（大石）

〔正文1〕九成宮醴泉①銘,，秘書監(jiān)檢校侍中鉅鹿郡公，臣魏徵奉敕撰②,。維貞觀（六）年孟夏之月③,，皇帝避暑乎九成之宮④，此則隋之仁壽宮也⑤,。冠山抗殿6,，絕壑為池7，跨水架楹(8),，分巖聳闕(9),，高閣周建，長廊四起,，棟宇膠葛（10）,，臺榭參差；仰視則迢遞百尋（11）,，下臨則崢嶸千仞（12）,，珠壁交映，金碧相暉,，照灼云霞,，蔽虧日月。觀其移山回澗,，窮泰極奢（13）,，以人從欲（14）良足深尤（15）。至于炎景流金（16）,，無郁蒸之氣,；微風徐動，有凄清之涼，信安體之佳所,，誠養(yǎng)神之勝地,，漢之甘泉不能尚也（17）。

　　〔注釋1〕：①醴泉：甘美的泉水,。②秘書監(jiān)：掌管朝廷圖書典籍的長官,，以少監(jiān)為其副職。檢校侍中：兼領門下省侍中,，此為加官,。唐代中央政府分中書、門下,、尚書三省,，門下省負責審詔署奏之事，其長官稱“侍中”,?！懊貢O(jiān)檢校侍中’，即秘書監(jiān)兼任門下省侍中,。敕：皇帝旨意,。鉅鹿郡公：鉅鹿為封地，郡公為爵號,，位在國公之下,，縣公之上,。③維,；語氣詞，無義,。④乎：于,、在。⑤隋：隋文帝楊堅受封于隨,，公元581年滅北周,，改隨為隋，以為國號,。6冠山抗殿：冠,，覆蓋?？?，舉興。(7)絕壑為池,；絕,，截堵。壑，山谷,。池,，既指地沼，也指宮外之護城河,。(8楹：柱,，實指橋柱。(9)分巖聳闕：分,，開辟,。巖，險峻之地,。闕,，在宮門外筑二臺，在臺上建樓觀,，中央闕而為道,，故謂之闕。（10）棟宇膠葛：棟,，屋之正中,；宇，屋之四垂,。棟宇,，泛指房屋。膠葛：錯雜貌,。（11）迢遞百尋：迢遞,，高遠貌。尋,，八尺為尋,。（12）崢嶸千仞：崢嶸，高峻也,。仞,，八尺為仞。（13）窮泰,；泰,，侈也；窮泰,，過度奢侈,。（14）以：因。從：縱,。（15）尤：責備,。（16）炎景流金：炎景,，暑天之酷熱。流,，熔化,。（17）漢之甘泉不能尚也：甘泉，漢之甘泉宮,，在陜西淳化縣西北甘泉山,，原為秦之離宮，漢武帝時增廣之,，周長十九里,，作為避暑行宮。尚,，加,，超過。

　　〔正文2〕皇帝爰在弱冠①經營四方②逮乎立年③,，撫臨億兆4,；始以武功壹海內，終以文德懷遠人5：東越青丘6,，南逾丹徼7 ,，皆獻琛奉贄②重譯來王9；西暨輪臺10北拒玄闕11,，并地列州縣,，人充編戶12；氣淑年和13,，邇安遠肅14,，群生咸遂15靈貺畢臻16，雖藉二議之功17,，終資一人之慮18,。遺身利物19,，櫛風休雨,，由姓為心，憂勞成疾,，同堯肌之如臘20,，甚禹足之胼胝21，針石屢加22,，腠理猶滯23,。爰居京室24,，每敝炎暑,，群下請建離宮25,，庶可怡神養(yǎng)性,。圣上愛一夫之力，借十家之產26,，深閉固拒，未肯俯從,，以為隋氏舊宮,，營于曩代27,，，棄之則可惜,，毀之則重勞,，事貴因循28,，何必改作。于是斫雕為樸29,，損之又損,，去其泰甚，茸其頹壞,，雜丹墀以沙礫,，間粉壁以涂泥,；玉砌接于土階30，茅茨續(xù)于瓊室31。仰觀壯麗,，可作鑒于既往，俯察卑儉,，足垂訓于后昆32此所謂“至人無為,，大圣不作”33,，彼竭其力,，我享其功者也,。

　　〔注釋2〕：①爰在弱冠：爰,，語首助詞,，無義,。弱冠,，20歲,。按：唐太宗開始輔助其父起兵爭天下,，時年18歲，這里“弱冠”是概數(shù),。②經管四方：出自《詩.小雅.北山》,。此地指從事策劃和組織統(tǒng)一天下的活動,。③逮乎立年：逮乎,，到了,。立年，而立之年，30歲,。按：唐太宗稱帝時,，年29歲,，立年也為概數(shù)。4撫臨億兆：撫臨，安撫并君臨,。億兆：萬萬為億,，萬億為兆，此處指天下億萬百姓,。5 終以文德懷運人：終,，引申為后來。文德,，文明道德,。懷遠人，懷念國家和民族,。6青丘：傳說之海外國名，泛指海外的蠻荒之地。7,。丹徼：徼，邊界,，古代稱南方的邊疆為丹徼,。8皆獻琛奉贄,，奉獻珍寶以為晉見之禮。9重譯來王：重譯,，經過不同語講的輾轉翻譯,，：形容來自很遠的地方。王,，朝見。10暨：抵,，到,。11玄闕：古代傳說中的北方極遠的地方,。12編戶：編入戶籍的平民,。13氣淑年和：氣淑,，陰陽之氣溫和,。年和,，年景風調雨順,。14彌：近,。15群生：一切生物,。遂：各得其所,。15靈貺：神靈降福,。畢臻,，都來,。17二議：天地。18一人：指皇帝,，即唐太宗,。19遺：舍。20堯：傳說中的遠古圣君,。臘：干肉,。此指因風吹日曬使皮膚變得像干肉一樣。21禹：傳說中夏代的開國君主,，他治水有大功,。胼胝：指皮膚的紋理和皮下肌肉之間的空隙。滯：停滯,，此指血脈仍不通暢,。24京室：王寶。即京都,。25離宮：古人帝王于正式宮殿之外別建宮室,，以便隨時游處，謂之離宮,。26十家：即十戶,。古代戶籍編制,，五家為伍，十戶為什,，相聯(lián)相保,。此處十家指戶藉編制中的最小單位。27曩代,，過去的年代,。28因循：沿襲。29雕：文飾,。樸：質樸,。30玉砌：用玉砌成的階，用以形容豪華的石階,。31茅茨：茅草屋頂,，也指茅屋。瓊室：用玉裝飾成的房子,，用以形容豪華的房屋,。32后昆：后嗣子孫33至人無為，大圣大作：此二句引自《莊子.知北游》,，（因圣人本原于天地的美德,，而通達于萬物的道理）故至德之人（表面上）沒有什么作為，大圣不妄自制作,。

　　〔正文3〕然昔之池沼,，咸引谷澗，宮城之內,，本乏水源,，水而無之，在乎一物①,，既非人力所致,。圣心懷之不忘2?；洟垡运脑录咨晁费辛找押ア?，上及中宮，歷覽臺觀⑤,，閑步西城之陰⑤,，躊躇高閣之下7，俯察厥土,，微覺有潤,，因而以杖導之8，有泉隨而涌出,，乃承以石檻,，引為一渠,。其清苦鏡，味甘如醴,，南注丹霄之右9,，東流度于雙闕10；貫穿青瑣11,，縈帶紫房12,；激揚清波，滌蕩暇穢,；可以導養(yǎng)正性13,，可以澄瑩心神。鑒映群形,，潤生萬物,，同湛恩之不竭14，將玄澤于常流15,，匪唯乾象之精16,，蓋亦坤靈之寶17。謹案：《禮緯》云：王者刑殺當罪,，賞錫當功18,，得禮之宜19，則醴泉出于闕庭,?！尔i冠子》曰：“圣人之德，上及太清20,，下及太寧21，中及萬靈22,，則醴泉出”,。《瑞應圖》曰：王者純和23,，飲食不貢獻,，則醴泉出。飲之令人壽,?！稏|觀雙記》曰：“光武中元元年24，醴泉出京師,，飲之者痼疾皆愈”,。然則神物之來25，實扶明圣26,；既可蠲茲沉痼27,，又將延彼遐齡,。是以百辟卿士28，相趨動色29,，我后固懷撝挹,，推而弗有30，雖休勿休,，不徒聞于往昔,，以祥為懼，實取驗于當今31,。斯乃上帝玄符32,，天子令德，豈臣之未學所能丕顯33,？,！但職在記言，屬茲書事34,，不可使國之盛美,，有遺典策35敢陳實錄，爰勒斯銘,。其詞曰：

　?。ㄗ⑨?）：1本句第二字缺，全句句意不明,。2圣心：尊稱皇帝之心,。3粵；語氣詞,，無義,。4 四月甲申朔旬有六日已亥：按中國歷史干支紀日法，“朔”指是月初一,，既知“朔”為甲申,，則這個月的十六正好是已亥。旬為十,，有即又,，“旬有六日”即十又六日。又,，按歷表,，唐貞觀年間只有“貞觀六年四月朔”為“甲申”，故文中指的年代為“貞觀六年”（632）,。5臺觀：泛指樓臺亭榭,。6陰：指背面。7躊躇：徘徊。8導：掘開并引導,。9注丹霄：注,，流灌。丹霄,，宮殿名,。10雙闕：宮門外筑二臺，臺上建樓觀,。11青瑣：宮門上鏤刻的圖紋,，此代指宮門。12紫房：皇太后居宮室,。13正性,；純正的稟性。14湛恩：湛,，深,。湛恩：深恩,。15玄澤：指天子的恩澤,。16乾象：天象。17坤靈：地神,。18《禮緯》：緯書的一種，對經書而言,，漢人偽托為孔子所作,。有《易緯》、《書緯》,、《詩緯》,、《禮緯》……等七種，稱七緯,。其書以儒家經義,，附會人事吉兇禍福,，預言治亂興廢,，多有怪誕無稽之談,。南朝宋時開始禁止緯書流傳,，至隋,，煬帝遣使搜焚其書,。令所傳者為后人輯佚，漢學堂叢書本,。錫：賜,。19禮：規(guī)定社會行為法則,、規(guī)范,、儀式的總你,。宣：得當20《鹖冠子》：相傳為先秦古籍之一，傳世有十九篇作者姓名不詳，只知為楚人,，“以鹖之冠,，號曰鹖冠子”,，有商務印書館“萬有文庫”影印《子匯》本,，屬雜家類,。《醴泉鉻》所引這幾句,，見該書《度萬第八》,。太清：天,。21太寧：地名,。22萬靈：眾生靈,、人類,。23《瑞應圖》：梁孫柔之撰一卷,。今傳清馬國翰輯《玉壺山房輯佚令》本。屬陰陽五行類,。純和：純正平和,。多指性格或氣質,。24《東觀漢記》：東漢劉珍等撰,。是記載東漢歷史的重要史書?！端鍟浖尽分洖?43卷，現(xiàn)已殘,，清代經四庫全書館館臣的輯錄，都二十四卷,。傳世有《四庫全書》本,、《東觀漢記校注》本（吳樹）校正。中州古籍出版社1987年版,。中元元年,，即公元56年。25神物：神奇靈異之物,，此處指醴泉,。26實：是。27蠲：除去,。沈痼：積久難治的病,。28百辟卿士：本《詩. 大雅. 假樂》句。百辟,，指眾諸侯,。卿士，各級官員的泛稱,。此處還指公卿大官,。29相趨動色：彼此歡躍并且臉上已出受感動的神色,。30后：君主,。撝挹：謙遜,。推而弗有,；指“神物之來”，謙遜地并不認為是由于自己的“明圣”,。31以祥為俱,，實取驗于當今：以祥瑞的出現(xiàn)感到畏懼,，是有當今的先例作為教訓的（實指隋代出現(xiàn)的“祥瑞”如“小石變玉”、“河清”,、“龍見”等,，結果卻帶來災禍而言）32上帝：上天,。玄符；天符,，符命,。謂上天顯示的瑞徽,。符通符。33丕：大,。34古代史官的職責,，左史記言，古史記事,。書事：記事,。35典策：典籍文獻。

　　〔正文4〕唯皇撫運（l）,，奄壹（寰）宇（2）,，千載膺期（3），萬物斯睹（4）,；功高大舜（5）,，勒深伯禹（6），絕后（光）前（7）,，黨三邁五（8）,。握機蹈矩（9）,，乃至乃神（10），武克禍亂,，文懷遠人（11）：（書）契未紀,，開辟不臣（12），（冠）冕并襲（13）,，琛贄咸陳（14）,。大道無名（15），上德不德（16）,，玄功潛運（17）,，幾深莫測（18）。鑿井而飲,，耕田而食（19）,，靡謝天功，安知帝力（20）,。上天之載,，無臭無聲（21），萬類（資）始922）,，品物流形（23）,，隨感變質（24），應德效靈（25）,，介焉如響（26）,，赫赫明明．雜沓景福（27），葳蕤繁祉（28）：云氏龍宮（29）,，龜圖鳳紀（30）,，日含五色（31），烏呈三趾（32）,，頌不輟工（33）,，筆（無）停史（34）。上普降樣,，上智斯悅（35）,，流謙潤下（36），潺湲皎潔（37）,，萍旨醴甘（38）,，冰凝鏡澈（39），用之日新,，拒之無竭（40）,。道隨時泰（41），慶與泉流（42）我后夕惕（43），雖休弗休,，居崇茅宇,，樂不般游（44），黃屋非貴（45）,，天下為優(yōu),。人玩其華，我取其實,，還淳反本（46）,，代文以質，居高思墜,，持滿戒（溢）（47）,；念茲在茲（48），永保貞吉（49）,。兼太子率更令勃海男歐陽詢奉敕書（50）,。

　　〔注釋4〕（1）唯：語首助詞，無義,?；剩夯噬稀徇\：順應時運,。（2）奄：同。奄壹：同一,，統(tǒng)一,。寰宇：天下。（3）膺期：承受期運,，即受天命為帝王,。（4）睹：引申為瞻仰。萬物：萬眾生靈,。（5）大舜：中國古代傳說中的圣君,。（6）伯禹：即夏禹王，治水功高,，被后人尊為圣君,。禹曾被封為伯爵，故又稱為伯禹．（7）光：空,。（8）登：加,，勝于。三：傳說中的古代圣君三皇：伏善,、神農,、黃帝（見《世木》）。邁：超過。五：傳說中的古代圣君五帝,。（9）握機：掌握天下的權柄,。蹈矩：遵守禮法。（10）乃：又,。（11）克：平定,。懷：親附。遠人：遠方的國家和民族,。（12）開辟不臣：開天辟地以來不臣服者,。（13）冠冕：古代大夫以上之帽子，此處代指外國來朝之君臣,。并襲,。重重疊疊。（14）?。赫鋵?。贄：見面所贈之禮物。（15）大道：自然法則,，萬物必由之路,。無名：不可言說。即《老子》“道可道,，非常道”,。（16）“上德不德”：見《老子》三十八章。大意是：上德之人（圣火）雖然得道,，但又不以得為得,。（17）立功：神功，調宇宙自然之力,。潛運：默默地運行著,。（18）幾：神妙的跡象。（19）“鑿井而飲,，耕田而食”：相傳堯時,，有老人擊壤而歌曰：“日出而作日入而息，鑿井而飲,，耕田而食,，帝何力于我哉？”后成為歌頌盛世太平的典故,。（20）靡謝天功,，安知帝力：靡：不，無,。力：功,。此二句即《擊壤歌》之“帝何力于我哉？”之意。（21）上天：天道,。載：行,，運行。無臭無聲：嗅無味聽無聲,。（22）萬類：萬物,。資：賴以。始：生,。（23）品物：眾多的有生物和無生物,。流：演變，變化,。（24）質：物類的本體,。（25）效：致。靈：福,、善,。（26）介焉：通“芥”，細微貌,。（27）雜沓：眾多紛雜,。景：大。（28）葳蕤：紛披貌,。祉：福,。繁祉：多福。（29）云氏龍宮：云氏：傳說黃帝受命時有云瑞,，故以云紀事,，即設置各部門長官都用云字命名。龍宮：古伏羲氏時,，有龍瑞，故以龍命官,，如春富為青龍之類,。（30）龜圖：即洛書。傳說堯時與群臣賢者到翠媯川,，有大龜來投堯,，龜背有圖，堯命臣下寫取以告瑞應,。寫畢,，魚還水中。鳳紀：據(jù)《在傳》記載,，少皞即帝時,，有鳳鳥飛來，故設置部門長官用鳥來命名。鳳鳥氏,，就是歷正（管歷法的官）,。后稱歲歷為“鳳歷”。上面所稱“云氏”,、“龍宮”,、”龜圖”、“鳳紀”,，都是祥瑞,，后世以之為歌頌帝王瑞應之辭。（31）日含五色：本《易傳》“圣王在上則日光明而五色備”,、《禮斗威儀》“政理太平,，則時日五色”。以太陽呈現(xiàn)五色為“圣王在上”和“政理太平”的瑞應,。（32）烏呈三趾：傳說中太陽內的三足神鳥,。《春秋元命蒼》“日中有三足烏”,，改太陽也稱“三足烏”,、“金烏”、“靈鳥”,。此外以太陽中的三足神烏出現(xiàn)說明瑞應,。（33）工：樂師，樂宮,。（34）史：史官,，掌紀事。（35）上善：最完美,，主善,。上智：智力特出。（36）“流謙”：見《易·謙》”地道變盈而流謙”,，即流散盈滿以廣布于虛處,。潤下：潤澤下土。（37）皎：透明,。（38）旨：味美,。萍：醴泉水上之浮萍。（39）澈：澄清,。（40）挹：舀取,。（41）道：大道、即自然法則,。隨：順暢,。泰：通,。（40）與：同。（43）我后：我君,。夕惕：《易. 乾》“君子終日乾乾,，夕惕若厲，無咎”,。意即“君子整天健強振作了已,，直到夜間還警惕慎行”。（44）般游：般同“盤”,，游樂,。（45）黃屋：帝王車蓋，以黃繒為蓋里,，故名,。此處代指帝王。（46）反：同近,，返回,。（47）戒：警惕。（48）“念茲在茲”：語出《書·大禹謨》,，后用以指念念不忘于某一事情,。（49）貞吉：純正美好。（50）敕：帝王詔命,。