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皇帝 在中國歷史上,，自從秦始皇開創(chuàng)帝業(yè)以后,，皇帝的地位就無限提升，和春秋戰(zhàn)國時期國王和丞相之間那種惺惺相惜的君臣關(guān)系有了天壤之別,。 從此,，君就是君，臣是臣,。一個在天,，一個在地。 皇帝還有個專有名詞：“朕",。那就是說：“君權(quán)神授”,。從此高高在上，幾乎沒有了約束,。
君權(quán)神授 老子的辯證法說得很好：“禍兮福所倚,，福兮禍所伏?！笔虑榈慕Y(jié)果本來就是這樣,，沒有監(jiān)督的權(quán)力就容易形成集權(quán)，而獨裁者的下場總是很悲哀的,。 皇帝有了過錯,，大臣不敢批評，慢慢滋養(yǎng)出暴君,，最后一旦壓服不住,，就造成了改朝換代，歷史就是這么一個規(guī)律,。
反思 歷史上能有驚醒的皇帝還是很多的,，據(jù)統(tǒng)計， 在中國歷史上,，下過罪己詔的皇帝好幾十人,，最早的一份是漢文帝在公元前一七九年下的，最后一份是公元1916年下的,，整個時間跨度為兩千余年,。 但大部分君王都是頭痛醫(yī)頭腳痛醫(yī)腳，不能從根上認識到產(chǎn)生謬誤的原因,，所以中國的歷史才周而復(fù)始,。
后悔 李世民當年也下過罪己詔，而且不止一次,。當然,，由于事情不同，認識程度肯定別樣,。但是“勇于承認錯誤的同志就是好同志”,。今天,，我們來曬曬李世民的“自我譴責(zé)”。 唐太宗時期,，大將軍黨仁弘在做廣州都督時,，貪污了大量錢財。這件事被告發(fā)后,，主管司法的大理寺將其依法判處死刑,；可是，唐太宗一直很倚重黨仁弘,，認為他是一個非常難得的人才,，舍不得殺；于是,，便下了一道圣旨,，取消大理寺的判決，改為撤銷職務(wù),、流放邊疆的處分,。
請罪 事情雖然靠自己的權(quán)威給壓下去了，但明君總是在自我反思中進步的 ,。這事之后,，唐太宗越反思越覺得心里不安，感到自己是出于個人感情,，置國家法律于不顧,，很不應(yīng)該。 在這種自我心理的責(zé)備下,，李世民寢食難安,。于是招來大臣，心情沉重地檢討說：“國家的法律,，皇帝應(yīng)該帶頭執(zhí)行,，而不能出于私念，不受法律制約,，失信于民,。我袒護黨仁弘，實在是以私心亂國法啊,?！?/p>
罪己詔 說完馬上下了一道“罪己詔”：“我在處理黨仁弘這件事上，有三大過錯：一是知人不明,，錯用了黨仁弘,；二是以私亂法，包庇了黨仁弘,；三是獎罰不明,，處理得不公正,。” 這個“檢討”,，估計是自己認識的結(jié)果,，說明唐太宗真有勇于承認錯誤，承擔責(zé)任的勇氣和決心,。
有災(zāi)情 當然,，有時候皇帝的罪己詔也有些故意做作,。比如公元628年唐太宗下的罪己詔,，是因山東河南一帶大旱，遭致旱,、蝗并至,，這本來就是自然災(zāi)害，但李世民把導(dǎo)致這些自然災(zāi)害的原因歸結(jié)為自己施政不當,，所以自己要主動承擔后果,，詔書中有這么一句話：“若使年谷豐稔，天下乂安,，移災(zāi)朕身,，以存萬國，是所愿也,，甘心無吝,。”
下詔 唐太宗為了百姓有飯吃,，寧愿上天把一切災(zāi)難都降在他一人身上,，這種勇氣值得嘉獎，但行為不值得提倡,。黎民受災(zāi),，主要的解決辦法還是施救，而不是在那里空自感嘆,。 但是不管怎么說,，一個帝王，能有這些覺悟,，也算是難能可貴了,。尤其是唐太宗經(jīng)常提及的一句話：“益多損少，故人不怨,；功大過微,，故業(yè)不墮”。就是這樣的自我反省,，才使得他能夠經(jīng)常自我約束,，所以才有了以后的成就,。
萬民擁戴 所以說，創(chuàng)萬世之功和時刻反省是帝王的兩個法寶,，缺一不可,。唐太宗正是有了創(chuàng)千古偉業(yè)的決心，和勇于反思的耐心,，才有了令后人驚嘆的業(yè)績和成就,。 參考資料： 《舊唐書》·后晉·劉昫等 《新唐書》宋·歐陽修 《資治通鑒》宋·司馬光 |
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