喜新厭舊帶給我們的思考

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喜新厭舊帶給我們的第一個(gè)思考是：從娘肚子里帶出來的“喜新厭舊”“見異思遷”是包括人類在內(nèi)、所有哺乳動(dòng)物遺傳下來的生物天性,，是誰也抹不去的生命胎記,。它源起于生命固有的感覺疲勞——視覺、聽覺,、嗅覺,、觸覺、味覺,、食覺等所有感覺飽和——有如上班五天累得厭倦了一定要休息兩天睡一個(gè)不早起的囫圇舒服覺,；也如在房間里呆久心生厭一定要到窗邊或戶外呼吸點(diǎn)新鮮空氣乃至來一趟說走就走的旅行。生命的張弛有度,，其實(shí)質(zhì)是渴望“變”,，“變”就是“新”——翻新嘛。所以,，喜新厭舊是實(shí)實(shí)在在人間真實(shí),。

第二個(gè)思考是：“喜新厭舊”只是在遇到婚姻愛情時(shí)才成為一個(gè)讓人唾棄的東西，其實(shí)它是真正充滿正能量的生命因子——正因?yàn)橄残聟捙f,，人類才會(huì)毫不停頓毫不懈怠毫不動(dòng)搖地永遠(yuǎn)處在探求一切新鮮未知事物的路上棄舊迎新,，推動(dòng)文明向前和社會(huì)變革。人類的發(fā)展史進(jìn)步史文明史究其實(shí)也是一個(gè)不斷破舊立新吐故納新推陳出新革故鼎新的過程,。所以,，新鮮對(duì)人類所擁有的永恒魅力正是撬動(dòng)舊社會(huì)舊體制舊文化舊關(guān)系盤根錯(cuò)節(jié)根系和播種、培育,、催生文明,、科學(xué),、公平公正新制度新文化新社會(huì)體系誕生的原始動(dòng)力。

第三,，人類的專偶制婚姻只是迄今為止較為適合人類社會(huì)的情感模式,，它當(dāng)然有缺陷有不足，最后還會(huì)消亡,。但自婚姻出現(xiàn)以來,，為適應(yīng)這一情感模式而發(fā)展起來的人類文明業(yè)已建立起與之配套的社會(huì)道德、社會(huì)責(zé)任和社會(huì)規(guī)范,，這些規(guī)范倡導(dǎo)和規(guī)束人們?cè)诨橐銮楦蓄I(lǐng)域必需超越“喜新厭舊”“見異思遷”的生物本能,。實(shí)際上，人與人間建立的親情友情愛情也早已滲透進(jìn)人的血液滲進(jìn)人骨髓,。人類的高智商高就高在有情感懂感恩且有語言有文化能思考能表達(dá)能交流，所以人們?cè)谝宦伞跋残隆钡那疤嵯虏皇且宦傻亍皡捙f”,，而是重感情懂回饋并因此而有了“辭舊”“送舊”“存舊”乃至“愛舊”“戀舊”“懷舊”的多項(xiàng)選擇,。人類的戀舊懷舊是后天培育出來的社會(huì)屬性，懷舊不是舊的東西舊的情境多么多么好,，而是那些過往的“舊”潛藏著刻骨銘心或溫暖或憂傷的記憶,，曾經(jīng)的人或物、曾經(jīng)的情感,、曾經(jīng)的經(jīng)歷,、曾經(jīng)的故事讓人想忘也忘不了，睹物思人,。特別是心思細(xì)膩多愁善感的人會(huì)有更多更長久的懷舊戀舊情結(jié),。人類是地球上所有動(dòng)物中唯一懂感情并能淋漓盡致通過語言表達(dá)情感的高等級(jí)動(dòng)物，有語言才會(huì)有交流,，有交流才會(huì)有文化,，沒有語言的動(dòng)物即或有記憶有懷舊也只能爛在自己肚里，無人知曉,。實(shí)際上,，動(dòng)物只有純生物性求生和繁衍生物本能，長大的動(dòng)物是不認(rèn)親不識(shí)親不反哺不回饋不承擔(dān)贍養(yǎng)義務(wù)和責(zé)任的,，相反,，如獅子之類兇猛動(dòng)物長成后還會(huì)六親不認(rèn)與自己父輩你死我活爭奪勢(shì)力范圍爭奪王位。本系列文字只是闡述“新鮮是永恒的魅力”,，并不排斥人們對(duì)不同“舊”的不同選擇——她（他）可以對(duì)這些“舊”選擇放棄,，而對(duì)另一些“舊”選取改造改進(jìn)，更可以珍藏某些“舊”,，甚至在心中祭起一座神壇永遠(yuǎn)供著永遠(yuǎn)懷念著那些過去了的人或物,。

喜新厭舊帶給我們的第四個(gè)也是很重要的思考就是每個(gè)人須懂得與時(shí)俱進(jìn)不斷更新自我，因循守舊不思進(jìn)取是不會(huì)有出息的，還隨時(shí)有被社會(huì)淘汰的危險(xiǎn),，在愛情婚姻上更可能面臨不幸福不理解不知錯(cuò)在哪里的困惑和痛苦中,。人類的專偶制婚姻排斥和不承認(rèn)婚外情并已經(jīng)用法律規(guī)范和約束“喜新厭舊”“見異思遷”的生物天性，那么,，人就只能不斷更新自己提高自己,，讓自己頻頻給對(duì)方以嶄新面貌和氣象——由內(nèi)到外亮人眼、怡人心,、慧人智,，方能給對(duì)方一個(gè)繼續(xù)深愛自己且須臾不愿離開的理由。那些俊男俏女雖有足夠顏值吸引對(duì)方,，然青春俊美總是要去的,，人到中年，更多拼的是文化是氣質(zhì)是從生活中磨礪出來能包容,、分得出主次,、懂得有失才有得的修養(yǎng)和品性。每個(gè)人都得懂將心比心,，既然知道新鮮能吸引自己眼球,，對(duì)方何嘗不是？,！唯奮斗唯進(jìn)取才是制勝法寶,。事實(shí)上，不論是職位的升遷工資的增加事業(yè)的前進(jìn)還是文化的提高知識(shí)面的擴(kuò)寬技能的長進(jìn)悟性的提升性格的完善乃至外表服飾風(fēng)格的變化,，日常生活中這些點(diǎn)點(diǎn)滴滴的改動(dòng)和進(jìn)步都可以成為讓對(duì)方刮目相看的新鮮魔力,。最怕彼此熟悉了進(jìn)入婚姻了，就產(chǎn)生刀槍入庫馬放南山可以任性可以放肆的松懈心理,。人生之路實(shí)際是披荊斬棘不斷跋涉逆水行舟不進(jìn)則退的前進(jìn)之路,，可以歇息，但歇息是為了養(yǎng)精蓄銳更好進(jìn)取,，人也只有在奮斗的路上才真正彰顯和煥發(fā)自己的生命張力,。

最后的一個(gè)重要思考是扎緊制度的籠子，須用制度管人,、管權(quán),、治吏而不是靠自律，所以特別彰顯監(jiān)管的重要,。人類從類人猿發(fā)展而來,，長期嚴(yán)酷的生存競爭環(huán)境，逼迫出適者生存優(yōu)勝劣汰強(qiáng)者為王的生物繁衍法則,，喜新厭舊已然滲入到人的生命基因里一代一代遺傳下來,，這種給人打下號(hào)記般的的生物天性永遠(yuǎn)權(quán)重于社會(huì)屬性,。原因是生物屬性為生物本能，是不需要學(xué)習(xí)教育的自然行為——你看自然界不管多么兇殘多么丑陋的動(dòng)物在保護(hù)自己幼崽時(shí)不惜以命相搏,，這種忘我的護(hù)犢舔犢愛犢行為是所有動(dòng)物為繁衍自己種群的生物天然——自然生發(fā)壓根兒沒想要回報(bào),；而養(yǎng)老敬老瞻養(yǎng)父母卻是只有人類才有的社會(huì)道德且需要后天教育費(fèi)大力倡導(dǎo)才能形成的風(fēng)氣。所以自我約束的自律——這種用文明,、教育和道德加載在人身上的社會(huì)屬性在人的占有欲,、生理欲、喜新厭舊和僥幸心理的生物天性前常蒼白無力,。君不見,，那些膽大妄為者一旦有了權(quán)利，哪個(gè)能自律,？哪個(gè)不是在錢色面前丟盔棄甲繳械投降,？！自律只能是道德層面上的自我選擇行為,，不具備約束性懲戒性和可操作性,，唯有把權(quán)利關(guān)進(jìn)制度的籠子，把權(quán)力放在陽光下放進(jìn)監(jiān)管中,，才能形成不敢腐的懲戒機(jī)制不能腐的防范機(jī)制和不易腐的保障機(jī)制，才會(huì)有廉潔法治高效的政府,，文明和諧繁榮昌盛的富足社會(huì)才可期,，才會(huì)更早到來。

文/陳瀟