生：有生助,，推助之意。以我的損耗來增強對方的力量,。也就是說生的一方損益,，受生的一方增益。而泄的過程則是相生的逆過程,，被泄的一方損益,，泄的一方增益。
如果被生的一方是喜用神,，受生則福利倍增,；被泄的一方是忌神，我必得益,。反之亦同,。
克：是一種制約之力，一種控制之力,。被克一方的部分能力受到限制,，克的一方力量會有所損耗。如果被克的一方是忌神,，那么我們只須考慮忌神是否受制,，而不必去考慮制神的損耗問題。
論生克,，天干還好說,，地支則必須要了解每一支的具體定位問題，因此先說說地支的定位問題,。
地支的定位是以三合局為基準(zhǔn)點,，即：寅午戌合火局；巳酉丑合金局,；申子辰合水局,；亥卯未合木局。
干支相生：干支相生有喜生不喜生之分別，學(xué)者不可不查,。
寅木：本身是木,，但是具有木火雙重屬性，只是需要火來引發(fā)寅木中的火性,。按三合局的陣營分類,，則屬于火之陣營。
巳火：本身是火,，但是具有火與金的雙重屬性,。單論為火，見酉則為金,。按三合局的陣營分類,，則屬于金之陣營。
申金：本身是金,，但是具有金水雙重屬性,。金性其外，水性其中,。按三合局陣營分類,，則屬于水之陣營。
亥水：本身是水,，但是具有水與木的雙重屬性,。水性其外，木性暗蘊其中,，遇卯則木性發(fā)揮。按三合局分類則屬于木之陣營,。
戌：為帶火之土,，屬于火之陣營。見午火則以火而論,，不失其土之本性,，亦不損火性。戌見午火不論泄,。
辰：為帶水之土,，屬于水之陣營。見子水則以水而論,，不失其土之本性,，亦不損水性。辰土見子水不論克,。
未：為帶木之土,，屬于木之陣營,。見卯木則以木而論，卯木增強,，未土受損,。但不失合午穿子之本能。
丑：為帶金之土,，屬于金之陣營,。見酉金則以金而論，土性受損,，但不失合子穿午之本能,。
木生火（在天干）：
甲木生丁火；乙木生丙火,。反之：丁火泄甲木,；丙火泄乙木。乙木破丁火而不是生丁火,，這里的破具有支配的含義,。地上焉有能生驕陽之木，天下只育盜采陽光之林,。因此甲木盜丙火之氣,，而不是生丙火。因此丙火不喜甲木,。
陽不生陽,，陰不生陰。故此丙火人帶甲木,，丁火人帶乙木,，則喜見劫財，謂之劫財制（泄）梟,。
這些要牢牢記住,，在給出斷語時常常會有了無痕跡的效果。
木生火（在地支）：
寅木生午火,，見未土（午未合）則不生,，畏墓之故；卯木生巳火,，遇酉金則巳火不受生,，金性顯露之故。反之：午火泄寅木,，遇未土（午未合）則不泄,；巳火泄卯木，遇酉金（巳酉合）則不泄,?！疽缧缬鑫赐羴頎幒衔缁?，節(jié)外生枝。若論人事,，象可成,，勢不可成，勢力受損】
寅木與巳火相遇,，兩相穿害,，寅木被破壞殆盡（城管欺負(fù)商販就是巳火穿害寅木）；卯木與午火相遇,，卯破午,，午火的性能減弱。實踐中主操作不當(dāng),，或是不順利,。午火被破，會讓事務(wù)的發(fā)展失去延續(xù)性,。
金生水（在天干）：
庚金生癸水,；辛金生壬水。反之：癸水泄庚金,；壬水泄辛金,。陰不生陰，陽不生陽,。故此庚金人帶壬水,，辛金人帶癸水，則喜見劫財,，謂之食神制（泄）劫,。
金生水（在地支）：
申金生子水；酉金生亥水,；反之：子水泄申金,；亥水泄酉金。以泄為制,，無路可逃。申金與亥水相遇,，兩相穿害,，兩敗俱傷（金傷其體，水傷其子）,。酉金與子水相遇,，不論生泄，抽刀斷水,，鋒刃無功,。
水與木的關(guān)系（在天干）：
壬水遇到乙木,，是追隨的關(guān)系，與乙木的喜忌沒有關(guān)系,，因此乙木不存在感激的問題,。這里“生”的意義只會讓乙木受益（現(xiàn)實中容易出現(xiàn)送利的情形）。
癸水生甲木,，但是甲木不喜癸水來生,，不過癸水會向甲木的兒子索取報酬，因此遇到了丁火,，癸水就會獲得益處,，但是不會破壞丁火的功用。比如說甲丁辛遇到癸水,，不會損壞這種特殊組合的效用,，癸水只是坐收漁利而已。
壬水與甲木：水木相依,，此時辛金不能克甲,；丁火不能焚木。
癸水與乙木：兩者相遇,，如暗夜花影,，待機而動。遇丙火則乙木得名,，癸水得利,；遇丁火則一齊發(fā)力，役使丁火,。乙木人得癸水,，善于交際（有你明我暗之意）。
水與木的關(guān)系（在地支）：
亥水遇到卯木會無條件追隨,，只有戌土來合卯木,，可以切斷這種追隨的關(guān)系，亥水則回歸水的性質(zhì),?！竞ッ从鲂缤羴頎幒厦荆暇种箅m在,，勢力崩潰,。】
亥水與寅木：兩者是相合的關(guān)系,，此時再遇午火,，不會影響寅木生午火，只是生的過程變得緩慢,，可控,。
子水生寅木,，與天干的作用基本相同。不同之處在于,，不會再對午火產(chǎn)生“克”的影響,，有寅木則子午之間論沖不論克（可以從通關(guān)的角度去理解）。子水在地支的作用,，依然會影響命局中水氣的旺衰與寒暖程度,。
子水與卯木：兩者是相刑的關(guān)系。子被卯刑心中不凈,；卯被子刑抑郁難行,。【卯木為花草,，逢子必枯萎】
火與土的關(guān)系：
天之下皆為土,，生之不增，不生亦不減,。因此火對于土的功效,，除了暖之功效，僅用來與其它五行發(fā)生作用,。戊土為山岳,，生之反損，故而不喜火來生,；己土為田園,，暖則生萬物，故而喜火來生,。
午火與戌土：論合不論生,，戌土增強午火的力量而不泄午火。
午火與辰土：火與水相映,，火力減弱而光芒不減,。若遇辰酉合則午火不能克酉金。
午火與未土：論合論泄,，火力減弱,。克性減弱,，克力仍在,。未土貪戀午火之生，會干預(yù)午火,。
午火與丑土：論穿論泄，火力嚴(yán)重減弱,。若有兩午則不懼丑穿,?！疚缁馂榛鹁妫笸翞檎訚?，舉著火把在沼澤中穿行,，神秘而驚險，有探險之意,。丑午穿喜歡冒險探奇,。若有兩午，亮如白晝,，失去了神秘感,，也就失去了冒險精神。（這個比喻只是為了形容一下丑午穿害的意境,，并非真的要你找塊濕地去開篝火晚會）,。命中帶丑午穿的人，更加要遠(yuǎn)離毒品,?！?/p>
巳火由于具有金的性質(zhì)，因此生土之力并不強,。遇到戌土要考慮入墓的可能,；與辰土同宮共處（居巽宮），兩者相遇不增不減,；遇到未土有生之力,，遇卯木則未化為木，反被木生,；遇到丑土論拱論合,，巳為烘爐，丑為模具,。
土與金的關(guān)系：
金本出自于土,，既然已經(jīng)成型，則生之無益,。因此,，土生金實則護(hù)金，避免被水銹蝕,。
戊土若為山岳,，若提煉出金則自身粉碎，山體必然崩損,，化為己土,，而戊土不復(fù)存在；戊土若為磨石,，銳金而自損,，化為己土,，而戊土不復(fù)存在。因此戊土不喜金,。
己土為田園,，喜犁鋤之助而生稼禾，因此己土喜金,；己土無形,，亦可化為塵埃，使寶劍蒙塵,，因此金不喜己土,。
戊土之人制金而獲利，不論水制火制,；己土之人得火克金無妨,，若水泄金則能力缺失。
申金究竟是以金的面貌出現(xiàn),，還是顯示出水的性質(zhì),，要視其它的干支來定，因此見辰戌丑未,，各自安然,，待機而動。
酉金白虎之性,，獨占西方,，遇巳火威風(fēng)八面，遇丑土地位安然,；遇未土喜其內(nèi)藏丁火,；遇戌土穿害，真金不怕火煉,；遇辰土折戟沉沙,。辰為水庫，辰酉合是金沉之象,，切莫以生論之,。
干支相克：干支相克有喜克不喜克之分，學(xué)者不可不知,。
火克金：
丙火與辛金,，論合不論克，日落之象,，此時丙火失去克性,，生力減弱，泄力猶存。被合之丙火可泄乙木,，難生己土,。
【注：凡五合之天干，所合之天干皆失去克性,。中藥配伍就是依據(jù)天干五合之理，中和掉藥物的毒性,，只保留有用之藥性,。】
丙火與庚金：庚金喜丙火之克,，盡享光輝,。【蟲鳥之類皆有趨光性,?！?/p>
丁火與辛金：辛金喜丁火之克。丁火克辛金有追求,、操控之意,；辛金被丁火克，有得栽培,、提攜之象,，主能力得以發(fā)揮。
丁火與庚金：庚金不喜丁火之克,。凡庚金日主遇丁火無制,，主脾氣暴躁。若同見辛金,，則丁火先克辛金而不克庚金,。【同性相克優(yōu)先,；異性相泄優(yōu)先,。】
巳火與申金：首先要論合,，合中帶刑,，合中帶克，先論刑后論克,。巳是帶金之火,；申是帶水之金，單以相克而論,，此消彼長,，巳火顯然不敵申金。但是以刑的名義，巳火也可以傷了申金,，【刑,，是懲罰的意思?！克然鹁哂袃?yōu)先權(quán),。巳火克申金，巳火付出的代價很大,。相刑,、相克，還要相合在一起,，因此巳申刑合也代表著全身心的投入,。【寅巳申：寅木代表勞苦大眾,，日出而作,，日落而息，一日不做一日無食,；巳火是鷹爪,，完全壓制寅木；申金代表著財富階層,，巳火會心存顧忌,，力有不逮?！?/p>
巳火與酉金：猶如認(rèn)祖歸宗,，金性顯露，此時不再泄卯木,，不再穿寅木,，不再合申金。辰若來合酉,，可去巳之金性,，還其火性。
午火與申金：申金自帶水性,，不懼午火之克,，亦不喜午火之克。申金肖猴,，因其脫跳之性,，故而孫悟空被刻畫為猴子之象。
午火與酉金：酉金喜午火之克,，兩者相遇有謀略之意,。午火酉金各帶自刑，午火損益，酉金增益,，蓋因火損則失其威,，金損則增其銳。
金克木：
庚金與甲木,，甲木喜庚金之克,，猶如蟲鳥棲之樹上（披鱗帶甲之蟲鳥皆為金屬），兩者互為補益,，金太過則不宜,。庚金合乙木則甲木制劫；甲木合己土則庚金去其污垢,。
庚金與乙木，論合不論克,，互相增益,。彼此之間不影響庚金生癸水、乙木生丙火,。
辛金與甲木：命理古籍中有劈木引火之說,，亦云“劈甲引丁”，實際上就是我自然派理論中的“甲丁辛”組合,，古人知其不凡,，卻不知其具體功效。甲木本畏辛金,，若得丁火,，則皆大歡喜，福力倍增,，把八字憑空提高了許多層次,；甲木更懼辛金合丙火，若見丁火則無妨,。
辛金與乙木：乙木不喜辛金之克,，得壬水可去辛金克性；遇丁火則驅(qū)火克辛金,，則不畏辛金矣,；若見丙辛合則辛金不克乙木，大抵乙木生丙火,，丙火合辛金,，有點怕馬屁的味道。
申金與寅木：首先論沖,，相沖則動,，沖中帶克，猶如驅(qū)使。申金本是帶水之金,，寅木不畏其克,。
申金與卯木：申中之庚金合卯中之乙木，謂之暗合,；申中之壬暗隨卯木,，因此不論克，反有趨炎附勢之嫌,。
酉金與卯木：首先論沖,，沖中帶克，克力甚強,。此沖克為強力壓制,，故而卯木不喜酉金之克。
酉金與寅木：酉金為權(quán),，寅木為民,，酉克寅取其內(nèi)藏之丙，實乃抽稅之象,，寅木不喜酉金之克,。寅木是帶火之木，自有反擊的手段,，見午火則反克酉金,，于是就出現(xiàn)了奇跡：寅—午—酉。（寅是百姓,；午是官員,；酉是權(quán)柄。這里面蘊含著許多社會學(xué)的道理,。）
木克土：
甲木與戊土,，戊土喜甲木之克，我們把這種情形稱之為“綠樹裝點青山翠,，可制劫財去浮塵”,。戊土得甲則秀，得癸則靈,。
甲木與己土：論合不論克,，甲己之合為其它所有天干所喜。
乙木與戊土：戊土不喜乙木之克,。戊土若為山則乙木為風(fēng),，戊土不喜被風(fēng)化；戊土若為山石則乙木為藤蘿,，戊土不喜被纏繞,。戊土?xí)r上乙木無制,，自制力強，吃虧自保,；年月乙木無制,，受他人制約。
乙木與己土：己土在天本為浮塵,，遇風(fēng)飛揚,。己土人見乙木無制，主受欺負(fù),，或是地位低下,；乙木人見己土無制，主糊涂,，心胸窄,，眼界窄。
我一般主張地支不論生克,，只論沖合刑害（地支的互動關(guān)系）,，就是避免思路僵化跑偏。土是大地的本相,，厚德載物，即便是僅論土之本性,，也是克之不盡的,。
寅木與戌土：寅木本是木火之性，戌是火庫,，你想象成大火爐也可以,。寅木克戌土，只是火上澆油而已（戌土說：你來吧）,。
寅木與辰土：小到池塘,，大到海洋，都是辰土的疆域,。寅克辰,，望洋興嘆而已，樂得水火既濟(jì)之美,。就季節(jié)氣候而言,，辰為暖地，木得生發(fā),。
寅木與未土：未是木之庫,、木之墓，在天干雖然親密無間,，在地支避之唯恐不及,。寅為陽木,，怕入墓。
寅木與丑土：寅木擁有甲丙戊,，丑中藏有己辛癸,，彼此暗中相合。常常有人問我,，這里的暗合有什么意義,？寅丑本是同宮（共居艮宮），可以把這里看成是寅木的家鄉(xiāng),。老百姓嗎,，大多貪圖便宜，有點小偷小摸的都很正常,。
卯木與未土：本是一家人,，三合的關(guān)系。卯木喜火,，有火才得以發(fā)揮,，因此對未土的需求程度超過了亥水，未中藏丁火之故,。
卯木與丑土：丑土帶有金的屬性,，怎么會怕卯木來克？見酉見巳都可以反制卯木,。卯木可以為風(fēng),，也可以為藤蔓，而丑為泥沼,，可以為卯提供生存之地,。
卯木與辰土：彼此是相互穿害的關(guān)系。哪個出現(xiàn)在八字中,，也不喜歡對方來穿,。任何災(zāi)難，也僅是針對八字,，針對個人,，而不是針對大自然?！境街邪挡匾夷?，見卯木可視為乙木能力的放大。戊辰日生人若見卯木,，妻丑而能干,。】
卯木與戌土：卯與戌是相合的關(guān)系,。如果把戌比喻為火爐,，那么卯就是風(fēng),、就是炭；如果把戌比喻為人體,，那么卯就是神經(jīng),、就是血管。僅從地支來講,，卯戌合卯木受制,。
土克水：
戊土與壬水：壬水喜戊土之克，戊土有堤岸之功,。
戊土與癸水：論合不論克,，見火則有彩虹之相。其它天干喜見戊癸合,。
己土與癸水：癸水不喜己土之克,。己土與癸水相會，是泥濘之象,，皆喜見戊土,。（戊土成了墊腳石，喜水之沖刷,，不喜塵蒙其上,。）
己土與壬水：壬水不喜己土之克。流水需借勢,，喜高不喜平,，見己土無制徒增渾濁。
在地支,，帶土的地支與水的關(guān)系一般不論克，此時可以把土克水看成是一種隱藏屬性,；土克水,，可以看成是水對土的依托。比如說地下水,，究竟是土在克水,，還是在保護(hù)水呢？說不清楚,。因此帶土的地支與帶水的地支之間,，要論沖合刑害。
戌土與亥水：可以看成是有堤岸之水,，奔流之水,，高山流水。由于戌的存在,，亥水不會再去生合卯木,。如果遇到午火,，亥水會去暗合午火，改變午火的發(fā)力方向,，心意更偏向于財,。就像結(jié)婚組成家庭，彼此都有了牽掛,。
戌土與子水：兩者是暗中相合的關(guān)系,，猶如冰水入釜，寒性大減,。此時的子水基本只剩下自身寒之本性,，基本不會再有生、克,、泄的功效,。
辰土與亥水：兩者相遇，首先需要考慮的不是誰克誰的問題,，而是入墓與否的問題,。亥水入墓，所應(yīng)的事項通常會體現(xiàn)在其他十神六親的身上,。命中帶有亥水,，歲運逢墓地都有入墓的可能性。若論其他事項,，亥水入墓則只剩下相合的本能,，克性蓄勢待發(fā)（靜態(tài)的克?；蛘哒f是等被克之物上門）,。
未土與子水：二者是相互穿害的關(guān)系。未土因入夜而受寒,；子水化霧靄而自損,。子未穿會使人脾胃虛寒。
丑土與子水：兩者是相合的關(guān)系,，丑土的水性增強,。申金不再生子水，畏墓之故,。
水克火：
壬水與丙火：壬水地上流,，丙火天上照，水得其暖,，火增其輝,，相得益彰。正所謂“水光瀲滟晴方好”,。
壬水與丁火：兩者是相合的關(guān)系,。丁壬合猶如一束光線照射進(jìn)水中,，水增瑰麗之色，火失煉金之能,。此時丁火不能再為辛金所用,。丁壬合一般會出現(xiàn)男女關(guān)系之事，古人稱之為“淫匿之合”,。古人對天干五合的定位,，唯有丁壬合最為準(zhǔn)確。
癸水與丁火：癸水除了代表冰霜雨露以外,，還具有黑暗的本質(zhì),。丁火除了熱的本質(zhì)以外，還具有光明的特性,。如果你使用一下逆向思維,，就會想到，丁火與癸水相遇后,，不但要輸送熱量,，也會輸送光明，因此癸水克丁火的本意,，就是要丁火向癸水輸送利益,，熱量與光明都可以類化為利益，或是錢財?shù)任铩?/p>
奇妙的是,，當(dāng)戊土出現(xiàn)來合住癸水,，按理說癸水會失去了克性，不再克丁火,，可是丁火依然在釋放光和熱（損利）,，充分證明了癸水的黑暗本質(zhì)與丁火的光明特性。在實踐當(dāng)中,，我甚至把戊土的出現(xiàn)當(dāng)成是一種應(yīng)期,。一般來說，當(dāng)八字與大運出現(xiàn)戊癸合的時候,，丁火日主反而會因病而增加開銷。
傳統(tǒng)命理中有通關(guān)之說,，說是如果有了甲木的參與,，則癸水生甲木，甲木生丁火,，那么癸水就不克丁火了,。如果按照我給你提供的思路去考慮，那么這樣的觀點顯然是有問題的,。丁火得甲木生助,，會釋放出更多的光和熱,，一邊釋放一邊還自鳴得意，因為此時消耗的是甲木,，丁火不過是個二傳手而已,。【去用實踐的方法來檢驗一下,，哪一種觀點更實用吧,。】
子水與午火：子水與午火是相沖的關(guān)系,，用古人的話說,，就是相推的意思，你來我往,。寒暑相推而歲成焉,，一年四季就這樣形成了。如果子水以寒壓暖就是癸克丁的話,，那么午火以暖驅(qū)寒是否可以理解為午反克子呢,，關(guān)鍵是看誰的力量更大一些。因此子午相遇,，首先要從調(diào)候的角度來考慮,。調(diào)候可以增加八字的貴氣。
子水與巳火：巳火中暗藏戊土,，根本不懼子水來克,，子水也無力克巳火。子水與巳火相遇,，寒暖相宜,。如果真要論克，也是巳火反克子水,。因此子水與巳火之間基本上是相安無事,，巳火有時也會欺負(fù)一下子水。
亥水與午火：亥水有壬甲,，午火含丁己,，兩兩相合，因此是暗合的關(guān)系,。此時火的本性被抑制,，等于被強行改變了輸出功效（不再克金）。
亥水與巳火：首先論沖,，其次論克,，由于巳火具有金的性質(zhì)，因此亥水略勝一籌。若亥卯巳相遇,，順序相生,，則水不克火；若亥卯巳酉同相會,，水勝火敗,。
前人把十神分為了吉神與兇神。其中主要的兇神有“梟印”,、“傷官”和“七殺”,。
梟印又稱梟神，就是偏印,，代表著奸詐,。當(dāng)然，并不是說有偏印的人就會有多么壞,，只是他們比較善于說謊,，而說謊的目的，可能僅僅是為了讓你聽起來心里舒服,，不得罪人,。因此命中有偏印的人，會比較顧及別人的感受,。如果命里沒有偏印,，也沒有七殺，就不會考慮別人的感受,，可能會直通通地把話說出來,，很容易刺激到人。
傷官代表著膽大心細(xì),，膽大妄為,。如果傷官虛透，則夸大事實,，喜歡撒謊騙人,，如果不注意個人修養(yǎng)，很可能就會成為騙子,。傷官太旺了,，人又會很任性，女命會克夫,。傷官旺,，就是人們俗話說的命硬。
心狠手辣,，必定是命帶七殺,。當(dāng)然，命帶七殺的人,，不一定個個狠辣,，殺人不眨眼，但是在對利益的攫取方面,，絕對是很自私,，不會為別人考慮。
傷官旺的人,，無論有多么喪心病狂,，也不會輕率地殺自己人，比如前面談過的悍匪白寶山,。七殺旺的人就不好說了,。
