喜歡書畫的朋友們?nèi)绻胙芯?、了解清代的書畫史,?？隙ǘ祭@不開大名鼎鼎的這幾位

——“四僧”和“四王”。

他們的藝術(shù)風(fēng)格上有何不同,？

清初畫壇的“創(chuàng)新求變”

清初的畫壇上,，和尚畫家很多，這一現(xiàn)象在中國(guó)繪畫史上極其罕見,。

清初'四僧'是指原濟(jì)(石濤),、朱耷(八大山人)、髡殘(石溪),、漸江(弘仁),。

前兩人是明宗室后裔，后兩人是明代遺民,，4人均抱有強(qiáng)烈的民族意識(shí),。借畫抒寫身世之感和抑郁之氣，寄托對(duì)故國(guó)山川的熾熱之情,。藝術(shù)上主張'借古開今',，重視生活感受，強(qiáng)調(diào)獨(dú)抒性靈,。在畫中或抒發(fā)亡國(guó)之痛,，或表達(dá)個(gè)人情感,，他們不滿足于挪用古法，他們深入自然,，寄情與山水,，以抒發(fā)自身感受為目的，而不屈附于社會(huì)審美需求,。

他們沖破當(dāng)時(shí)畫壇摹古的樊籬,，標(biāo)新立異，創(chuàng)造出奇肆豪放,、磊落昂揚(yáng),、不守繩墨、獨(dú)具風(fēng)采的畫風(fēng),，振興了當(dāng)時(shí)畫壇,，也予后世以深遠(yuǎn)的影響。其中石濤,、朱耷成就最為顯著,。石濤的山水不宗一家，戛然自立,，景色郁勃新奇,，構(gòu)圖大膽新穎，筆墨縱肆多變,，格調(diào)昂揚(yáng)雄奇,，是清初最富有創(chuàng)造性的畫家。四僧是后人給予身份的歸置,，改朝換代的動(dòng)蕩,，四人的命運(yùn)都引向了皈依，僧成了最后的身份,。無論從創(chuàng)作風(fēng)格,、人生境遇、性格來說,，四僧各有其迥異之處,。

縱肆清奇石濤

明清時(shí)期最富有創(chuàng)造性的杰出畫家，在繪畫藝術(shù)上有獨(dú)特貢獻(xiàn),，成為清一代大畫師,。摹古派的領(lǐng)袖人物王原祁評(píng)曰：“海內(nèi)丹青家不能盡識(shí)，而大江以南,，當(dāng)推石濤為第一,。”自稱苦瓜和尚,，他生于1630年,，卒于1742年,。原名朱若極，后更名元濟(jì),，原濟(jì),，又名超濟(jì)，小字阿長(zhǎng),，號(hào)大滌子,，又號(hào)清湘老人（清湘陳人），晚號(hào)瞎尊者,，別號(hào)還有很多,。明代皇族，剛滿10歲時(shí)即遭國(guó)破家亡之痛,，削發(fā)為僧,，改名石濤。他因逃避兵禍,，四處流浪,，得以遍游名山大川，飽覽“五老”,、“三疊”之勝,。從事作畫寫生，領(lǐng)悟到大自然一切生動(dòng)之態(tài),。至康熙朝,，畫名已傳揚(yáng)四海。

石濤 剩山殘水 立軸 紙本

石濤番人秋狩圖 立軸 設(shè)色紙本

石濤庚申（1680年）作 雙驥圖 鏡心 水墨紙本

石濤書畫合璧冊(cè) 冊(cè)頁(yè) （十二開） 設(shè)色紙本

圓融冷逸朱耷

中國(guó)畫一代宗師,。本名朱統(tǒng)托，字雪個(gè),，號(hào)八大山人,、個(gè)山 、人屋,、道朗等,，漢族，江西南昌人,。明太祖朱元璋第十七子朱權(quán)的九世孫,，本是皇家世孫。

明滅亡后,，國(guó)毀家亡,，成了亡命之徒，心情悲憤,，落發(fā)為僧,，法名傳綮,，字刃庵。后改信道教,，住南昌青云譜道院,。以明朝遺民自居，不肯與清合作,。

他的作品往往以象征手法抒寫心意,，如畫魚、鴨,、鳥等,，皆以白眼向天，充滿倔強(qiáng)之氣,。這樣的形象,，正是朱耷自我心態(tài)的寫照。畫山水,，多取荒寒蕭疏之景,，剩山殘水，仰塞之情溢于紙素,，可謂“墨點(diǎn)無多淚點(diǎn)多,，山河仍為舊山河”，可見朱耷寄情于畫,，以書畫表達(dá)對(duì)舊王朝的眷戀,。朱耷筆墨特點(diǎn)以放任恣縱見長(zhǎng)，蒼勁圓秀,，清逸橫生,，不論大幅或小品，都有渾樸酣暢又明朗秀健的風(fēng)神,。章法結(jié)構(gòu)不落俗套,，在不完整中求完整。朱耷的繪畫對(duì)后世影響極大,。

朱耷花鳥魚果 十二開冊(cè) 水墨紙本

朱耷墨魚 立軸 紙本

朱耷怪石鴝鵒圖 軸

朱耷山水 花鳥 冊(cè)頁(yè) （七開） 水墨或淡設(shè)色紙本

蒼渾幽邈髡殘

俗姓劉,，出家后名髡殘，字介秋,，又字石溪,，號(hào)白禿、天壤殘道者,、石道人等,。畫史將髡殘與石濤、八大山人,、浙江并稱為“清初四僧”,。明萬歷四十年（1612年）,，農(nóng)歷四月初八髡殘出生的這一天，恰好是佛祖釋伽牟尼的生日,。也許是上蒼特意的安排,，年幼時(shí)髡殘便頗為喜好禪道,，常讀禪學(xué)之書,，更好學(xué)畫,。很多史料講其不近女色，拒抗父母為他指定的婚事,，甚至棄功名而不要,，一心參禪習(xí)畫，為他最終成為一代名家奠定了堅(jiān)固的基礎(chǔ),。

髡殘1662年作 在山畫山圖 立軸 設(shè)色紙本

髡殘高士幽居圖 立軸 水墨紙本

髡殘秋山晴嵐圖 立軸 設(shè)色紙本

疏淡清寂弘仁

俗姓江,，名韜，字六奇,，又名舫,，字鷗盟。明亡后于福建武夷山出家為僧,，字漸江,，號(hào)梅花古衲。安徽歙縣人,。為清初四畫僧之一,。擅畫山水，初學(xué)宋人,，晚法蕭云從,、倪瓚，筆法清剛簡(jiǎn)逸,，意趣高潔俊雅,。尤好繪黃山松石，為“新安畫派”創(chuàng)始人,，和查士標(biāo)、孫逸,、汪立瑞等四人并稱“新安四大家”,。兼寫梅竹，工詩(shī),。存世作品有《枯槎短荻圖》《西巖松雪圖》《黃海松石圖》等,。著有《畫偈》。

弘仁 窗影群木圖 立軸 水墨紙本

弘仁溪山春霽 立軸 設(shè)色紙本

弘仁1659年作 墨筆山水卷 手卷 水墨紙本

弘仁壬辰(1652年)作 山水 立軸 設(shè)色紙本

清代收藏家周亮工《讀畫錄》云：“（弘仁）喜仿云林,，遂臻極境,。江南人以有無定雅俗,，如昔人之重云林，然咸謂得漸江足當(dāng)云林,?！逼涫茏放跞舸恕ｊ悅飨凇逗肴省芬粫?，從縱向與橫向兩個(gè)方面進(jìn)行比較,，認(rèn)為漸江的獨(dú)特，是因?yàn)樵诳v向上,，他不但跳脫出荊,、關(guān)、李,、范北方山水,，董,、巨南方山水以及馬夏南宋畫風(fēng)這籠罩中國(guó)畫壇多年的大三系,，創(chuàng)出有北宋風(fēng)骨、元人氣暈的筆墨,，而且用獨(dú)到的筆法畫出了黃山獨(dú)特的韻味,，營(yíng)造出前無古人的形式美。在橫向上,，他與清初的“四王”的仿古派,、石濤的自我派以及其它遺民派的畫風(fēng)也迥然有別，以期禪心與靜美在清初畫壇獨(dú)樹一幟,，使得文人畫繼元代倪云林之后,，在弘仁這里又創(chuàng)出一個(gè)高峰。

清初畫壇的“主流代表”

清初四王是指王時(shí)敏,、王鑒,、王翚、王原祁,，又稱江左四王。

四人畫風(fēng)接近,，按傳統(tǒng)審美模式的心理定式,，形成'四王'畫派,，當(dāng)時(shí)以正統(tǒng)地位雄踞于畫壇。'四王'屬于正統(tǒng)畫派,，同時(shí)也屬文人畫家,，他們倡導(dǎo)南宗的繪畫風(fēng)格,，創(chuàng)造出了另一種新風(fēng)格。將中國(guó)畫的筆墨水平發(fā)展到了前所未有的高度,。

他們?cè)谒囆g(shù)思想上的共同特點(diǎn)是仿古,，把宋元名家的筆法視為最高標(biāo)準(zhǔn)，這種思想因受到皇帝的認(rèn)可和提倡,，因此被尊為'正宗',。'四王'以山水畫為主，繪畫具有'中和'之美,，能使人消除偏激浮躁之氣,，涵養(yǎng)一顆平和仁愛之心，而這一形式離不開精深的筆墨造詣,。各自畫風(fēng)略有區(qū)別,，又以師承關(guān)系，分為'婁東'與'虞山'兩派,，影響了后代三百余年。

清初四王,，是受了董其昌的影響,，追求模古仿古，將更好地運(yùn)用古人的筆墨當(dāng)作最高追求,，他們把古人畫中的景物搬前挪后,，達(dá)到古人畫中的完美境界，他們?cè)谘芯抗湃斯P墨上的確達(dá)到一定水平,，在發(fā)展干筆渴墨方面也豐富了文人畫的表現(xiàn)方式,，但他們一味模古，大大桎梏了文人畫的發(fā)展,。

王原祁

（1642年-1715年）〔清〕字茂京,，號(hào)麓臺(tái)、石師道人,，江蘇太倉(cāng)人,，王時(shí)敏孫?？滴蹙拍辏?670年）進(jìn)士，官至戶部侍郎，人稱王司農(nóng),。以畫供奉內(nèi)廷,，康熙四十四年奉旨與孫岳頒、宋駿業(yè)等編《佩文齋書畫譜》,，五十六年主持繪《萬壽盛典圖》為康熙帝祝壽,。擅畫山水，繼承家法,，學(xué)元四家,，以黃公望為宗，喜用干筆焦墨,，層層皴擦,，用筆沉著，自稱筆端有金剛杵,。主張好畫當(dāng)在不生不熟之間,，自出心裁，不受古法拘束,，熟不甜,，生不澀，淡而厚,，實(shí)而清,，書卷之氣盎然紙墨外。

王原祁1701年作 仿黃子久淺絳山水 手卷 設(shè)色紙本

王原祁既承董其昌及時(shí)敏之學(xué),，又受清代最高統(tǒng)治者之寵,，山水格局面目影響后世。

弟子頗多,，形成婁東派,，與王時(shí)敏、王鑒,、王翚合稱“四王”,，加上吳歷、惲壽平又稱“清六家”,。

王原祁秋林遠(yuǎn)黛圖 立軸 設(shè)色絹本

登第后,，專心畫學(xué)。山水能繼祖法,，而于黃公望淺絳尤為獨(dú)絕,。熟不甜，生不澀,，淡而厚,，實(shí)而清,，書卷之氣盎然楮墨外。在“四王”中,，王原祁年紀(jì)最小,，但成就最高。王鑒見之謂時(shí)敏曰：“吾二人當(dāng)讓一頭地,?！睍r(shí)敏曰：“元季四家首推子久（黃公望），得其神者惟董思白（其昌）,，得其形者吾不敢讓,，若神形俱得，吾孫其庶乎,？”鑒深然之,。時(shí)虞山王翚以清麗之筆，名傾中外,，原祁則以高曠之品突過之,。客有舉翚畫為問曰：“太熟,?！睆?fù)舉查士標(biāo)為問曰：“太生?！鄙w以不生不熟自處也,。嘗自題秋山晴爽圖卷略云：“不在古法，不在吾手,，而又不出古法吾手之外,。筆端金剛杵，在脫盡習(xí)氣,?！庇^此語其所至可知矣?？滴醭钜援嫻┓顑?nèi)廷,，鑒定古今名畫，四十四年（1705年）擢侍講學(xué)士,，轉(zhuǎn)侍讀學(xué)士,，直南書房，充佩文齋書畫譜纂輯官,。與時(shí)敏,、王鑒、王翚并稱“四王”,。按原祁承董其昌及時(shí)敏之學(xué),，受清最高統(tǒng)治者之寵,，肆力山水，領(lǐng)袖群倫,，影響后世,，形成婁東派，左右清代三百年畫壇,，成為正統(tǒng)派中堅(jiān)人物。所惜一生只知臨模黃公望,，筆墨鈍滯,，格局平庸，遂造成陳陳相因,，千篇一律,。

王原祁1696年作 仿山樵真跡 立軸 水墨紙本

王原祁1700年作 仿梅道人山水 立軸 紙本

王原祁1708年作 春巒積翠 立軸 設(shè)色紙本

王原祁戊寅（1698年）作 仿倪黃筆意青溪山水 立軸 水墨紙本

王原祁仿古山水冊(cè)

王原祁仿古山水冊(cè) 冊(cè)頁(yè) （十二開） 設(shè)色絹本

王時(shí)敏

字遜之，號(hào)煙客 西廬老人 西田主人 1592-1680 清 江蘇太倉(cāng)人,。錫爵孫,，衡子。明萬歷二十九年（一六０一）進(jìn)士,，崇禎初,，以廕官太常。入清不仕,，隱于歸村,。姿性穎異，淹雅博物,，工詩(shī)文,，善書，行楷摹枯樹賦,，隸書追秦,、漢，榜書八分,，為近代第一,。而于畫有特慧，少時(shí)即與董其昌,、陳繼儒揚(yáng)榷畫理,，多所啟發(fā)。家本富于收藏,，嘗擇古跡之法備氣至者廿四幅,，裝成巨冊(cè)，以供?？?。故凡布置設(shè)施,，鉤勒斫拂，悉有根底,。所作尤窮黃公望閫奧,，晚年益臻神化。為「四王」之首,。提攜后進(jìn),，不遺馀力，對(duì)王翬尤獎(jiǎng)掖備至,。

王時(shí)敏春日山水圖 立軸 紙本

王時(shí)敏 仿古山水冊(cè) 冊(cè)頁(yè) （八開） 設(shè)色紙本

王時(shí)敏戊子（1648年）作 仿黃子久山水 立軸 水墨紙本

王時(shí)敏1653年作 秋山閑讀 立軸 水墨紙本

王鑒

（1598～1677）清代著名畫家,。字元照，一字圓照,，號(hào)湘碧,，又號(hào)香庵主。江蘇太倉(cāng)人,。崇禎六年（公元1633年）舉人,。后仕至廉州太守，故又稱“王廉州”,。后人將其與王時(shí)敏,、王翚、王原祁合稱為“四王”,，加上吳歷,、惲壽平，亦稱“清六家”,。王世貞孫,。家藏古今名跡甚富，摹古工力很深,，筆法非凡,。為“清初六家”之一。擅長(zhǎng)山水,，遠(yuǎn)法董（源）,、巨（然），近宗王蒙,、黃公望,。運(yùn)筆出鋒，用墨濃潤(rùn),，樹木叢郁,，后壑深邃，皴法爽朗空靈,，匠心渲染,，有沉雄古逸之長(zhǎng),。間作青綠重色，亦能妍麗融洽,。信云林山水意極綿密,。仿山樵山水，仿趙大年《春景》沒骨山水,、仿洪谷子設(shè)色山水,，疏密奇正，純以篆法寫輪廓,。仿子久《秋木山色圖》,、《仿黃公望煙浮遠(yuǎn)岫圖》、摹沈石田山水,、仿董源《秋山圖》、仿范華設(shè)色山水,、仿巨然山水,，骨重氣輕。其作品大多摹古,，信效名家,，缺乏獨(dú)創(chuàng)，并具有濃厚的復(fù)古思想和形式主義畫風(fēng),。其著述有《染香庵集》,、《染香庵畫跋》。

王鑒 己酉（1669年）作 仿巨然清溪待渡圖 立軸 設(shè)色紙本

王鑒丙辰（1676年）作 仿董文敏青綠山水 立軸 設(shè)色紙本

王鑒1669年作 擬古山水冊(cè) 冊(cè)頁(yè) （十開） 設(shè)色／水墨紙本

王鑒癸巳（1653）年作 仿大癡山水 立軸 水墨紙本

王翚

（1632-1717）,，字石谷,，號(hào)耕煙散人、烏目山人,、清暉主人等,。師王鑒、王時(shí)敏,，臨摹宋,、元名跡，吸取名家技法,，治為一爐,。曾受清康熙帝之命主繪《南巡圖》。畫成,，御賜“山水清暉”匾額,，聲名益著。晚年的山水畫,，在簡(jiǎn)練中求蒼茫,；偶畫花卉,，秀雋有致。有“畫圣”之譽(yù),。與同時(shí)代的畫家太倉(cāng)王時(shí)敏,、王鑒、王原祁并稱“四王”,；合吳歷,、惲壽平，世稱“清六家”,。其畫風(fēng)影響后代,。

王翚1716年作 山莊靜業(yè)圖 立軸 設(shè)色紙本

王翚1710年作 溪橋峻嶺圖 立軸 設(shè)色紙本

王翚康熙庚寅（1710年）作 唐人詩(shī)意圖 手卷 設(shè)色絹本

王翚康熙甲午（1714年）作 龔蘅圃田居圖（并諸家題詠） 手卷 設(shè)色紙本

王翚1715年作 南溪高逸圖 手卷 紙本

藝術(shù)風(fēng)格上的區(qū)別

四僧的創(chuàng)作與同一時(shí)期另一派畫家的藝術(shù)追求截然不同。后者以'四王'(王時(shí)敏,、王鑒,、王翚、王原祁)為代表,，不重視所表現(xiàn)的內(nèi)容,，只重視承傳臨摹的功夫。固然他們?cè)诠P墨技巧上都極為成熟,，也有很高的藝術(shù)格調(diào),，但客觀上加大了藝術(shù)與現(xiàn)實(shí)生活之間的距離，四僧畫家則是對(duì)他們藝術(shù)傾問的積極矯正,。相較之下,，有求變創(chuàng)新的“四僧”就成了“小眾”。

不管是“四僧還是'四王”,，書畫史上都留下了厚重的一筆,。

對(duì)后世畫壇都有積極的影響，各有千秋,。