?    錢(qián)原本為中國(guó)古代青銅鏟狀農(nóng)具的叫法,，《詩(shī).周頌.臣工》記載的“庤乃錢(qián)鎛”的錢(qián),、鎛就是指的這類(lèi)農(nóng)具。古代商周時(shí)期,，錢(qián),、鎛成為了商品交換的媒介，具備了貨幣的職能,。以后鑄錢(qián)取其形象,，并沿襲其名至今。今存古錢(qián)中有鏟狀的布錢(qián),，即指仿制錢(qián),、鎛形狀的青銅鑄幣。因此,，泉即錢(qián),。《周禮.地官.泉府》指出：“泉與錢(qián),，今古異名”,。泉字原是布錢(qián)的象形字。其實(shí),，泉,、錢(qián)、布三種說(shuō)法,，均源于古代農(nóng)具鏟狀的布錢(qián),。

在古幣上，“貨”與“布”二字的出現(xiàn)要早于“ 泉”字,。從這些古幣的形狀和體積以及重量上分析,，“貨”的單位大于“布”、“布”的單位又大于“泉”,。由于漢字在不斷地發(fā)展演變,，古時(shí)漢字?；ハ嘟栌门c通假，要弄清三字的含義確實(shí)是一件比較難的事,。

關(guān)于“貨”,，初始就是指的是實(shí)物，也是今天人們常說(shuō)“貨物”,。而古幣上的“貨”字,，應(yīng)該是一種與錢(qián)幣掛鉤的“單位”名稱(chēng)，“貨”的單位是多少,？今已難以考證, 至今不知,。關(guān)于“布”與“泉”含義，通過(guò)翻閱史料,，“布”原為流通之義,，“泉”原為泉水之義，通過(guò)借用,， “布”和“泉”與“錢(qián)”同義相通了,。今人把春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)代的鏟型古幣統(tǒng)稱(chēng)為布幣，例如著名的三孔布,、空首布,、平首布、實(shí)首布,、尖足布和方足布等,。

西漢王莽當(dāng)政時(shí)期，推行復(fù)古主義,。眾所周知,，王莽所鑄錢(qián)幣銘文上有一個(gè)顯著特征字——泉。不少人只知其然,，不知其所以然,，更有甚者說(shuō)“泉”是“錢(qián)”的白字。王莽之“泉”實(shí)為其篡奪西漢皇帝寶座,、利用“讖緯信息活動(dòng)”,，而在錢(qián)文上所做的一篇?jiǎng)e有用心的文章。

王莽“泉”字錢(qián)的由來(lái),，出自《王莽傳》一文中,，“今百姓咸言皇天格漢而立新，廢劉而興王,。夫‘劉’之為字,，卯、金、刀也,。正月剛卯,，金、刀之得皆不得行”,。王莽感到王銖錢(qián)“銖”字的“金”旁,，有繁體“劉”姓“金”和“刀”的標(biāo)記。為避免不吉利諱忌,，盡廢五銖錢(qián),，并將其于居攝二年所鑄契刀五百、一刀平五千等,，都在公元9年一律廢除,，將“錢(qián)”一律改稱(chēng)為“泉”，先后鑄有“大泉五十”,、“小泉直一”、“幺泉一十”,、“幼泉二十”,、“中泉三十”、“壯泉四十”以及“小布一百”,、“幺布二百”,、“幼布三百”、“序布四百”,、“差布五百”,、“中布六百”、“壯布七百”,、“第布八百”,、“次布九百”、“大布黃千”等一系列“貨泉”,、“布泉”等,。從而在古幣上使用“貨、布,、泉”三字成系統(tǒng)化,，最小的單位是“小泉直一”（注：“直”即“值”），最大的單位是“大布黃千”,。一枚“大布黃千” 相當(dāng)于1000枚“小泉直一”,，然而其實(shí)際重量只是“小泉直一”的20倍左右，“小泉直一”又是標(biāo)準(zhǔn)“五銖”錢(qián)的四分之一左右,，也就是說(shuō),，王莽所鑄錢(qián)幣嚴(yán)重縮水。

泉,，是中國(guó)古人企盼金錢(qián)的來(lái)源如泉水長(zhǎng)流不息這種樸素情結(jié)而借用的稱(chēng)謂,。朱駿聲《說(shuō)文通訓(xùn)定聲·乾部》曰：“古者貨貝而寶龜,，周太公立九國(guó)圜法，乃有泉,；至秦廢貝行錢(qián)”,。《史記·平淮書(shū)》中談到半兩錢(qián),、五銖錢(qián)有40多次,，都使用“錢(qián)”字，無(wú)一處“泉”字,。百余年后,，王莽為篡奪漢朝政權(quán)，又將“錢(qián)”改為“泉”,。清朝王聘珍《九經(jīng)學(xué)》指出,，今《周禮》中的“泉”字皆為后人所改。

王莽錢(qián)的“泉”的意境,，經(jīng)考證,，其含義大約有三點(diǎn)。

一篆書(shū)“泉”的本身具有“源泉”的字形,。王莽錢(qián)特征的陽(yáng)文懸針篆書(shū)“直豎中斷”之泉,，寓意他實(shí)行的幣制改革，如潺潺流水,，取之不盡,、用之不竭。

二是取“泉”之流遍之意,?！吨芏Y·天官·外府》：“掌邦布之出入”。鄭玄注：“布泉也,，布讀為宣布之布,，其藏曰泉，取名于水泉,，其流行無(wú)不遍入出”,。《漢書(shū)·食貨志》：“故貨,，寶于金,，利于刀，流于泉”,。顏師古注：“如淳曰‘流行如泉也’”,。王莽之“泉”，期望通過(guò)他進(jìn)行的由“紀(jì)重貨幣”到“紀(jì)值貨幣”的幣制改革，解決長(zhǎng)期以來(lái)秦漢幣制之弊端,。事實(shí)上,，他的“紀(jì)值貨幣”在一定程度上緩解了長(zhǎng)期以來(lái)在商品貿(mào)易上帶來(lái)的換算不便、找零困難,、稱(chēng)量繁瑣等矛盾,，促進(jìn)了通商貿(mào)易的發(fā)展。

三是將錢(qián)文冠以“泉”字,，表明“泉”為國(guó)家經(jīng)濟(jì)命脈的象征,，國(guó)家將強(qiáng)化貨幣管理，嚴(yán)禁諸侯各國(guó)私自鑄錢(qián),。我們從王莽的“地皇”年號(hào)可窺見(jiàn)一斑,。遠(yuǎn)古神話中的“三皇”之一地皇，撐開(kāi)人類(lèi)一片天地,，白晝分明使“地”成為寶藏,，而地中之水則人類(lèi)生命的源泉。中國(guó)最早的貨幣——貝殼,、珍珠,、烏龜都來(lái)自水中?！对?shī)·小雅·四月》：“相彼泉水，載清載濁”,。王莽八大綱領(lǐng)中之“實(shí)行專(zhuān)制制度”,，其中就有山水中的天然資源，都為國(guó)家所有,，由政府開(kāi)采,。山上有泉，水中有寶,，則表明王莽錢(qián)之所以冠以“泉”的深刻含義,。

然而，現(xiàn)實(shí)是很殘酷的,，王莽五花八門(mén)的幣制,，使貨幣貶值了200倍以上，引起了市場(chǎng)的混亂,，必然招致社會(huì)（市場(chǎng)）的抵制,，引起全國(guó)上下的強(qiáng)烈反對(duì)，“六泉十布” 曇花一現(xiàn),，并未起到鞏固政權(quán)的目的,，反而嚴(yán)重?cái)_亂了民心，危害了社會(huì)安定，經(jīng)濟(jì)危機(jī)暴發(fā),，最終在朝野一片咒罵聲中,，王莽政權(quán)很快就垮臺(tái)了， 其推行的幣制也壽終正寢,，但其“ 六泉十布”所顯示的工藝水平和錢(qián)幣文化在今天仍是一個(gè)收藏,、投資的亮點(diǎn)。