?用神的喜忌

先賢沈孝瞻論相神緊要所說：“月令既得用神,，則別位亦必有相神（相神就是喜神，為生用神之神），若君之有相,，輔我用神者是也,。

如官逢財(cái)生，則官為用神,，財(cái)為相神（正官格,，日干強(qiáng)，取官為用而官弱,，喜財(cái)來生扶,，故官為用神，財(cái)為喜神）,；財(cái)旺生官,，則財(cái)為用，官為相（正財(cái)格,，日干強(qiáng),，取財(cái)為用神，則喜官星制劫衛(wèi)財(cái),，故官星為喜神）,；煞逢食制，則煞為用,，食為相（七煞格,，日干強(qiáng)，假殺為用,，則以食神為喜神,，這就是身殺兩停宜制殺，與財(cái)滋弱殺不同）,。

然此乃一定之法,，非通變之妙。要而言之,，凡全局之格,，賴此一字而成者，均謂之相也,?！保ㄓ纱丝芍俗譀Q非全以生扶用神者為喜，應(yīng)特別加以注意,，否則議論喜忌,，又不免恍惚迷離了。）

又說：“傷用神（傷害用神者即忌神）甚于傷身,，傷相神（傷害喜神也是忌神又名仇神）甚于傷用,。如甲（日干）用酉官（以正官為用神）,，透丁逢壬，則合傷存官（丁火為傷官,，被壬水偏印合去,，則官星不受傷害了）以成格者，全賴壬之相（喜神）,。

戊用子財(cái),，透甲并己，則合煞存財(cái)以成格者（戊日干以子水財(cái)星為用神,，天干透出甲,、己，甲木為七殺攻身,，得己土劫財(cái)合之,，殺劫兩失其用，則身不被攻,，財(cái)不被劫,，一舉兩得），全賴己之相（喜神）,；

乙用酉煞,，年丁月癸，時上逢戊,，則合去癸印,，以使丁得制煞者（乙日干以酉金七殺為用，天干按序透出丁,、癸,、戊；丁為食神,，癸為偏印,，戊為正財(cái)；丁火原為癸水所克,，因得戊土合癸,，故丁火食神仍可制殺），全賴戊之相（喜神）,。

癸生亥月，透丙為財(cái),，財(cái)逢月劫,，而卯未來會，則化水為木而轉(zhuǎn)劫以生財(cái)者（癸日干,，生于亥月,，天干透出丙火正財(cái),，而月令亥中壬水為劫財(cái)，得他柱地支卯未來合亥,，成三合木局,，則化亥中之壬水為木，轉(zhuǎn)而生天干的丙火財(cái)星了）,，全賴于卯未之相（喜神）,。

庚生申月，透癸泄氣,，不通月令而金氣不甚靈,，子辰會局，則化金為水而成金水相涵者（庚日干,，生于申月,，天干透出癸水傷官吐秀，他柱再見子辰,，成三合水局,，則旺金之秀氣流通了），全賴于子辰之相（喜神）,。如此之類,，皆相神之緊要也?！?/p>

又說：“相神無破,，貴格已成；相神相傷,，立敗其格,。如甲用酉官，透丁逢癸印,，制傷以護(hù)官矣,，而又逢戊，癸合戊而不制丁,，癸水之相傷矣（甲日干以酉金正官為用神,，天干透出丁、癸,、戊,，丁火傷官傷害正官，原來為喜神癸水正印所制,，再見戊土偏財(cái)合去正印,，則丁火傷官可以克正官了。這是以酉為用神,，癸為喜神,，丁戊為忌神的,。）。

丁用酉財(cái),，透癸逢己,，食神制煞以生財(cái)矣，而又透甲,，己合甲而不制癸,，己土之相傷矣（丁日干以酉金偏財(cái)為用神，天干透出癸水己土,，己土食神制癸水七殺以生財(cái)星,，但是天干又透甲木正印以合己土食神，則癸水七殺可以攻身,，而財(cái)源也斷了,，這是以酉金為用神，己土為喜神,，甲木為忌神的）,。

是皆有情而化無情，有用而成無用之格也,。凡八字排定,，必有一種議論，一種作用,，一種棄取,，隨地?fù)Q形，難以虛擬,，學(xué)命者其可忽諸,？”

總之，取用神,、明喜忌,，固然有若干軌跡可尋，但非一成不變,，必須善為運(yùn)用,，有的以生用神為喜，有的以泄用神為喜,，有的以克去或合去忌神為喜,。反之，凡傷害用神或喜神及克合用神或喜神者,，則為忌神,。

同時天干地支生克沖合等，也能變喜為忌或變忌為喜,，實(shí)在不容易擬議一個很完整的共同通則,，而必須視各個命局構(gòu)成的情勢，及其所定的格局,，所取的用神,，分別論斷，明而化之,，自可心神領(lǐng)會矣,！

以上所提的，大都是普通格局中一般的形象,，如果各位讀者注意觀察的話,，當(dāng)可發(fā)現(xiàn)喜用神的選取雖然復(fù)雜多端，其實(shí)仍有一定的軌跡可尋,，一個普通格局的好壞,，往往從喜用神的分布連系情形就可以知道大概，如果再與大運(yùn),、歲運(yùn)順逆吉兇合化沖克的配合,，則我們當(dāng)可以對一個命造的優(yōu)劣成敗的判斷就更可了然于胸了。

縱觀各種普通格局的形象,，可以得到一個結(jié)論：不論身強(qiáng)或身弱,，喜用神最好能氣息相連，攜手團(tuán)結(jié),，并且要盡量貼近日主,，使喜用神避免長途跋涉征戰(zhàn)，減少與忌神輾轉(zhuǎn)磨擦的機(jī)會,，而保持原有的潛力以護(hù)衛(wèi)日主（身弱的八字）或抑制日主（身強(qiáng)的八字）,，如此其發(fā)揮之效率才不會大打折扣。

如果是喜用神勢單力孤,，當(dāng)然更需貼臨日主,，否則也要占據(jù)月令樞紐之地，這樣的格局,，只要喜用不逢重大克損,，一旦遇到強(qiáng)旺而有力的喜用神，仍然能夠風(fēng)云際會,，因時乘勢,，而創(chuàng)出一番相當(dāng)成就出來；若是運(yùn)程不美,，也可以過著衣食無缺,，平安順暢的生活，而不致淪為顛沛潦倒,，猥賤下流之輩,。

最怕就是喜用神分散失力,，又遭忌神克損，這樣的格局縱使得到強(qiáng)旺的喜用神,，也很難發(fā)越得起來,，即或在某一方面得以稍有收獲，但是其他方面也仍然會受到原局與流年的影響,，難免得此失彼,，諸多刑傷破耗，其福份之不能齊全,，自然可想而知,，每當(dāng)好運(yùn)過后，其境遇往往一落千丈,，甚至即敗亡,，結(jié)局悲慘，大多令人替他難過,，不忍猝聞,。