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推理《道德經(jīng)》69談?shì)p敵 ---- 用兵有言吾不敢為主而為客不敢進(jìn)寸而退尺是謂行無行攘無臂扔無敵執(zhí)無兵禍莫大于輕敵輕敵幾喪吾寶故抗兵相（加/若）哀者勝矣 ---- 6901用兵有言：吾不敢為主而為客，不敢進(jìn)寸而退尺,。 6902是謂：行無行,，攘無臂，扔無敵,，執(zhí)無兵,。 6903禍莫大于輕敵,，輕敵幾喪吾寶。 6904故抗兵相若,，哀者勝矣,。 ---- 【者：精于某事的皇族菁英。這里指軍隊(duì)主將統(tǒng)帥】 6901-1用兵有言,， 要談指揮作戰(zhàn)（用兵）,，我的經(jīng)驗(yàn)（有言）可以提供攜王參考： 6901-2吾不敢為主而為客， 我（吾）從不敢（不敢）扮演（為）主人（主）,，自認(rèn)準(zhǔn)備停當(dāng),、坐等敵人上門。而是（而）扮演（為）客人（客）,，繼續(xù)加強(qiáng)準(zhǔn)備,、隨時(shí)主動(dòng)出擊。 6901-3不敢進(jìn)寸而退尺,。 不敢（不敢）因?yàn)樨潏D前鋒小勝（進(jìn)寸）而（而）造成大軍退?。ㄍ顺撸┑暮蠊?/P> 6902-1是謂,，行無行,，攘無臂， 所謂輕敵,，包括了（是謂）行軍竟安排（行）會(huì)潰散（無）的隊(duì)型（行）,，揮拳竟瞄準(zhǔn)（攘）打不到（無）的距離（臂）， 6902-2扔無敵,，執(zhí)無兵。 長矛竟射向（扔）沒有（無）敵人（敵）的地方,，手中竟拿著（執(zhí)）用不到（無）的武器（兵）,。 6903-1禍莫大于輕敵，輕敵幾喪吾寶,。 災(zāi)禍（禍）再大也（莫）大不過（大于）輕視敵人（輕敵）的力量了,，輕視敵人（輕敵）曾經(jīng)害我差一點(diǎn)（幾）喪失（喪）我最珍視（吾寶）的軍隊(duì)。 6904-1故抗兵相若,，哀者勝矣,。 因此（故）兩軍相較（抗兵）實(shí)力相當(dāng)（相若）的時(shí)候，自認(rèn)為比較弱（哀）的那個(gè)統(tǒng)帥（者）必定拼命充實(shí),、最終就會(huì)取得勝利（勝矣）,。 推理《道德經(jīng)》69-1不輕敵就是找出缺點(diǎn)承認(rèn)缺點(diǎn)改善缺點(diǎn) ---- 【 1. 這一章很簡單，主題是遇敵看輕自己,，不可輕視敵人,。老子有關(guān)用兵之法,，大致上就這三章：67章治軍三寶，68章用人不爭(zhēng),，69章主客輕敵,。至于所謂的兵法呢？五千言完全沒有,，孫子兵法才有,。 2. 第一段提出二不敢，第二段提出四無行,，第三段直指輕敵必?cái)?。第四段告訴攜王簡單判斷將領(lǐng)是否可靠的方法：一旦敵軍出現(xiàn)，有了明確的對(duì)象之后,，一直擔(dān)心自己部隊(duì)這里不行那里不行的將領(lǐng),，必定不會(huì)坐著等死，半夜里也在拼命加強(qiáng),。老子說,，就是要這樣的將領(lǐng)才靠得住。要注意,，不是閑閑沒事也唉聲嘆氣的那種人喔,，那種人必?cái)o疑的。 3. 是不是有缺點(diǎn),？老子說“抗兵相若”,，是隨時(shí)根據(jù)對(duì)手的情況決定的，“相若”的必要條件就是要在有限的時(shí)間內(nèi)做出情報(bào),，“知己知彼”才能正確判斷,。找出自己缺點(diǎn)之后要承認(rèn)缺點(diǎn)，這個(gè)部分最難,。嘴巴說有缺點(diǎn)心底卻老大不相信的人多得是,，這樣的人缺乏危機(jī)感、是不會(huì)拼命改善的,，不拼命,，代價(jià)就是輸、輸,、輸,。重要的話要講三遍！ 4. 五只手指頭伸出來,，一定有長有短,，何況還有下肆對(duì)應(yīng)上肆的辦法，正確判斷，談何容易,！不過你的對(duì)手也一樣是問號(hào)一堆,，所以不用嘆氣，趕快起而行,，準(zhǔn)備做得多失敗自然少,，哦，說錯(cuò)了,，是準(zhǔn)備比對(duì)手多就夠,，失敗自然少。老子說：這樣的人最可靠了,。 |
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