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《千金要方·房中補(bǔ)益》【譯文】

 幸運(yùn)星528 2018-09-01

《千金要方·房中補(bǔ)益》【譯文】

引言：真正修道的人，本無研究必要,，但因應(yīng)世俗人情,，從世法道法并重的觀點(diǎn)看，還是介紹一下,，僅作參考之用,，不可太過宣染。

 

孫思邈，唐代著名道士,、醫(yī)學(xué)家,，京兆華原人，曾于終南山隱居并積極從事煉丹活動(dòng),。晚年隱居華原五臺(tái)山（今陜西銅川藥王山）,，修身養(yǎng)性,、著書立說,、治病救人。孫氏著述頗豐,，有《千金要方》,、《千金翼方》、《養(yǎng)生銘》等醫(yī)學(xué)養(yǎng)生著作,，在醫(yī)學(xué)史和道教史上都占據(jù)著重要地位,。歷代統(tǒng)治者對(duì)其都頗敬重，唐朝皇帝曾延請(qǐng)其入京,，宋徽宗更加封其為“妙應(yīng)真人”,。孫思邈在民間更受尊崇，被尊為藥王,，至今在其故鄉(xiāng)仍有紀(jì)念藥王孫思邈的“二月二”古廟會(huì),。


《千金要方·房中補(bǔ)益》【譯文】

孫思邈究竟活了多少歲？此問題歷來頗有爭(zhēng)議,，從101歲說到141歲說甚至168歲說都各不乏其支持者?，F(xiàn)暫從孫思邈的生卒年來淺考孫思邈的真實(shí)年壽。孫思邈的卒年無論是史料記載還是學(xué)界定義都較為統(tǒng)一,?！杜f唐書》稱孫思邈“永淳元年卒”，《新唐書》亦稱“永淳初卒”,，卿希泰先生因此在《中國(guó)道教思想史綱》中推論孫思邈卒年當(dāng)為公元682年,。然而孫思邈的生年歷來爭(zhēng)議較大，其中較為普遍的有兩種說法：一為公元581年說（隋開皇元年）,，一為公元541年說（西魏文帝大統(tǒng)七年）,。公元581年說似乎因?yàn)檩^符合人類正常壽命的極限而較易為人所接受，該說法的依據(jù)是《舊唐書》本傳所載的盧照鄰《病梨賦序》中有照鄰癸酉之歲于長(zhǎng)安見思邈,，思邈“自云開皇辛酉歲生,，年九十三矣”的記載。認(rèn)為“辛酉”是“辛丑”之誤,。卿希泰先生在《中國(guó)道教思想史綱》中指出這種說法不僅與“辛酉”相出入,，且與新、舊《唐書》本傳所敘許多事實(shí)亦不相符。

 

畢竟只有孫思邈生于西魏年間,，新,、舊《唐書》中有關(guān)北周洛城總管獨(dú)孤信見孫思邈并嘆其為圣童的說法才會(huì)成立。獨(dú)孤信見思邈的說法在《舊唐書》卷一九一《孫思邈傳》中有記載,。另在原碑刻于北宋元豐四年,，金大定九年重刻的耀州華原縣五臺(tái)山孫真人祠記碑中亦記載：“周洛州總管獨(dú)孤信，見其少而異之,。曰：圣童也,。顧大器難為用而”。獨(dú)孤信,，本名如愿（503-557）,，參其生卒，若孫思邈生于公元581年說成立則必定無法與獨(dú)孤信扯上關(guān)系,。反之,，孫思邈生于公元541年說成立，則史載的獨(dú)孤信“見其年少而異之”之事才有可能發(fā)生,。

 

盡管孫思邈生于公元541年的說法又與“年九十三”相抵,，然而畢竟符合大多數(shù)的記載，至于照鄰所記思邈自云“年九十三”或許只是孫氏避諱之辭而已,。之后盧照鄰“詢之鄉(xiāng)里,，咸云數(shù)百歲人?！边@種民間說法帶有一定理想型,，雖然不足采信，但已然說明孫思邈的長(zhǎng)壽在當(dāng)時(shí)鄉(xiāng)眾百姓之中已頗負(fù)盛名,，人們儼然已經(jīng)把孫思邈視作活神仙了,，這無疑是孫思邈長(zhǎng)壽的證據(jù)。且孫思邈“話周齊間事,，歷歷如眼見,，以此參之，不啻百歲人矣,?！边@個(gè)“不啻百歲人矣”顯然是盧照鄰多方思考后得出的結(jié)論。因此癸酉之歲孫思邈“年九十三”的“自云”顯然連同時(shí)代執(zhí)師資之禮以事思邈的盧照鄰都是存疑的,。

 

綜合種種史料分析考證可得出以下結(jié)論：孫思邈生于公元541年的說法較為合理,。也就是說，孫思邈生于公元541年,，卒于公元682年,，共活了141歲,。唐代名醫(yī)孫思邈不僅是一位偉大的臨床醫(yī)藥學(xué)家，還是著名的養(yǎng)生學(xué)家,。他廣收民間養(yǎng)生之精粹,，并結(jié)合自己晚年的養(yǎng)生經(jīng)驗(yàn)，在《千金要方》和《千金翼方》中作了兩次大的總結(jié),，對(duì)養(yǎng)性攝生頗具真知灼見,，至今仍有指導(dǎo)意義。

 

《千金要方·房中補(bǔ)益》主要論述了房中養(yǎng)生治病的方式方法,，同時(shí)對(duì)房中術(shù)做了一個(gè)基本的定義：“其法一夜御十人,，閉固為謹(jǐn)。此房中之術(shù),，畢也”,。以“閉固”作為掌握房中術(shù)的標(biāo)準(zhǔn)，閉固,、轉(zhuǎn)化這也是比甲術(shù)的標(biāo)準(zhǔn)?？墒撬终f了很少人能夠做到：“而人莫能行”,。所以，后面的很多方式方法都特定為“莫能行”而行的,！如孫氏所舉的“貞觀野老”的案例,，由于年老時(shí)突然感覺陽氣充足以此縱欲導(dǎo)致四十天發(fā)病而亡。如果野老掌握了房中術(shù)閉固之道悲劇就不會(huì)發(fā)生,。

 

還有很多人也誤解了孫氏“四十須識(shí)房中術(shù)”的真正意義,，認(rèn)為四十歲才可以學(xué)房中術(shù)。其實(shí)孫思邈的意思是四十就必須學(xué)了,，不然可能就晚了,，如果能越早了解房中養(yǎng)生知識(shí)越好,。房?jī)?nèi)補(bǔ)益（七）“攝生之道”明確指出：“人年少時(shí)不知道,，知道亦不能信行之,。至老乃知道,，便已晚矣,，病難養(yǎng)也。晚而自保,，猶得延年益壽,。若年少壯而能行道者，神仙速矣,。”一個(gè)人在少年時(shí)候也許不懂得這些道理，即使懂得了這些道理,，也不一定會(huì)相信它并且照著這樣做,。到年老的時(shí)候,，已經(jīng)懂得了這些道理,，使已經(jīng)太晚了。如果能在青壯年時(shí)期就能夠懂得并遵照這些道理去做,，想成為神仙也就不難了。

 

同時(shí)也強(qiáng)調(diào)了平時(shí)欲火抑制轉(zhuǎn)化對(duì)健康的的重要性：“凡覺陽事輒盛,，必謹(jǐn)而抑之,，不可縱心竭意，以自賊也,。若一度制得,，則一度火滅,，一度增油。若不能制，縱情施瀉，即是膏火將滅,，更去其油?？刹簧钭苑浪迹俊币坏┯麆?dòng)就要抑制轉(zhuǎn)化,，轉(zhuǎn)一次就相當(dāng)于為生命添一次油。這也是比甲術(shù)陰陽感應(yīng)性欲轉(zhuǎn)化修煉的一個(gè)重要環(huán)節(jié),，所以對(duì)清修者也非常有用?，F(xiàn)將【譯文】整理如下供讀者參考學(xué)習(xí)：

 

《千金要方·房中補(bǔ)益》【譯文】

 

房?jī)?nèi)補(bǔ)益（一）

 

作者簡(jiǎn)介孫思邈，唐代道士和道教學(xué)者,，著名醫(yī)學(xué)家,，京兆華原（今陜西省耀縣）人。他少年時(shí)就“善談老莊及百家之說,，兼好釋典”,。由于“幼遭風(fēng)冷，屢造醫(yī)門,，湯藥之資罄盡家產(chǎn)”,，很早就從事醫(yī)學(xué)研究，少年時(shí)便“頗覺有悟,，是以親鄰中外有疾者,，多所濟(jì)益”。北周時(shí)隱居太白山,，隋文帝多次征召,，均稱疾不就。隋末隱居終南山,。唐太宗李世民即位,，孫思邈奉詔見駕，唐太宗驚嘆說：“知有道者誠(chéng)可尊重,，羨門,、廣成豈虛言哉！”唐太宗,、唐高宗屢賜高爵，孫思邈均不受,，一生隱居山中,，勤奮鉆研醫(yī)術(shù)，為人治病,。他醫(yī)德高尚,，主張救死扶傷，特別重視婦女和小兒疾病的診治,，強(qiáng)調(diào)婦幼保健的特殊性,，主張應(yīng)獨(dú)立設(shè)科。他對(duì)甲狀腺腫大,、夜盲癥等的治療也有獨(dú)到的見解,，還首次論述了腳氣病的醫(yī)治和預(yù)防方法,。他把延年益壽和防治老年病結(jié)合的思想，影響深遠(yuǎn),。孫思邈對(duì)藥物的采集,、炮制、應(yīng)用有豐富的知識(shí),，他總結(jié)以前的臨床經(jīng)驗(yàn)和理論,，撰成《千金要方》和《千金翼方》各三十卷，書中記述藥物八百多種,，收錄藥方五千三百多個(gè),，為醫(yī)藥學(xué)作出了巨大的貢獻(xiàn)，被后世的人們尊稱為“藥王”,。本書所選的《房?jī)?nèi)補(bǔ)益》,，節(jié)自他的《千金要方》第二十七卷。

 

房?jī)?nèi)補(bǔ)益（二）

 

一,、四十須識(shí)房中術(shù)

 

【原文】論曰：人生四十以下,，多有放恣；四十以上,，即頓覺氣力一時(shí)衰退,。衰退既至，眾病蜂起,，久而不治,，遂至不救。所以彭祖曰：以人療人,，真得其真,。故年至四十，須識(shí)房中之述,。

 

【譯文】孫思邈論述說：一個(gè)人活在四十歲以下,，大多數(shù)人在男女性交合方面有一些放肆，想怎么做就怎么做,；到了四十歲以上,，就會(huì)突然感到血?dú)夂土α吭诤芏痰臅r(shí)間內(nèi)就迅速地衰退下來了。一個(gè)人的身體開始衰退,，許多疾病就像被捅的黃蜂窩里面的黃蜂一樣,，一齊向你沖過來，將你重重包圍起來,；如果長(zhǎng)久地得不到治療,，這些疾病就會(huì)逐漸成為終身的疾病。所以,，彭祖說：用人來治療人,，才真正是最真實(shí)可行而且有效的好方法,。因此，一個(gè)人超過了四十歲,，必須熟悉和掌握男女性交合的方法和技巧,。

 

房?jī)?nèi)補(bǔ)益（三）

 

二、房中之術(shù),，閉固為謹(jǐn)

 

【原文】夫房中之術(shù),，其道甚近，而人莫能行,。其法一夜御十人,，閉固為謹(jǐn)。此房中之術(shù),，畢也,。非欲務(wù)于淫佚，茍求快意,；務(wù)存節(jié)欲,，以廣養(yǎng)生也。非茍欲強(qiáng)身,，以行女色,，以縱情意，在補(bǔ)益以遣疾也,。此房中之微旨也,。

 

【譯文】房中術(shù)離道很近，少有人能做到,，這種方法就是一夜御女十人閉固慎泄,。房中術(shù)才算掌握了！不要一個(gè)心意只想著要過度地放縱一下自己,，求得一時(shí)的快活,；而應(yīng)該想著通過節(jié)制自己的欲望，達(dá)到在更高的層次上養(yǎng)頤天年,，延長(zhǎng)壽命的目的,。不要因?yàn)槟撤N一時(shí)的想法使自己的身體強(qiáng)壯起來，用來進(jìn)行男女之間的性交合,，放縱自己的性欲望，而在于通過正常的男女性交合,，補(bǔ)益身體里必需的元精和血?dú)?，預(yù)防疾病的發(fā)生。這就是進(jìn)行男女性交合的基本原則,。

 

房?jī)?nèi)補(bǔ)益（四）

 

三,、擇女

 

【原文】凡婦人不必須有顏色妍麗,，但得少年未經(jīng)生乳，多肌肉,，益也,。人常御一女，陰氣轉(zhuǎn)弱,，為益亦少,。陽道法火，陰道法水,；水能制火,，陰亦消陽。久用不止,，陰氣愈陽,，陽則轉(zhuǎn)損，所得不補(bǔ)所失,。但得御十二女,，而不復(fù)施瀉者，令人不老,，有美色,。若御九十女而自固者，年萬歲也,。

 

【譯文】一個(gè)男人尋找和選擇一個(gè)進(jìn)行性交合的女人,，也沒有必要一定是選擇十分漂亮和嬌艷的，身上肌肉豐滿,，就大有好處,。

 

房?jī)?nèi)補(bǔ)益（五）

 

四、交接之道

 

【原文】凡欲施瀉者,，當(dāng)閉口張目,，閉氣握固。兩手左右上下,，縮鼻取氣,，又縮下部，及吸腹,，小偃脊膂,，急以左手中兩指抑屏翳穴，長(zhǎng)吐氣,，并琢齒千遍,，則精上補(bǔ)腦，使人長(zhǎng)生。若精妄出,，則損神也,。《仙經(jīng)》曰：令人長(zhǎng)生不老,，先與女戲,，飲玉漿。玉漿,，口中津也,。使男女感動(dòng)，以左手握持,，思在丹田,，中有赤氣，內(nèi)黃外白,，變?yōu)槿赵?，徘徊丹田中，俱入泥垣,，兩半合成一,。因閉氣深內(nèi)，勿出入,，但上下徐徐咽氣,，情動(dòng)欲出，急退之,。此非上士,、有智者，不能行也,。其丹田,，在臍下三寸；泥垣者,，在頭中,，對(duì)兩目直入。內(nèi)思作日月,，想合徑三寸許,，兩半放形而一，謂日月相掩者也,。雖出入,，仍思念所作者勿廢，佳也,。

 

【譯文】在進(jìn)行男女性交合的過程中,，凡是想射精的時(shí)候,，都應(yīng)當(dāng)閉上嘴，睜大眼睛,，屏住呼吸，緊握雙手,，在意念中牢牢地守住精門,。兩只手盡量向左右上下四個(gè)方向伸張，并通過收縮鼻孔吸取新鮮空氣,，同時(shí)收縮包括生殖器官在內(nèi)的下身和腹部,，將脊背和臀部略微向下沉，并迅速地用左手的中間兩根手指按住位于兩眉中間稍上的屏翳穴,，也叫玄關(guān)穴,，然后吐一口長(zhǎng)氣，并將上下的牙齒嗑上一千遍,。這樣,，就能使身體里的元精向上補(bǔ)益大腦，使人長(zhǎng)壽,。與此相反,，如果讓精液隨意地泄放，就會(huì)大大地?fù)p傷人的元精和神氣,。

 

《仙經(jīng)》說：要通過男女之間的性交合使人長(zhǎng)生不老,，就必須先與女方嬉戲，相互吮吸對(duì)方的玉漿,。所謂的玉漿,，就是口中的津液。在進(jìn)行性交合之前,，要讓男女雙方都興奮起來,，然后用左手按撫著丹田穴，想象著在丹田穴中有一股紅色的氣體,，里面黃,，外面白，逐漸變成太陽和月亮,，徘徊在丹田穴中,，并隨著呼吸的引導(dǎo)作用一起進(jìn)入大腦中的泥垣穴，然后兩個(gè)半球合成一個(gè)完整的球,。于是屏住呼吸,，將陰莖深深地插入女方的陰道，不要抽送,，只是徐緩地上下咽氣,。

 

直到男女雙方都獲得了性快感,，精液就要向外泄放的時(shí)候，便急切地退出,。這一點(diǎn),，不是個(gè)人修養(yǎng)極好，而且非常理智和聰明的男人能夠做得到的,。一個(gè)人的丹田穴,，在肚臍下方三寸的位置上；泥垣穴在人的腦袋里邊,，正對(duì)著兩只眼睛的中點(diǎn),。在腦海里想象著太陽和月亮，它們的直徑大約三寸左右,，兩個(gè)半球合成一個(gè),，這就是太陽和月亮相互映掩的結(jié)果。雖然正在進(jìn)行性交合,，陰莖在不停地抽送,，仍然要這樣清晰地想象著，不要輕易地放棄,，這樣一直堅(jiān)持下去,，真是大有好處。

 

房?jī)?nèi)補(bǔ)益（六）

 

五,、貞觀野老

 

【原文】凡人氣力,，自有盛而過人者，亦不可抑忍,。久而不泄,，致生癰疽。若年過六十強(qiáng),，有數(shù)旬不得交合,，意中平平者,，自可閉固也,。昔貞觀（公元６２７——６２９年）初,，有一野老,，年七十余，詣?dòng)嘣疲骸皵?shù)日來陽氣益盛,，思與家嫗晝寢,，春事皆成,，未知垂老有此。為善惡耶,？”余答之曰：“是大不祥。子獨(dú)不聞膏火乎,？夫膏火之將竭也,，必先暗而后明,，明止則滅,。今足下年邁桑榆，久當(dāng)閉精息欲,，茲忽春情猛發(fā)，豈非反常耶,？”后四旬發(fā)病而死,。此不慎之效也。如斯之輩非一,，且疏一人，以勖將來耳,。

 

【譯文】一個(gè)人的血?dú)夂途ν蛉硕?，自然?huì)有一些人的性欲望特別旺盛，遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過一般人,。凡是屬于這種情況的,，也不可以強(qiáng)行地壓抑和強(qiáng)忍著。如果長(zhǎng)久地得不到泄放,，就會(huì)導(dǎo)致生出毒瘡,。當(dāng)然，如果超過了六十歲，雖然性欲強(qiáng)盛,，但數(shù)十天沒有進(jìn)行性交合,，也可以心平氣和地過日子,，便可以自行關(guān)閉精門,，不再進(jìn)行性交合,。

 

大唐貞觀初年,，也就是唐太宗李世民統(tǒng)治前期,，有一位住在鄉(xiāng)村里的老人,，年紀(jì)已經(jīng)有七十多歲，找到我說：“多日以來,，我身體里的陽氣一天比一天旺盛,，每天晚上與家里的老婆子進(jìn)行性交合之外，大白天也想著與她進(jìn)行性交合，而且每一次都完成得很好,。在此之前，我還真不知道在垂老之年還會(huì)有這樣的精力。這到底是好事還是壞事呢？”我回答他說：“這是很不吉利的事情。難道你從來就沒有聽說過用油膏作燃料的火嗎,？用油膏作燃料的火,，因?yàn)橛透鄬⒔菪绲臅r(shí)候,，一定是先暗淡下去,，然后明亮起來,，明亮以后便熄滅了。如今你老人家已經(jīng)年紀(jì)大了,，早就應(yīng)該關(guān)閉精門,，克制性欲望,，停止進(jìn)行性交合。如今卻春情猛發(fā)，難道一點(diǎn)也不反常嗎？我正私下里為你老人家擔(dān)憂呢。你老人家可要回去好好地想一想,，怎么樣處理這件事才好,？”四十天后，這位鄉(xiāng)下老人家就發(fā)病死去了。這種悲劇之所以發(fā)生,，可都是當(dāng)事人沒有慎重地對(duì)待男女性交合問題的結(jié)果??！像這樣的人可不止一個(gè),。我只是舉這樣一個(gè)例子,，來勸告將來的人而已。

 

房?jī)?nèi)補(bǔ)益（七）

 

六,、攝生之道

 

【原文】所以善攝生者，凡覺陽事輒盛,，必謹(jǐn)而抑之,，不可縱心竭意，以自賊也,。若一度制得,，則一度火滅，一度增油,。若不能制,，縱情施瀉，即是膏火將滅，更去其油,?？刹簧钭苑浪迹咳四晟贂r(shí)不知道,，知道亦不能信行之,。至老乃知道，便已晚矣,，病難養(yǎng)也,。晚而自保，猶得延年益壽,。若年少壯而能行道者,，神仙速矣。

 

【譯文】因此,，一個(gè)善于把握生命的人,，凡是覺得在男女性交合方面總是欲望過盛，一定要謹(jǐn)慎地抑制它轉(zhuǎn)化它,，不可以放縱自己的情緒而窮盡自己的意愿,，導(dǎo)致自己損害自己的生命。如果能夠抑制住一次,，就相當(dāng)于給自己滅了一次火,，相對(duì)來講，也就相當(dāng)于給自己的生命加了一次油,。如果不能抑制,，縱情地泄放精液，也就相當(dāng)于在用油膏作燃料的火將要熄滅的時(shí)候,，進(jìn)一步減少它可以繼續(xù)燃燒的油膏,。在這種情況下，我們能不深深地為自己防止所帶來的患害嗎,？一個(gè)人在少年時(shí)候也許不懂得這些道理,，即使懂得了這些道理，也不一定會(huì)相信它并且照著這樣做,。到年老的時(shí)候,，已經(jīng)懂得了這些道理，使已經(jīng)太晚了,。如果有了相關(guān)的疾病,，就很難實(shí)施養(yǎng)生之道了。盡管如此,，如果能夠在晚年適當(dāng)?shù)匕才拍信越缓?，合理地?jié)制過度的性欲望,，好好地保養(yǎng)自己的身體，還可以達(dá)到延年益壽的目的,。當(dāng)然,，如果能在青壯年時(shí)期就能夠懂得并遵照這些道理去做，想成為神仙也就不難了,。

 

房?jī)?nèi)補(bǔ)益（八）

 

七,、欲不可強(qiáng)抑

 

【原文】或曰：年未六十，當(dāng)閉精守一,。為可爾否,？曰：不然。男不可無女,，女不可無男,。無女則意動(dòng)，意動(dòng)則神勞,，神勞則損壽,。若念真正無可思者，則大佳,，長(zhǎng)生也,。然而萬無一有。強(qiáng)抑郁閉之,，難持易失,，使人漏精，尿濁,，以致鬼交之病,，損一而當(dāng)百也。其服食藥物見本卷服食中,。

 

【譯文】有人問我說：如果年紀(jì)沒有超過六十,，就關(guān)閉精門，拒絕進(jìn)行男女之間的性交合,，守護(hù)著身體的獨(dú)立性,。這樣做好還是不好呢？我回答說：這樣做是不對(duì)的,。男人不可以沒有女人,，女人不可以沒有男人。一個(gè)男人的生活中沒有女人,，不能進(jìn)行合理的性交合,，就會(huì)在意念中做這件事,，造成精神疲勞,，進(jìn)而損耗正常的壽命,。如果在意念上真正不想這方面的事情，就會(huì)大有好處,，可以延長(zhǎng)生命,。但在現(xiàn)實(shí)生活中，一萬個(gè)人里面也沒有一個(gè),。強(qiáng)迫性地抑制自己的性欲,，過早地關(guān)閉精門，難于堅(jiān)持下去,，很容易失去控制,，使一個(gè)人在沒有進(jìn)行性交合的時(shí)候就泄漏精液，或者小便渾濁,，以致于患上在夢(mèng)中與異性交合的鬼交之病,，一個(gè)方面的損失，會(huì)導(dǎo)致更多方面的不良后果,。治療鬼交之病需要服食的藥物,，可以到本卷有關(guān)服食的部分去進(jìn)一步了解。

 

房?jī)?nèi)補(bǔ)益（九）

 

八,、欲有所避

 

【原文】御女之法,。交會(huì)者，當(dāng)避丙丁日及弦望晦朔,，大風(fēng)大雨大霧,，大寒大暑，雷電霹靂,，天地晦冥,，日月薄蝕，虹霓地動(dòng),。若御女,，則損人神，不吉,；損男百倍,，令女得病，有子必顛癡頑愚,，喑痖聾聵,，攣跛盲眇，多病短壽,，不孝不仁,。又避日月星辰火光之下，神廟佛寺之中,，井灶圊廁之側(cè),，冢墓尸柩之傍,，皆所不可。夫交合如法則,，有福德大智善人降托胎中,，仍令性行調(diào)順，所作和合,，家道自隆,，祥瑞競(jìng)集。若不如法則,，有薄福愚癡惡人來托胎中,，仍令父母性行兇險(xiǎn)，所作不成,，家道日否,，殃咎屢至，雖生成長(zhǎng),，家國(guó)滅亡,。夫禍福之應(yīng)，有如影響,，此乃必然之理,，可不再思之。

 

【譯文】與女人進(jìn)行性交合的基本方法,，我已經(jīng)在上面陳述過,。進(jìn)行男女之間的性交合，應(yīng)當(dāng)回避農(nóng)歷每個(gè)月的丙日,、丁日,，以及初七、初八兩個(gè)上弦日,，二十二,、二十三兩個(gè)下弦日，大月的十六,，小月的十五,，兩個(gè)太陽和月亮相望的日子；刮大風(fēng)的日子,，下大雨的日子,，清晨里大霧彌漫的日子，非常寒冷的日子,，非常悶熱的日子,，閃電打雷的日子，農(nóng)歷每個(gè)月的最后一天和初一,，天氣陰沉的日子,，發(fā)生日食或者月蝕的日子,，出現(xiàn)彩虹或者地震的日子。如果在這些時(shí)候進(jìn)行性交合,，就會(huì)損害人的精神，很不吉利,。違背這些禁忌,，對(duì)男方的損害是對(duì)女方的損害的一百倍；使女方得病,，孕育并生出來的孩子也一定是瘋狂,、智力低下、性格頑固不化,、喉嚨啞,、耳朵聾、痙孿,、顛跛,、眼睛瞎、多疾病,、壽命短,、不孝敬父母、不仁義,。還要避免在太陽,、月亮、星辰的光里,，在神廟佛寺中進(jìn)行性交合,；井邊、灶邊,、廁所的旁邊,，墳?zāi)埂⒐撞牡呐赃?，都是不能進(jìn)行男女之間性交合的地方,。

 

房?jī)?nèi)補(bǔ)益（十）

 

九、求子有方

 

【原文】若欲得子者,，但待婦人月經(jīng)絕后十一日,、十三日、十五日,，擇其王相日,，氣時(shí)夜半后乃施泄，有子皆男,，必壽而賢明,，高爵也,。以月經(jīng)絕后十二日、十四日,、十六日施泄,，有子必女，過十六日后勿得施泄,，既不得子,，亦不成人。

 

【譯文】如果想生孩子,，只要等到女方月經(jīng)結(jié)束后的第十一日,、十三日、十五日,，選擇其中的王相吉日,，夜半后進(jìn)行性交合并射精，生出來的孩子一定都是男孩,，一定會(huì)壽命長(zhǎng)而且賢明能干,，獲得高級(jí)的官位。月經(jīng)結(jié)束后的第十二日,、十四日,、十六日射精，生出來的孩子一定是女孩子,。過了十六日后沒有必要射精,，這時(shí)候既不會(huì)懷上孩子，更不可能成人,。


《千金要方·房中補(bǔ)益》【譯文】

房?jī)?nèi)補(bǔ)益（十一）

 

十,、欲有所忌

 

【原文】《黃帝雜禁忌法》曰：人有所怒，血?dú)馕茨芏?，因以交合,，令發(fā)癰疽。又不可忍小便,，交合使人淋,，莖中痛，面失血色,。及遠(yuǎn)行疲乏來入房,，五勞虛損，少子,。且婦人月事未絕而與交合,，令人成病，得白崩也。水銀鹿脂不可近陰,，令陰痿縮,。

 

【譯文】《黃帝雜禁忌法》說：人在發(fā)怒的時(shí)候，血?dú)鉀]有安定下來,，如果在這個(gè)時(shí)候進(jìn)行性交合,，會(huì)引發(fā)毒瘡。還有一點(diǎn),，就是不可以忍著小便進(jìn)行性交合,，因?yàn)檫@樣會(huì)使人患上淋病，導(dǎo)致陰莖疼痛,，面上失去血色。以及遠(yuǎn)行回來身體疲乏,，如果在這個(gè)時(shí)候進(jìn)行性交合,，會(huì)導(dǎo)致五勞的疾病，使人身體虛弱,，元精和血?dú)鈸p傷,，少生孩子。而且還提到女方月經(jīng)沒有結(jié)束的時(shí)候進(jìn)行性交合,，會(huì)使女主得病,，也就是人們常說的白崩病。水銀和鹿脂這兩種有毒草和強(qiáng)烈刺激性的東西,，不能接近男方的生殖器官,，會(huì)導(dǎo)致男方的陰莖痿縮。

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