明 文征明 行草 《且適園后記》

釋文：

上海談君元珍,，筑室龍浦之上,。辟隙地為園，陂魚養(yǎng)花,，雜植松竹,，因面勢(shì)為亭榭，日與名流勝游衍其中,。意佚以夷,，悠然自適,。時(shí)君已錄于有司，需仕未及,，因題其園曰且適,，自為之記。其言若曰：人莫不有所適也,，彼適以人,，而吾適以天。天不吾與而靳我以仕,，吾斯自適而安,，焉不戚戚以悲，天不終靳而或達(dá)我以位,，吾斯自適而俟之,，不汲汲以希。天有睽合,，時(shí)有違從,，而吾不廢吾適也。韙哉談君,！其知道者哉,。道之所在，天寔為之,。知道之所為出于天,，自不得容心其間矣。惟無所容心,，是以情融,，意舒隨在而足,，所謂無適而不自得也,。昔之人，有適于鍛者矣,，傲睨物表,，舉天下之物，莫能奪志,。有適于酒者矣,，幕天席地，舉天下之人莫能當(dāng)其意,。意之所適,，終身不反，可謂得其所適矣,。然議者謂是,，矯物自藏,，非皆出于性真也。陶靖節(jié)欲仕則仕,，不可,，則委而去之。性不屑,，貴人或中路邀之則就之飲,。至于引足受屨，叩門乞食,，執(zhí)物夷易,，曾無恡（吝）情。其適真適也,，充適類也,，維圣人所謂可以仕則仕，可以止則止,，不大相遠(yuǎn)矣,。夫其始也，行止去來,，與時(shí)推移而已,，而卒之為圣賢之歸，道固無乎不在也,。談君不以絕物為高,，而以性真自力，其知道哉,，知道哉,。

嘉靖十九年庚子八月既望長洲文征明書于玉蘭堂之南榮