?古人通過(guò)長(zhǎng)期觀察，發(fā)現(xiàn)有五顆行星相繼出現(xiàn)于北極天際,，其運(yùn)行態(tài)勢(shì)與地面物候變化一一對(duì)應(yīng),，遂將這五顆星稱為五緯。

星謂五緯者,，五緯即五星,，

東方歲星，

南方熒惑,，

西方大（太）白,，

北方辰星，

中央鎮(zhèn)星,。

言緯者,，二十八宿隨天左轉(zhuǎn)為經(jīng)，五星右旋為緯（《周禮注疏》）,。

歲星,，每年卯月春分時(shí)段運(yùn)行于東方天際，對(duì)應(yīng)地面正是草木繁榮的春天,，故將歲星稱為木星,，以生五行之“木”。

熒惑星,，每年午月夏至?xí)r段運(yùn)行于南方天際,，對(duì)應(yīng)地面正是炎陽(yáng)似火的夏天，故將熒惑星稱為火星,，以生五行之“火”,。

鎮(zhèn)（填）星,，“中央土地……其神為鎮(zhèn)星”（《淮南子·天文訓(xùn)》），故將鎮(zhèn)（填）星稱為土星,，以生五行之“土”,。

太白星，每年酉月秋分時(shí)段運(yùn)行于西方天際,，對(duì)應(yīng)地面正是肅殺凋零的秋天，故將太白星稱為金星,，以生五行之“金”,。

辰星，每年子月冬至?xí)r段運(yùn)行于北方天際,，對(duì)應(yīng)地面正是冰寒水凍的冬天,，故將辰星稱為水星，以生五行之“水”,。

至此,，古人以歲星、熒惑星,、鎮(zhèn)（填）星,、太白星、辰星運(yùn)行態(tài)勢(shì)之天象繪畫(huà)制圖,，以形類象,。

其中，五星運(yùn)行態(tài)勢(shì)由遠(yuǎn)及近屬陽(yáng),，由近及遠(yuǎn)屬陰,，則五行又分陰陽(yáng)。

故“何謂五星：

東方木也……執(zhí)規(guī)而治春,，其神為歲星……其日甲乙,；

南方火也……執(zhí)衡而治夏，其神為熒惑……其日丙??；

中央土地……執(zhí)繩而治四方，其神為鎮(zhèn)星……其日戊己,；

西方金也……執(zhí)矩而治秋,，其神為太白……其日庚辛；

北方水也……執(zhí)權(quán)而治冬,，其神為辰星……其日壬癸”（《淮南子·天文訓(xùn)》）,。

五行由此而生。

以鎮(zhèn)（填）星生五行之“土”,，源自古人觀察日月星辰皆是借助二十八星宿為坐標(biāo),，故有“月離于畢”（《尚書(shū)》）,、“熒惑守心”（《論衡》）和“太白食昴”（《詩(shī)經(jīng)》）等記載。

基于鎮(zhèn)（填）星大約每二十八年運(yùn)行一周天,，則近似每年必經(jīng)二十八宿之其中一宿,，故有“坐鎮(zhèn)”之名，被古人賦予了“四時(shí)失政,，鎮(zhèn)星搖蕩”（《文子·精誠(chéng)》）之“土”行涵義,。

然，古人以鎮(zhèn)（填）星對(duì)應(yīng)五行之“土”多特指長(zhǎng)夏,，即對(duì)應(yīng)陰歷六月和農(nóng)歷未月時(shí)段,，并非泛指“土德實(shí)輔四時(shí)入出，以風(fēng)雨節(jié),，土益力”（《管子·四時(shí)》）之四季“土”,。

諸如“土曰鎮(zhèn)星，居西南”（《醫(yī)宗金鑒》）,；“各從其氣化者,，歲星之化其應(yīng)風(fēng)，熒惑之化其應(yīng)火,，鎮(zhèn)星之化其應(yīng)濕,，太白之化其應(yīng)燥，辰星之化其應(yīng)寒也”（《類經(jīng)》）,；“中央黃色,，入通于脾，開(kāi)竅于口,，藏精于脾……上為鎮(zhèn)星,，是以知病之在肉也”（《黃帝內(nèi)經(jīng)素問(wèn)》）……再者，以太陽(yáng)為中心,，行星依次向外排列是水星,、金星、地球,、火星,、木星、土星……,；其對(duì)應(yīng)五行依次向外排列是水,、金、地球,、火,、木、土……由此可見(jiàn),，地球位居五行“土”之位置,，受納并化育分別來(lái)自水星,、金星與火星、木星的“四行”,。

因此,，地球?yàn)槲逍兄小巴痢毙兄鳎按嘿?，夏養(yǎng)長(zhǎng),，秋聚收，冬閉藏”（《管子·四時(shí)》）,。

辰未戌丑之“四墓庫(kù)”由此而生,。