來源|喜馬拉雅FM 月如西的精品課程《經(jīng)典古詩詞品讀》

編輯|檸心榭

我讀書的時(shí)候，語文學(xué)的很好,。各種古詩文背誦默寫總是滿分,，而且文言文鑒賞題也很擅長。直到現(xiàn)在我還能背誦初高中課本上的各種詩文,，但唯獨(dú)有一個人,，他的作品特別難背。

我還記得那篇文章叫做《游褒禪山記》,，當(dāng)時(shí)是要求全文背誦,。可是無論我怎么努力,，還是根本連第一節(jié)都背不下來,。這是王安石的文章，后來我們又學(xué)了一首他的詞——《桂枝香·金陵懷古》,。

不知道為什么,，這首詞不長，但我還是有記誦困難,。說來也奇怪,，寫金陵的懷古詩那么多，有些還比這首長,，但不知為什么,，王老先生的作品總是特別難背。大約因?yàn)樗那苍~造句不那么符合規(guī)律吧,。

南京,，古稱金陵，六朝古都,。在這里發(fā)生的那些故事,，可能纏綿悱惻，可能血流漂杵,。然而,，如今繁華的南京城里，卻再不見那些桂枝香下的故事,。

從未被異族統(tǒng)治的都城

金陵故都，作為中國四大古都之一,，在朝代更迭的血色中一次次歷練,，竟從來未曾染上異族的色彩。這在中國的歷史上不得不說是一場奇聞,。北京,、西安,、洛陽都曾被異族建立的王朝統(tǒng)治，于是中華民族一次次融合,，文化不斷豐富,。

中國人說，胡虜無百年之運(yùn),。意思是說,，雖然少數(shù)民族政權(quán)能夠從武力上征服中原，但是卻無法持續(xù)超過百年,。因?yàn)槿A夏文化實(shí)在太過強(qiáng)勢,，不過百年便能將異族兼容并包。導(dǎo)致學(xué)了中原文化的,，日后就與中原無異,，所謂“吾修文物彬彬不異與中華”；堅(jiān)持不學(xué)的,，百年就回老家繼續(xù)茹毛飲血,。

中國這上下五千年，似乎這是顛簸不破的真理,。

可是金陵卻像是未被染指的中空之地,。而江南，一向是文化最昌盛的地方,。想想六朝金粉,，紙醉金迷，秦淮河上爭奇斗艷,，該是何等冠蓋滿京華的盛況,？南京這座古都，在歷史的車輪下留下匆匆印記,，卻在現(xiàn)代化的進(jìn)程中,，漸漸失去了歷史的溫度。

南京的城市宣傳片里,，珠江路,、祿口機(jī)場、高樓林立,；而夫子廟,、雞鳴寺、玄武湖,、閱江樓等等古跡,，卻在那些霓虹燈的包裹下，顯得特立獨(dú)行。中國自從坊市分開的制度被打破,，就呈現(xiàn)出現(xiàn)代都市的城市布局,，一千多年來，城市發(fā)展變遷,，許多建筑被推倒,，就再也沒有站起來。

繁華的南京不例外,，北京,、西安、開封,、洛陽,、杭州……等等古城也不例外。玻璃反射的耀目光線包裹著舊時(shí)的遺跡,，或者干脆把古跡變成現(xiàn)代商業(yè)的聚集場所,，絲毫不見舊時(shí)場景。說不清楚,，這究竟是歷史的進(jìn)步還是倒退,。

現(xiàn)代人更應(yīng)該懷古

懷古是古詩詞中一個比較重要的題材，很多熟悉的詩歌都是詩人在經(jīng)過曾經(jīng)繁華的都會心有所感而作,。比如王安石這首金陵懷古,，比如“商女不知亡國恨，隔江猶唱后庭花”,，比如“紫蓋忽臨雙鷁渡,，翠華爭擁六龍看”……他們留下了名篇，也留下了反思,。

可是,，好像隨著國家的發(fā)展建設(shè)，生活越來越現(xiàn)代化,，人們好像再也想不起那些過去,。那些文化、那些建筑,、那些傳統(tǒng)和習(xí)俗,，漸漸被遺忘。那些看不見的東西已經(jīng)難以拾起,，現(xiàn)在就連留下的那些實(shí)物,，也漸漸變了味道。

人,，不能忘本?，F(xiàn)代人更應(yīng)該懷古,。我們的確不應(yīng)該沉浸在過去的輝煌里故步自封,，自以為是“天朝上邦,，泱泱大國”，但是不應(yīng)該拋棄過去的經(jīng)歷和傳承,。只有銘記歷史,，才能繼往開來。這話說起來似乎有些形式主義,，但是我們看看現(xiàn)在的社會,，有多少人還克己守禮，還尊師重道,？

中國文化之所以源遠(yuǎn)流長,，就是因?yàn)橛袀鞒小,！澳钔?、繁華競逐。嘆門外樓頭,，悲恨相續(xù),。千古憑高，對此謾?quán)禈s辱,?！迸f事隨流水而去，可是留下的,，應(yīng)該被永遠(yuǎn)記住,。

關(guān)于主播：

月如西，閑暇的時(shí)間,，聽一聽經(jīng)典的古詩詞,，讓零散的時(shí)間變得詩意盎然。讀一點(diǎn)詩歌,，品一點(diǎn)滋味,！在古詩詞里追憶那些過去，也尋找有現(xiàn)代意義的文化,。讀詩,，是一種習(xí)慣。復(fù)刻經(jīng)典,，傳播文化,。

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