一,、五行系統(tǒng)：

以象數(shù)易學(xué)為代表，在漢代以前常用,。

其預(yù)測基理是以象測藏,，其預(yù)測均以八卦五行為基礎(chǔ)不含干支，五行系統(tǒng)中代表最高層次的是象數(shù)易學(xué)中的“梅花易數(shù)”,。

二,、干支、五行系統(tǒng)：

以天干地支和五行為基本預(yù)測元素,，采用不同的方式進(jìn)行預(yù)測,。

具體分類：

1. 金口訣：

   融奇門、太乙,、六壬三式之精華,，有“斷言既出，無以改易”之美譽(yù),。相傳為鬼谷子所傳,。它是干支、五行系統(tǒng)中的最高水平預(yù)測學(xué),，可以轉(zhuǎn)換時空,、轉(zhuǎn)敗為勝

2. 奇門遁甲：

   其基礎(chǔ)是洛書,，可占四千三百二十條,。原名為《遁甲天書》，其上卷為“天遁”,，能通太虛,；中卷為“地遁”，能穿山,；下卷“人遁”,，能藏形游四海；相傳為黃帝所創(chuàng)。

3. 六壬：

   注重河洛五行,，以水為首,。壬為陽水，癸為陰水,，故壬水有含陰取陽之意,。相傳為九天玄女所傳。六壬和遁甲盛行于南北朝以后．

4. 四柱：

   原先為三柱,、六字,、無時辰。后來宋朝徐子平加入了時辰,，變成了四柱,，使預(yù)測更為精細(xì)。四柱的經(jīng)典書為《淵海子平》,，要想學(xué)好四柱,，必須爛讀、熟記此書,，除比別無捷徑,。相傳為鬼谷子所傳。

5. 六爻：

   漢代京房將六十四卦中加入卦氣,、七十二候圖一說,，并由此創(chuàng)納甲巫法。京房在＂火珠林占法＂中正式用了“擲錢法”,，至今延用,。六爻是當(dāng)今最為普及的預(yù)測學(xué)方法之一。

6. 紫微斗數(shù)：

   是六朝時期興起的,，主要是應(yīng)用二十八宿,。

7. 風(fēng)水：

   在宋代最為盛行。風(fēng)水為避風(fēng)藏水之意,，當(dāng)以形法為主,，以免誤入歧途。
8. 另外民間還有一些民間預(yù)測方式即抽簽等雜占,，因其缺少理論和系統(tǒng)性,，故不入其流。

大家注意：兩大系統(tǒng)中有一種共同的預(yù)測方式－－風(fēng)水,。由此可知,，風(fēng)水是兩大系統(tǒng)的交匯之處，要想學(xué)好風(fēng)水,，既要明卦義又要明干支理論,。

為什么學(xué)易,？

易學(xué)是研究天地變化規(guī)律的學(xué)問，世間一切事物都涵蓋在易學(xué)的范疇內(nèi),，包括政治,、軍事、經(jīng)濟(jì),、文化,、地理等等。

政治家學(xué)易－－－－可以安邦立派

軍事家學(xué)易－－－－可以出奇制勝

醫(yī)學(xué)家學(xué)易－－－－可以入綱辯證

文學(xué)家學(xué)易－－－－可以文章撰發(fā)

商人學(xué)易－－－－－可以巧奪商機(jī)

農(nóng)民學(xué)易－－－－－可以五谷豐登

因此可知,，學(xué)好易學(xué)是一件利國利民的善舉,。

如何學(xué)好易學(xué)：　

搞學(xué)業(yè)，單線直入,，透出厚,；觸類旁通，才能透出廣,。

廣而不厚,，顯得浮,；厚而不廣,，顯得窄。

這里貴在“活”字,。

希望大家學(xué)易切不可死板,，要博學(xué)多聞，舉一反三,。

若能從高就低,，鳥瞰人生，然后集其大成,，自然能出高手,！

預(yù)測學(xué)之我見：

一、預(yù)測學(xué)的科學(xué)認(rèn)識：

預(yù)測可得一時一事之機(jī),，而人生大勢要在與命運(yùn)抗?fàn)幹兄鲃影盐?，從善如流，從惡如崩?/p>

至于為什么有時候測不準(zhǔn),？這與對方心誠與否沒有關(guān)系,。

其原因在于：

• １．本人水平高低問題。
• ２．本人狀態(tài)如何（與每日干支有密切關(guān)系）,。

二,、預(yù)測學(xué)的一個總結(jié),。

１．相術(shù)最為直觀,，但需長期觀察總結(jié)（不管是相天,、相地還是相地，相術(shù)的最高境界的‘望氣’）,。

２．象數(shù)隨機(jī)可用,，但必須注意把握時機(jī)，只要時機(jī)抓得好,，百試百驗,，若能與四柱相結(jié)合，則更為精確,，但學(xué)到這一層的并不多見,。

３．六爻、增刪卜易,、卜巫正宗（只有巫法無卜法）等方法來預(yù)測,，則比較精確，對近事近運(yùn)百發(fā)百中,，不過此法比較繁瑣,，無較高學(xué)術(shù)基礎(chǔ)或高人指點難以精通。

４,，奇門和星相屬高級預(yù)測方法,，無高人指點和幾十年的刻苦鉆研是很難有神奇之效的。

５,，邵子神數(shù)和蠢子神數(shù)等神數(shù)屬于高級電子游戲,，學(xué)了難以致用．

６．陰陽地理，易學(xué)難精,，無豐富經(jīng)驗,，難以準(zhǔn)確應(yīng)用。其應(yīng)用當(dāng)以形法為主,，以免事倍功半,。

７．金口訣，破三才之道,，無所不包,。其入式法簡單，一用就靈,，但無明師傾囊相授,，則很難進(jìn)入出神入化的高層次。

８,，預(yù)測學(xué)在達(dá)到較高預(yù)測水平時,，必須要取外應(yīng)，在未進(jìn)行預(yù)測時,，如先遇有外應(yīng),，則以外應(yīng)斷之,。決無差錯。此為古人所云：“善易者不占”之境界,。

以上為玄學(xué)的基本構(gòu)成,，相傳來自天書，我以為以上諸法都是源自周易,，周易涵蓋時空,、宇宙的萬事萬物，是闡釋宇宙的經(jīng)書,，我把易經(jīng)稱為“萬法歸宗”之宗,。