隨著央視《如果國寶會說話》第二季第一集“你好,，我的對手”的熱播，戰(zhàn)國時期的鷹頂金冠飾浮現(xiàn)在觀眾面前,。作為匈奴單于王冠的它,，是匈奴文物最有代表性的稀世珍品，是迄今所見的唯一的“胡冠”,。它造型奇特,，制作精湛，不僅是藝術(shù)的結(jié)晶,，而且是權(quán)力的象征,，堪稱匈奴藝術(shù)瑰寶，對中原文化也有一定的影響,。

匈奴,，曾經(jīng)是長期懸在大漢王朝頭上的達(dá)摩克利斯之劍。這個民族的起源眾說紛紜,，傳說是夏王朝遺民,。但是出現(xiàn)在我們史書中的時間卻很晚，直到戰(zhàn)國時期才出現(xiàn)記載,。其后便風(fēng)卷殘?jiān)瓢憬y(tǒng)一了整個北方草原,，建立起了強(qiáng)大的帝國。鷹頂金冠飾,，這一匈奴單于的王冠,，見證了戰(zhàn)國時期匈奴的崛起。這件金冠飾是如何被發(fā)現(xiàn)的,？它有著怎樣的特點(diǎn),？又有著怎樣的特殊意義？本文將通過內(nèi)蒙古博物院院長陳永志的介紹,，去領(lǐng)略鷹頂金冠飾千年前的颯爽英姿,。

《如果國寶會說話》第二季

鷹頂金冠飾的發(fā)現(xiàn)

鷹頂金冠飾發(fā)現(xiàn)于內(nèi)蒙古鄂爾多斯市阿魯柴登。1972年,，當(dāng)?shù)剞r(nóng)民在生產(chǎn)作業(yè)時發(fā)現(xiàn)了一批珍貴的金銀器,。1973年考古人員進(jìn)行了調(diào)查并發(fā)掘，發(fā)現(xiàn)了兩座墓葬,。通過發(fā)掘以及收繳之前被拿走的文物,，發(fā)現(xiàn)了大量的金銀器，其中金器218件,，銀器5件,。金器有各種紋飾的牌飾以及金串珠,、項(xiàng)圈等，最有名的就是鷹頂金冠飾,。

內(nèi)蒙古博物院院長陳永志與同事探討工作

“鷹頂金冠飾由鷹形冠飾和黃金冠帶兩部分組成,。”陳永志介紹到,。鷹形冠飾構(gòu)成了雄鷹鳥瞰狼咬羊的生動畫面,。全高7.3厘米, 重192克。黃金冠帶由三條半圓形金條組合而成,。每件長30厘米,、周長60厘米, 共重1202克。

“判斷鷹頂金冠飾的年代,，需要對出土的金銀器進(jìn)行分析比較,。”在出土文物中占有多數(shù)的牌飾,，都有鷹,、虎、豹之類的兇猛動物的圖案,，以及兇猛動物獵殺其他弱小動物的場面,。如虎吃羊,，虎吃鹿,、虎吃一些其他弱小的動物等。這種類型的牌飾在戰(zhàn)國匈奴墓葬中很常見,，分布也比較廣泛,，在新疆阿爾泰地區(qū)、中亞以及北蒙古地區(qū)都有發(fā)現(xiàn),?！耙虼诉@批文物應(yīng)該是屬于戰(zhàn)國時期匈奴的遺物?！标愑乐菊f道,。

鷹頂金冠飾

鷹頂金冠飾是匈奴單于的王冠

鷹頂金冠飾工藝精湛，代表了戰(zhàn)國時期我國北方民族貴金屬工藝的最高水平,。鷹形冠飾下部為厚金片錘打成半球面體,。半球面體上面有浮雕動物咬斗圖案。其中四只狼, 兩兩對臥, 狼的四肢屈曲前伸, 分布于半球體的左右兩側(cè); 另外四只為盤角羊, 也是兩兩成對,羊角后卷, 卷曲處鏤空, 前肢前屈, 后半身被狼緊緊咬住,，形成了反轉(zhuǎn)的姿態(tài), 使后肢朝上, 搭在兩對狼的頸部, 分布于半球體的前后,。在半球體之上, 傲立展翅雄鷹一只。鷹的頭部,、頸部鑲嵌兩塊綠松石,在頭頸之間裝一帶花邊的金片, 好似項(xiàng)鏈,。

黃金冠帶由三條半圓形金條組合而成,。在冠帶前部, 有上下兩條, 在其末端上下兩條之間有樺鉚插合, 冠帶后邊一條, 兩端有樺鉚與冠帶前部互相聯(lián)結(jié), 組成圓形。這個圓形冠帶的左右兩邊, 在其靠近人耳部分每條的兩端分別作成半浮雕狀的虎,、盤角羊,、馬的形狀, 其它的主體部分為繩索紋。

鷹頂金冠飾

談到金冠飾的制作工藝,，陳永志認(rèn)為,，鷹頂金冠飾應(yīng)該是利用阿爾泰地區(qū)的金屬冶煉技術(shù)加工而成的。阿爾泰地區(qū)盛產(chǎn)黃金,。阿爾泰,，用蒙語翻譯，就是金子的意思,。這個地區(qū)在春秋戰(zhàn)國時期,，金屬加工、冶煉技術(shù)特別發(fā)達(dá),。通過與阿爾泰地區(qū)發(fā)現(xiàn)的金銀器進(jìn)行比較分析,，可以發(fā)現(xiàn)金冠飾的金屬成型工藝、鍛造工藝,，與阿爾泰地區(qū)的金屬鍛造工藝有直接的關(guān)系,。

虎牛咬斗紋金飾

“鷹頂金冠飾是匈奴單于的王冠，這一點(diǎn)是毫無疑問的,?！标愑乐菊f道。這件文物用非常奢華的黃金來鍛造,。紋飾與阿爾泰地區(qū)斯基泰文化風(fēng)格比較接近,。通過與周圍地區(qū)發(fā)現(xiàn)的戰(zhàn)國時期匈奴文物比較可以看出，他們風(fēng)格一致,，但是金冠飾的規(guī)格無疑是其中最高的,。即便從目前整個北蒙古草原的發(fā)現(xiàn)來看，這件金冠飾也是目前發(fā)現(xiàn)規(guī)格最高的,。因此它應(yīng)該是匈奴最高統(tǒng)治者單于的王冠,。

鷹頂金冠飾背后的漢匈文化交流

這件戰(zhàn)國時期的鷹頂金冠飾，是匈奴文物最有代表性的稀世珍品,，是迄今所見的唯一的“胡冠”,。它造型奇特，制作精湛,，不僅是藝術(shù)的結(jié)晶,，而且是權(quán)力的象征，堪稱匈奴藝術(shù)瑰寶,，對中原文化也有一定的影響,。

趙武靈王在胡服騎射以后,，將胡冠也引入了中原。在王國維的《胡服考》中有較為詳細(xì)的論述: “胡服之冠,，漢世謂之武弁,，又謂之繁冠，古弁字讀若盤,，繁讀亦如之……若插貂蟬及鹖尾,，則出胡俗也。其插貂蟬者,，謂之趙惠文冠,。……其加雙鹖尾者,，謂之鹖冠,，亦謂之鵕鸃冠?！薄逗鬂h書·輿服志》下記載: “武冠,，一曰武弁大冠，諸武官冠之,，侍中,、中常侍加黃金珰附蟬為文，貂尾為飾,，謂之‘趙惠文冠’,。”可見趙武靈王仿效的胡冠,，并不是直接搬用,，而是加以改造。

鷹頂金冠飾

“值得注意的是,，胡冠被引入中原有著深刻的社會背景，那就是趙武靈王推行胡服騎射,?！标愑乐緩?qiáng)調(diào)道。胡服騎射,，是戰(zhàn)國時期,，趙武靈王看到胡人在軍事服飾方面有一些特別的長處：穿窄袖短襖，生活起居和狩獵作戰(zhàn)都比較方便,；作戰(zhàn)時用騎兵,、弓箭，與中原的兵車,、長矛相比,，具有更大的靈活機(jī)動性,。于是提出“著胡服”“習(xí)騎射”的主張，決心取胡人之長補(bǔ)中原之短,，最終使得趙國的軍事力量大增,。

“所以，胡冠被引入中原的背后,，其實(shí)是中原對匈奴文化的部分認(rèn)同,。”北方游牧民族崇尚武力,、權(quán)威,，從匈奴文化中常見的虎噬羊、虎噬鹿,、鷹等以大自然動物為母體的紋飾就可以看出來,。虎,、鷹等都是他們生活中不可獲取的一部分,，都是武力、權(quán)力的象征,。所以他們在藝術(shù)創(chuàng)作中直接取材于自然界中的動物,。而這些思想在某種程度上與一部分中原人的價值觀是不謀而合的。因此匈奴文化與中原文化之間是互相吸收,、互相影響的關(guān)系,。

冠帶上的羊馬金飾

“胡服騎射就是很典型的一個南北文化交流融合的案例，特別是農(nóng)耕文化和游牧文化的有機(jī)結(jié)合,，能夠形成一個更強(qiáng)大的文化,。趙國在這一階段的表現(xiàn)就充分的體現(xiàn)了這一點(diǎn)。不只是中原文化學(xué)習(xí)匈奴文化,、北方游牧文化,；中原農(nóng)耕文化對匈奴文化、北方游牧文化也產(chǎn)生了一些影響,。比如說中原的種植技術(shù),，手工業(yè)生產(chǎn)技術(shù)，也在這個歷史時期傳向漠北蒙古草原地區(qū),?！标愑乐咀詈罂偨Y(jié)道。

鷹頂金冠飾,，這一草原瑰寶,，如今靜靜的陳列在內(nèi)蒙古博物院展廳內(nèi)，訴說著千年前的歷史。

（本文原刊于中國文物報“文博在線”,，原標(biāo)題為《陳永志：鷹頂金冠飾,，匈奴單于的王冠》）