這是平板上畫(huà)的,，不太好看,，但大概也就這樣子了,，有細(xì)微差異處無(wú)視便好,。

然而貧道見(jiàn)當(dāng)今不少道門(mén)中人，未知其心印源流,，傳授弟子時(shí)解釋不太周?chē)识诖苏厩逶匆幌拢f(shuō)明一些關(guān)竅之處,，若是有助后學(xué)，亦不枉此番心思,。

虛靖天師在《破妄章》中說(shuō)過(guò)：

心印相傳付有緣,，

今人刊木不知玄。

祖師心印相同處,，

顆顆光明徹九天,。

正一派的心印在《天壇玉格》里有細(xì)載，共計(jì)有七個(gè),，它們對(duì)應(yīng)著北斗七星,，也就是由樞、天璇,、天璣,、天權(quán)、玉衡,、開(kāi)陽(yáng),、瑤光七星組成。

由于習(xí)慣,，通常會(huì)采用更簡(jiǎn)單的稱(chēng)呼,，便是貪狼、巨門(mén),、祿存,、文曲、廉貞,、武曲,、破軍七星，簡(jiǎn)稱(chēng)為貪巨祿文廉武破,。

如有熟悉風(fēng)水的,，會(huì)對(duì)這七星比較敏感，因?yàn)榛旧显陲L(fēng)水理氣中,，它們總是被經(jīng)常翻來(lái)覆去地使用,，還有的時(shí)候還會(huì)加上輔弼二星配成九星，用來(lái)進(jìn)行模擬與推算,。

這是因?yàn)轱L(fēng)水本來(lái)就是堪輿之道,，堪為天道,，輿為地道，堪輿本身便是在法天象地,，故而將北斗體系作為核心推算的理論,，同樣在風(fēng)水之中高級(jí)秘訣，如挨星打劫,，均是以它們的運(yùn)算為主,，離不開(kāi)這些。

而在命理之中,，此七星又被稱(chēng)為本命元辰,，每個(gè)人都有自己的本命元辰，而算法與《六十甲子本命元辰》中的記載是一致的,。

甲子本命王文卿,，從官十八人，貪狼星元辰,。乙未杜仲陽(yáng),，十六人。女,。癸巳史公來(lái),，從官九人。
乙丑本命龍季卿,，從官十六人,，巨門(mén)星元辰。甲午衛(wèi)上卿,，從官十八人,。女。丙申朱伯衆(zhòng),，從官十四人,。
丙寅本命張仲卿，從官十四人,，祿存星元辰,。丁酉臧文公，從官十二人,。女,。乙未杜仲陽(yáng)，從官十六人,。

.........................

如果把七星編成一至七的話，那么十二地支對(duì)應(yīng)的元辰是：

子丑寅卯辰巳午未申酉戌亥

貪巨祿文廉武破武廉文祿巨

一二三四五六七六五四三二

由于六十甲子中,，亥完了又是子,，所以下一個(gè)接上的還是子，于是會(huì)不斷循環(huán)下去。

七星排法,，實(shí)際上是這樣的一個(gè)圖示：

    破

武     武

廉     廉

文     文

祿     祿

巨     巨

    貪

子午為天地之經(jīng),，子為貪狼，丑亥為巨門(mén),，寅戌為祿存,，卯酉為文曲，辰申為廉貞,，武曲為巳未,，午則為破軍。

這是依北斗分雌雄陰陽(yáng)而定的：

《淮南子》云：“北斗之神有雌雄,，十一月始建于子,，月從一辰，雄左行,，雌右行,，五月合午謀刑，十一月合子謀德,?！?/p>

然后，這個(gè)七星元辰與人的本命是息息相關(guān)的,，如果有對(duì)術(shù)數(shù)較熟悉的,，應(yīng)該記得五音六屬：子午屬庚，卯酉屬己,，寅申屬戊,，丑未屬辛，辰戌屬丙,，巳亥屬丁,。

如果將它配出來(lái)，配合納甲：

庚子為貪,，庚午為破,，屬震卦

辛丑為巨，辛未為武,，屬巽卦

戊寅為祿,，戊申為廉，屬坎卦

己卯為文,，己酉為文,，屬離卦

丙辰為廉，丙戌為祿,，屬艮卦

丁巳為武,，丁亥為巨,，屬兌卦

貪巨祿文廉武破武廉文武巨，按納甲排入九宮,，即雷風(fēng)相薄,，水火交媾，山澤

通氣,，所以這七星與元辰便一一結(jié)合了起來(lái),。

此便是道中有法，法中有術(shù),，術(shù)以證道,。

所以本命元辰即是命星，它在實(shí)例中是有利用的,，比如古代比如會(huì)用于點(diǎn)元辰燈進(jìn)禳解災(zāi)禍,，以太乙火府法中的七星燈點(diǎn)法為例。

先立好七星燈,，然后祝禱被用事者的信息,，從本命燈上點(diǎn)起，先通過(guò)金光咒護(hù)持,，然后用北斗真言感應(yīng),，最后取天門(mén)氣布在燈上，布?xì)馔瓿珊?，然后再接引北斗七星之光,，進(jìn)行天地相接，這樣處理之后的七星燈,，方才開(kāi)始有與人感應(yīng)的能力,，之后便可以根據(jù)燈的變化情況用來(lái)對(duì)事主的情況進(jìn)行判定，其中更有秘竅,，可以通過(guò)施以不同的氣反作用于人,。

元辰歸元辰，而心印便是元辰對(duì)應(yīng)的符篆,，與七個(gè)心印一一對(duì)應(yīng),。

這個(gè)心印有什么用？細(xì)說(shuō)就多了,，比如：

心印可以用于修煉,。

心印可以用于書(shū)符。

心印可以用于上表,。

心印可以用于立壇,。

心印可以用于入靖。

.....................................

可以說(shuō),，幾乎需要使用行法一切的地方都可以用得到,，而心印又有配套的使用,，比如與祖師心印可以契合溝通祖師，與神明心印契合可以溝通神明,，與神將心印契合可以召將等等。

心印要具有作用,，與其它的符箓一樣,，需要一定的方式能夠催動(dòng)，那么用什么方式催動(dòng),？

《玉堂直指》說(shuō)得很清楚：,、

萬(wàn)法之所宗，三界所仰,，自漢天師以來(lái),，獨(dú)傳心印，別無(wú)雜術(shù),，惟正而已,。正者，不邪之謂歟,。天以正而覆燾,，地以正而載持，炁以正而運(yùn)行,，鬼神以正而役使,，人以正心而正身，心不正則邪念生,，六欲起,，流為禽獸，沉為鬼爽,。在世不正,，身為奸邪，為悖逆道,，不可入真仙之域也,。

這里的“正”是“正一”的“正”，它含有道教本身的意味,，首先表明了修道法為什么要持正的原因,，因?yàn)椤罢北旧砭褪翘斓厝f(wàn)物背后運(yùn)行的統(tǒng)一規(guī)律，如果失去了這個(gè)“正”,，那么一切修持便沒(méi)有了意義,。

這里的“正”其實(shí)還有更深的含義，風(fēng)水之要妙,，無(wú)非也是一個(gè)“正”字訣,，修行的要妙,，也無(wú)非一個(gè)“正”字訣，道法的要妙,，還是這一個(gè)“正”字訣,。

這一個(gè)字，需要細(xì)細(xì)揣摩,，多多玩味,，絕不膚淺，如不能從這個(gè)字豁然解通一切,，便說(shuō)明還未真明白這個(gè)字,，此是乾坤造化本，會(huì)時(shí)便號(hào)法中王,。

心印如只是依葫蘆畫(huà)瓢,，照著樣子畫(huà)出來(lái)，那么沒(méi)有任何意義,，它的力量,，以氣運(yùn)之最為簡(jiǎn)便，或用天罡之氣,，或用郁儀結(jié)璘之氣,，或用采煉五行之氣。

那么有道友可能會(huì)問(wèn),，在過(guò)去都是授箓后才知曉自己的心印,，那么沒(méi)有授箓是否就不能使用心印了？

正如《丹陽(yáng)祭煉內(nèi)旨》中所言：

曾受箓者,，申奏具職全銜奉行太極祭煉事臣姓某,。未受箓者，只作初真弟子奉行太極祭煉事臣姓某,。關(guān)牒具位姓名而已,，例不稱(chēng)臣，卻押心印,。

所以答案當(dāng)然不是,，因?yàn)樾挠”旧碇皇且话谚€匙，行法時(shí)它就像古代的虎符,，需要與其它相配合便可產(chǎn)生作用,，而單純的修煉心印更是沒(méi)有問(wèn)題的。

然而如果只是用心印修行是一回事,，但如果要發(fā)揮出它的作用來(lái),，起碼應(yīng)該進(jìn)行道教的傳度，然后進(jìn)一步與祖師心印相契合，如此才真是繼承正一派的道統(tǒng)的方式之一,，因?yàn)檫@樣才能起碼有初真弟子的資格,。

當(dāng)然各門(mén)派有自己各式各樣的傳承方式，也有各種修煉方式,，這里只是說(shuō)的是天師道中的方法,，因?yàn)闊o(wú)論各派，最后終究還是要授箓的,。

通常選擇與祖師的心印相合,，通常會(huì)選擇祖天師心印，或是虛靖天師的心印,，當(dāng)與祖師心印相合后，再進(jìn)行道法,，便會(huì)異常靈驗(yàn),。

以先天行持法為例，祈雨通常也先書(shū)祈雨符令,， 然后分別加上風(fēng),、云、雷,、電,，龍霧等號(hào)令，當(dāng)這些完成后,，加上心印,，再蓋上法印，然后當(dāng)空焚之,。

如果是復(fù)雜些的大法,，比如神烈法的路子為例，通常某地如果久旱無(wú)雨,，常見(jiàn)祈雨為例：

1,、請(qǐng)茍畢神君急至監(jiān)管，并敕令本境山川潭洞龍君社令降雨便可,。

2,、如果不降，那么擴(kuò)大敕令的地域,，敕令分歲分龍雷山川潭洞社令等進(jìn)行再催降雨,。

3、同第2步復(fù)催,。

4,、如果仍不降，那么要由法師書(shū)寫(xiě)風(fēng)云雷雨電符，然后加上自己的心印,，感通祖師的力量進(jìn)行敕令統(tǒng)御風(fēng)雨雷電,。

5、如果仍不降,，加上催號(hào)心印,，進(jìn)行催促。

6,、如果還不降,，進(jìn)行復(fù)催。

7,、同第6步復(fù)催,。

8、此時(shí)還不降,，問(wèn)題就嚴(yán)重了,，便用自己的心印，契合玉皇心印,，進(jìn)行強(qiáng)催,。

又比如趙元帥秘法中，因?yàn)閭髡f(shuō)中趙元帥是祖天師降服的,，所以如果趙元帥不是自己的命將的話,，那么就必須要借助祖天師心印來(lái)調(diào)令，所以像在正一趙元帥秘法中,，會(huì)有進(jìn)行如下的操作：

先以左手飛西斗一座在前,，想見(jiàn)西斗第三星，如一黑炁團(tuán),，大如車(chē)輪,，展轉(zhuǎn)。即以天目光同舌尖虛書(shū)晅字太陽(yáng)帝令在黑團(tuán)圓光中,，想黑光大明,，輝燦閃爍。然后卻以劍訣劈破團(tuán)光,，乃見(jiàn)元帥在內(nèi),，大怒威猛可畏，急將老祖天師心印 照之,。想元帥威收,，卻將玉訣引吸入華池，從金橋而下十二重樓,，至絳宮及下白元宮第六孔內(nèi),，與本宮玄壇混合為一。然后兩手雷局，運(yùn)轉(zhuǎn)數(shù)次,。后再念召咒：微妙真空,，神霄趙公。驅(qū)雷掣電,，走火行風(fēng),。何神不伏。何鬼敢沖,。神虎一啖,，萬(wàn)鬼滅蹤。吾今勑召,，速出絳宮,。急急如老祖天師六合無(wú)窮高明大帝律令攝。

其它還有許多,，道藏中亦有些許記載,，欲深研者自可研讀，或有收獲,。

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