|
www.toutiao.com 2018-07-05 09:48
中國十分重視血緣關系,，重視宗法。宗法本身就是以血緣關系為紐帶調(diào)整家族內(nèi)部關系,，維護家長,、族長的統(tǒng)治地位和世襲特權的行為規(guī)范，是一種宗族之法,。
從周朝開始首先,確立了親親,尊尊的規(guī)則.宗法以宗族為范圍.所謂"族",本指一群兄弟結合而成的血緣實體,。
其次,宗分大宗,小宗.嫡長子為全宗族的大宗,旁系庶子為小宗,所以,宗有大,小之分.周王自稱天子,王位由嫡長子世襲繼承,他是姬姓宗族的大宗.除嫡長子外的庶子分封為諸侯,是姬姓宗族的小宗.這樣也就確立了有血緣關系決定的嫡長子繼承制度。
第三,大宗,小宗的關系是等級從屬關系,。
第四,禮對等級次序的維護.
而“宗親”也是有親疏遠近之別的,，比如“五服”、“六親”,、“九族”與“祖宗十八代”,，都是代指特定親屬的。
那么,，我們常說的“六親不認,、誅九族、出五服,、祖宗十八代”具體是指什么呢,？
“六親不認,、誅九族,、出五服、祖宗十八代”中的稱謂你搞懂了嗎,？ 在中國,，同姓同宗之人，按血脈傳承的順序,，也是有親疏之別的,。人們常說，某某和某某是沒出“五服”的兄弟，通俗的說法,，兩人是“近門兒的”?，F(xiàn)今人們常說的五服，指的是高祖父﹑曾祖父﹑祖父﹑父親及自身的五代人,。其本義是,，晚輩為已逝長輩所著喪服的樣式，親者服重,，疏者服輕,，依次遞減，共分斬衰,、齊衰,、大功、小功,、緦麻五種,，是為“五服”。
許多地方都有“五服之內(nèi)為親”的說法,，就是由自己往上推五代,，從高祖開始，高祖,、曾祖,、祖父、父,、自己,，即同出一個高祖的人都是親戚，從高祖到自己是五代,，就成為五服,。一般情況下，家里有婚喪嫁娶之事,，都是五服之內(nèi)的人參加,。出五服的意思是：親屬關系超過五代，不再為之服喪,，叫做出服,，也叫出五服。
人們常把不通人情,，連親屬都不照顧的人稱為“六親不認”,。那么，這里的“六親”指的是哪“六”親呢,？
六親歷來說法不清,，其實,，歷史上“六親”有特定的內(nèi)容，其代表性的說法有三種：
一據(jù)《左傳.昭公二十五年》說,，父子,、兄弟、姑姐（父親的姐妹）,、甥舅,、婚媾（妻的家屬）及姻亞（夫的家屬）。二據(jù)《老子》說,，以父子,、兄弟、夫婦為六親,。三據(jù)《漢書》說,，以父、母,、兄、弟,、妻,、子為六親。
現(xiàn)代人則把血緣和婚姻關系中是最親近的歸為六親：父親為一親（涵括父親方的親戚如祖父母,、叔伯,、姑娘）；母親為二親（涵括母親方的親戚如外祖父母,、舅,、姨）；兄弟為三親（涵括嫂子,、弟媳）,；姐妹為四親（涵括姐夫、妹夫）,；夫妻為五親（涵括公婆或岳父岳母）,；子女為六親（涵括媳婦、女婿）,。
當今“六親”,，實際上是血親和姻親的泛指，不只是指六種親屬,。
“六親不認,、誅九族、出五服,、祖宗十八代”中的稱謂你搞懂了嗎,？ “九族”泛指親屬。但“九族”所指,，諸說不同,。一說是上自高祖、下至玄孫,，即玄孫,、曾孫、孫,、子,、身、父,、祖父,、曾祖父、高祖父,；一說是父族四,、母族三、妻族二,，父族四是指姑之子(姑姑的子女),、姊妹之子(外甥)、女兒之子(外孫),、己之同族(父母,、兄弟、姐妹,、兒女),；母族三是指母之父(外祖父)、母之母(外祖母),、從母子(娘舅),；妻族二是指岳父、岳母,。
“九族”一說的出現(xiàn),，與封建社會的刑法制度有很大關系。封建社會實行殘酷的株連法,，一人犯法,，尤其是犯大法，往往要被滅“九族”,，即“株連九族”,。中國古代“抄家”和“滅族”經(jīng)常是伴隨使用的,，目的在斬草除根—完全除去復仇的實力和人脈。從秦始皇開始就有“族誅”的酷法,，先是“夷三族”,，后代越來越酷，由三族,、五族到九族——父三族,、母三族、妻三族,。
“六親不認、誅九族,、出五服,、祖宗十八代”中的稱謂你搞懂了嗎？ “祖宗十八代”指自己上下九代的宗族成員,。
上序稱謂:生己者為父母,，父之父為祖，祖父之父為曾祖,，曾祖之父為高祖，高祖之父為天祖,，天祖之父為烈祖,，烈祖之父為太祖，太祖之 父為遠祖,，遠祖之父為鼻祖,。即:父、祖,、曾,、高、天,、烈,、太、遠,、鼻,。書中說:因人懷胎，鼻先受形,，故鼻祖為始祖,。
下序稱謂:父之子為子,，子之子為孫，孫之子為曾孫,，曾孫之子為玄孫,，玄孫之子為來孫，來孫之子為晜(讀kun)孫,，晜(讀kun)孫之子為仍孫,，仍孫之子為云孫，云孫之子為耳孫,。即:子,、孫、曾,、玄,、來、晜(kūn),、仍,、云、耳,。書中說:耳孫者,，謂祖甚遠，僅耳目聞之也,。"遠祖者,，幾世乎，九世矣,。"為證也!
從小到大為:耳,、云、仍,、晜,、來、玄,、曾,、孫、子,、父,、祖、曾,、高,、天、烈,、太,、遠,、鼻。 |
|
|
