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《南匯老地名》序言 嚴(yán)林樓 南匯,，作為行政地名,，自2009年4月24日國務(wù)院批準(zhǔn)撤銷，其行政區(qū)域并入浦東新區(qū)之后不復(fù)存在,。然而,，曾在南匯生活工作的人們，對(duì)南匯永遠(yuǎn)有一種親近,、親切感,，沒齒難忘，戀戀不舍,。浦東新區(qū)地方志辦公室,、地名管理辦公室和文史學(xué)會(huì)時(shí)隔一年就編寫了《南匯老地名》。這是一件很有意義的工作,，既是對(duì)地方史料的挖掘和搶救,，也是對(duì)地名文化的繼承和開拓，有利于世人深入了解和認(rèn)識(shí)浦東新版圖,，為推進(jìn)浦東開發(fā)開放服務(wù),。 地名是人類活動(dòng)的產(chǎn)物。古老的地名猶如歷史化石,，記錄著這一地區(qū)自然,、政治、經(jīng)濟(jì),、文化,、社會(huì)的發(fā)展脈絡(luò)，昭示祖輩生存環(huán)境和與眾不同的特點(diǎn),。南匯陸地是從大海里生長出來的,，千百年來，在長江水和海浪的作用下,，泥沙沉積,，灘涂外擴(kuò)，從古捍海塘到欽公塘,，又到世紀(jì)塘,，至今還在擴(kuò)張，盡管比較緩慢,。與此相對(duì)應(yīng)的地名也是在不斷增加并與時(shí)變化,，具有生長性和穩(wěn)定性。人們從一方地名的產(chǎn)生,、形成和變遷,，就可追尋到該地滄桑巨變的足跡,。成陸之初，側(cè)重制鹽,，煮鹽先壘灶,，于是出現(xiàn)了三灶、四灶,、五灶,、六灶等地名。出海捕撈,，由灘地下海,，便叫出了小泐港、黃沙港,、廟港,、蘆潮港,?？官练辣I，構(gòu)筑烽火臺(tái),，便出現(xiàn)了一墩,、二墩、三墩,、四墩,。由此可見，地名的背后,，是故事,，是歷史，是文化,。 歷史是不能割斷的,。整理地名就是梳理歷史，把值得繼承的歷史文化留下來,，傳下去,。書中不少地名記錄了外敵入侵燒殺掠奪的罪行，也有不少地名敘述了護(hù)鄉(xiāng)愛民的義舉壯舉,。過來人看了不忘歷史,，年輕人看了會(huì)受教育。地名文化是該地文化資源的重要組成部分,。一位專家說：“地名不是一個(gè)簡單的標(biāo)識(shí)代號(hào),，而是特定歷史條件下產(chǎn)生的一種文化，一種以地緣文化為形式的融匯親緣,、物緣,、業(yè)緣,、神緣諸文化元素的歷史文化，包含了淵源于政治,、經(jīng)濟(jì)及社會(huì)生活諸方面的歷史內(nèi)容,，是多元?dú)v史文化的一個(gè)結(jié)點(diǎn)?！比缃?，浦東邁入新的歷史階段，繪就了新的宏偉藍(lán)圖,，南匯地區(qū)又將舊貌換新顏,，土地成片開發(fā)，動(dòng)拆遷有序推進(jìn),，城鄉(xiāng)巨變令人鼓舞,。在大開發(fā)中，我們要珍惜已有寶貴資源,，像保護(hù)有形文物一樣保護(hù)地名這種非物質(zhì)文化遺產(chǎn),，不至于一些富有繼承價(jià)值的地名因無實(shí)體可載而消亡、湮滅,。 愛國者無不愛家鄉(xiāng),。游子忘不了故鄉(xiāng)的一草一木，忘不了養(yǎng)育自己的親人,、小時(shí)候的玩伴及一起玩耍的地方,。地名是增進(jìn)人們地緣親和力的紐帶。尋根認(rèn)祖,，人之常情,。海內(nèi)外浦東人關(guān)心浦東、關(guān)注浦東,，情有獨(dú)鐘,，為浦東開發(fā)開放獻(xiàn)計(jì)獻(xiàn)策。即使不是出生在浦東的新浦東人,，從知我居區(qū),、知我浦東，進(jìn)而愛我居區(qū),、愛我浦東,，獻(xiàn)身浦東建設(shè)，以根在浦東為幸福,，以扎根浦東為榮耀,。 我堅(jiān)信，《南匯老地名》會(huì)受到讀者歡迎，因?yàn)檫@是一本用一個(gè)個(gè)地名故事連接起來的生動(dòng)有趣的鄉(xiāng)土教材,！ （嚴(yán)林樓 |
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