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（趙之謙在印作邊款中對(duì)吳讓之的評(píng)價(jià)）

吳讓之（1799-1870）,，原名廷飏,，字熙載，50歲以后更字讓之,，攘之,，號(hào)讓翁、攘翁,、晚學(xué)居士,、晚學(xué)生,、方竹丈人，言庵,、言甫等,。齋號(hào)有晉銅鼓齋、師慎軒等,。他先世是江寧（就是現(xiàn)在的江蘇南京）人,，從吳讓之父親輩移居儀征（就是現(xiàn)在的江蘇揚(yáng)州），故我們經(jīng)常見(jiàn)吳讓之的作品落款“儀征吳讓之”就是這個(gè)原因,。吳讓之早年居住在儀征,，因?yàn)橐獏⒓涌瓶迹涤趦x征和泰州之間,。但是吳讓之最終只考取秀才,，也就是說(shuō)，他只是一個(gè)普通的縣學(xué)諸生,，一直沒(méi)有獲得入仕的機(jī)會(huì),，不過(guò)，在泰州他并不是一無(wú)所獲,，他獲得了很多朋友,，這些朋友都是文人雅士。中年之后,，他寓居揚(yáng)州,，住在石牌樓觀音庵，當(dāng)時(shí)著名的畫(huà)家王素也寄居在此,，于是,，不久之后，揚(yáng)州當(dāng)?shù)氐氖看蠓蚓浴胺峭醍?huà)吳書(shū)不足相配”論之,，可以說(shuō)名士們均以獲得他們的作品為榮,。大概數(shù)年之后，太平天國(guó)爆發(fā),，為避戰(zhàn)亂,，吳讓之回到了舊友較多的泰州并定居于此，長(zhǎng)達(dá)十余載,。

（吳讓之畫(huà)梅乞米及邊款）

晚年的吳讓之清貧窮困,，他曾撰八言聯(lián)自嘲：“有子有孫，鰥寡孤獨(dú),，無(wú)家無(wú)室,，柴米油鹽?！鄙踔烈呀?jīng)窮困潦倒到吃飽飯都是問(wèn)題,，可見(jiàn)當(dāng)時(shí)的藝術(shù)家的境遇并不好,。他在泰州東壩口一所觀音庵里借住（過(guò)去的窮文人經(jīng)常借住寺觀庵堂）,，以賣畫(huà)謀生（就是他刻“畫(huà)梅乞米”一印的來(lái)由,，他50歲始學(xué)繪畫(huà)，而至晚年竟賴以為生,，可見(jiàn)進(jìn)步之速）,。當(dāng)然，這也可能是他一生刻了上萬(wàn)方印章,，但卻不愿意在邊款上署名的原因,。他不想把那些他賣出去的篆刻當(dāng)成他的藝術(shù)創(chuàng)造，在出手那一刻,，那件篆刻作品,，他只當(dāng)那是一件商品了。同治九年(1870年),，吳讓之離世,，終年72歲?！肚迨犯濉酚袀鳎小锻ㄨb地理今釋稿》,、《吳讓之印存》等,。

（吳讓之和他的吳熙載字攘之）

（吳讓之和他的遲云山館）

（吳讓之的書(shū)法）

（姚正鏞字仲聲）

（仲海）

（晉唐鏡館）

（遲云山館書(shū)畫(huà)記）

（穜松堂印）

（姚氏十一）

（甘泉岑镕字仲陶亦字銅士章）

（鑒古堂）

（岑仲陶審定?。?/p>

（甘泉岑镕仲陶）

（非見(jiàn)齋雙鉤本

（魏稼孫鑒賞金石文字）

（熙載）

（廷飏私?。?/p>

（富貴日昌）

（與山間之明月）

（逃禪煮石之間）

（一切惟心造）

（仲海）

（姚正鏞印）

（姚仲海）

（仲聲）

（仲聲書(shū)畫(huà)）

（吳熙載?。?/p>

（坐我春風(fēng)）

（楚畹農(nóng)）

（函青閣主）

（仲陶平生珍賞）

（蓋平姚氏章）

（觀海者難為水）

（生氣遠(yuǎn)出）

（包氏伯子）

（淩毓瑞?。?/p>

（儀征吳熙載收藏金石文字及邊款）

（文節(jié)公孫）

（寄情於此）

（觀海者難為水）

（觀海者難為水）

（海陵陳寶晉?甫氏鑒藏經(jīng)籍金石文字書(shū)畫(huà)之印章）

（攘之手摹漢魏六朝）

（懼盈齋）

（汪鋆）

（硯山）

（懼盈齋鑒賞印）

（甘泉庈仲陶改藏善本）

（懼盈齋）

（一字銅士）

（一日之跡）

（宛鄰弟子）

（張丙炎?。?/p>

（釋蓮溪畫(huà)?。?/p>

吳讓之的印，篆法圓中寓方,，展蹙開(kāi)合,，剛?cè)嵯酀?jì)，婉暢多姿,，用刀淺削輕披,，老蒼渾遒，他的豎畫(huà)略略細(xì)于橫畫(huà),，線條中斷又略略粗于線條兩端,。后世的吳昌碩,、黃牧甫極服膺（他們也服趙之謙），受益甚巨,。自吳昌碩后,，后世之師鄧派者，往往以吳讓之為宗師,。

不管趙之謙與吳讓之于太平天國(guó)戰(zhàn)爭(zhēng)期間的篆刻藝術(shù)爭(zhēng)論到底誰(shuí)對(duì)誰(shuí)錯(cuò),，中國(guó)印章史秦漢之后的第二個(gè)高峰是從魏錫曾來(lái)往于趙之謙與吳讓之之間引起的那場(chǎng)爭(zhēng)論真正開(kāi)啟的，如果沒(méi)有吳讓之的堅(jiān)持,，亦或沒(méi)有趙之謙的懷疑,，中國(guó)篆刻晚清時(shí)期的這次輝煌就不會(huì)達(dá)成。因此,，學(xué)習(xí)篆刻,，特別是明清以后的篆刻，吳讓之是不可錯(cuò)過(guò)的人物,。

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