應(yīng)該是最有現(xiàn)實(shí)意義的吧,？