五行是中醫(yī)的基礎(chǔ)是了解中醫(yī)的學(xué)習(xí)中醫(yī)的必會(huì)內(nèi)容,！無(wú)論你是要學(xué)習(xí)中醫(yī)還是想要了解中醫(yī)，都建議你好好看看這些內(nèi)容,！

（1）五行學(xué)說(shuō)：五行學(xué)說(shuō)應(yīng)用于中醫(yī)學(xué)領(lǐng)域,，主要是以五行學(xué)說(shuō)的基本規(guī)律來(lái)闡釋人體局部與局部、局部與整體,、體表與內(nèi)臟的有機(jī)聯(lián)系,，以及人體與外在環(huán)境的統(tǒng)一,，從而成為中醫(yī)學(xué)理論體系的重要組成部分。

（2）五行特性的經(jīng)典性概括：“水曰潤(rùn)下,，火曰炎上,，木曰曲直，金曰從革,，土爰稼穡”,。

（3）事物屬性五行系統(tǒng)歸類表。詳情>

（7）《內(nèi)經(jīng)》：稱作“所不勝”和“所勝”的關(guān)系,，即克我者為所不勝,，我克者為所勝,。如以火行為例，克我者為水,，我克者為金,，這樣就稱水為火之所不勝，金為火之所勝,。

（8）五行制化：是一種五行相生與相克相結(jié)合的自我調(diào)節(jié),。故說(shuō)：“亢則害，承乃制,，制則生化”,，“蓋造化之機(jī)，不可無(wú)生,，亦不可無(wú)制,。無(wú)生則發(fā)育無(wú)由，無(wú)制則亢而為害”,。

（12）依據(jù)五行相生規(guī)律確定的治法：常用的有滋水涵木、益火補(bǔ)土,、培土生金和金水相生等法,。依據(jù)五行相克規(guī)律確定的治法，常用的有抑木扶土,、培土制水,、佐金平木和瀉南補(bǔ)北等法。

（13）五臟的共同生理功能：化生和貯藏精氣,，并能藏神,，因而稱為“五神臟”。故其生理特點(diǎn)是“藏而不瀉”,，“滿而不能實(shí)”,。

（18）心所藏之神：既是主宰生命活動(dòng)的廣義之神，又包括精神,、意識(shí),、思維、情志等狹義之神,。故說(shuō)心為“五臟六腑之大主”,、“所以任物者為之心”。

（22）肺主行水：是指肺氣的宣發(fā),、肅降作用，能夠推動(dòng)和調(diào)節(jié)全身水液的輸布和排泄,，故說(shuō)“肺為水之上源”,。

（26）脾統(tǒng)血的機(jī)理：主要是脾氣的固攝作用,。

（27）宗氣是人體氣的一部分：它是依靠脾運(yùn)化的水谷之精氣與肺吸入的自然界清氣相結(jié)合而生成,，通過(guò)心脈而布散到全身。

（28）肝的疏泄功能：

①促進(jìn)血液運(yùn)行和津液代謝,；

②促進(jìn)脾胃運(yùn)化和膽汁分泌排泄；

③調(diào)暢情志活動(dòng),；

④通調(diào)排精與排卵,。

（32）腎陽(yáng)為一身陽(yáng)氣之本,，腎陰為一身陰氣之源,，故說(shuō)“五臟之陽(yáng)氣，非此不能發(fā)”,，“五臟之陰氣,，非此不能滋”。腎陽(yáng)充盛,，腎陰充足,，臟腑形體官竅生理功能正常，臟腑氣化才能得以正常發(fā)揮,。

（33）腎主水：指腎氣具有主司和調(diào)節(jié)全身水液代謝的功能,。主要體現(xiàn)在兩方面：

①腎氣對(duì)參與水液代謝的臟腑的促進(jìn)作用；

②腎氣的生尿和排尿作用,。

（34）腎主納氣：是指腎氣有攝納肺所吸入的自然界清氣，保持吸氣的深度，防止呼吸表淺的作用,。腎的納氣功能,，實(shí)際上是腎氣的封藏作用在呼吸運(yùn)動(dòng)中的具體體現(xiàn)。故有 “肺為氣之主,，腎為氣之根”的說(shuō)法,。

（38）脾與腎的生理聯(lián)系：主要表現(xiàn)在先天與后天的互促互助關(guān)系,，以及水液代謝的互用方面,。

（39）五體：指脈、筋,、肌肉,、皮膚、骨五種組織器官,，也稱為“形體”,，具體聯(lián)系是：心主脈，肺主皮,，肝主筋,，脾主肉,，腎主骨,。