四,、二甲東巷：

◆石橋：

高家崖和紅門堡東西相鄰，一橋相連,，橋下是一條馬蹄形的溝澗小道,。

橋的南面：十幾米高的城墻高不可攀，易守難攻,。

 橋的北面：

 

穿過五福門是二甲東巷,。從東往西依次有德馨軒、縹緗居,、謙吉居,。

三院對面是一個賣百家姓工藝品的院落：

 

進門最近的是德馨軒，門梁掛落上的木雕是鹿鶴同春,。

旁邊有一個券門（五福門背面）,。匾額為“恭敬忠”，楹聯(lián)為“世守詩書輝晉地,、家傳勤儉裕唐風”,。

進門是一面影壁，壁心是磚雕的四逸圖,，古人認為漁樵耕讀是人生最安逸快樂的四件事,，所以稱四逸。四逸圖上下還雕有葫蘆,、團扇,、寶劍、陰陽板等器物,，指暗八仙,。

向北跨過院門，就是德馨軒的前院了,。院門旁的垂帶踏跺依然是圓雕的獅子滾繡球,。

抱鼓石均是天圓地方的造型，上有趴獅,，口咬絲線,，喻好事不斷。中間荷葉蓋著南瓜喻意“本固枝榮”“子孫滿堂”,，底下方座刻有壽字,。

前院后院用垂花門隔開，門匾上寫著“雍肅家風”,，垂花門里的屏門,，雕有錢幣蝙蝠等圖案，代表福財滾滾,。

后院：

◆縹緗居：

本來紅門堡內戶與戶不相通,，但是修復的時候作為珍寶館的考慮，將德馨軒,，縹緗居和謙吉居毗鄰的院墻打通,，現(xiàn)在掛的牌子是力群美術館。從南廂房旁的磚券門過去便是縹緗居,。縹緗二字是指書卷,?？~，淡青色,；緗,，淺黃色，古時常用淡青,、淺黃色的絲帛作書囊書衣,，因此指代書卷。楹聯(lián)：“讀君陳篇惟孝友于兄弟遵司馬訓積陰德于子孫”,。

力群美術館簡介,。

縹緗居也分前后院，用三闊間的中廳隔開,，中廳門上懸著“澡身浴德”,，是出污泥不染的意思，澡身謂能澡潔其身,，不染濁也,；浴德謂沐浴于德，以德自清也,。

檐柱雀替木雕為右邊二龍戲珠,，左邊丹鳳朝陽。

中廳背后的簾架,，中間是二龍戲珠,，珠子是個圓字“壽”；西側雕著石榴樹,，寓意多子,；

東側有瓶子，笙,，雞,，還有三支戟插在瓶內,，意為平（瓶）升（笙）三級（雞）,。上下為暗八仙。

簾架木雕,，似三羊開泰,，配以松竹。

簾架中心雕有琴棋書畫,，周邊佛手,、仙桃、石榴,，梅花,，竹子,，窗欞處有佛手，蝙蝠,。

屋子里面是展廳,，展示著力群先生的生平事跡。楹聯(lián)：“棟宇輝連謝草鄭蘭竇桂 乾坤春滿祥云瑞日調風”

力群先生

因為中廳前后不通,，要去后院須從東面的小門繞行,，門上楹聯(lián)“積善之家必有余慶，資富能訓惟以永年”,，橫匾“縹緗世業(yè)”,。其實這上半句出自易經，坤卦曰：積善之家,，必有余慶,；積不善之家，必有余殃,。

山西民居的特點就是每個院里都會放一口或兩口大缸,，這是因為北方干旱缺水，放大缸一為儲水,，二為防火,，三為聚財。

 紅門堡的建筑,，在清代纖細繁縟的風格體現(xiàn)上,，不像高家崖用了大量的雕刻藝術，而是采用幾何拼接的方法,，體現(xiàn)出空間線條的韻律美和秩序美,，比如門欄窗欞都用木條拼出各種形狀圖案，通透實用,。別樣的垂花門,。

    縹緗居前院木構的抄手游廊，有拐子紋,，萬字型,，冰裂紋。如果是花鳥蟲魚展現(xiàn)的是一種具像的自然美,，那么幾何線條體現(xiàn)的就是抽象美,。

◆謙吉居：

 從游廊上的磚券門過去就是謙吉居，謙吉居前院依然辟作力群美術館的展廳,。

前后院仍然以垂花門隔開,，磚券門上有匾“福壽寧”。兩邊是通透的石雕幾何拼圖,。

 后院院中放了個日晷,，繡樓的檻欄應該是修復過的,，主窯的幾何窗欞既有密不透風的胡椒眼子，也有疏能走馬的“呂”字,。大缸上還有“王家”兩字,。楹聯(lián)：“映雪囊螢讀書應曉先憂后樂  披星戴月創(chuàng)業(yè)當須務本求實”

連年有余的門枕石。

 月洞門,，匾額為“傳家”,，楹聯(lián)為“立德仁義禮智信 處事天地君親師”

五、二甲西巷：

龍身相隔的二甲西巷龍身往西依次有司馬院,、樹德院,、貽彀齋、樵逸齋,。其中只有一定官級的人才可以在門口豎起旗桿,。

司馬院是二甲西巷的第一院。是王氏十六世孫王寅德的宅院,。其官職候選州同,，稱州司馬。又因門額有“司馬第”之匾,，故稱司馬院,。是王氏十六世孫王寅德的宅院。匾額為“燕翼”,，楹聯(lián)為“傳家一篇司馬訓,、課子數卷鄴侯書”。

該院落特點為一關轄三門,，三門通四院,。西側有一前一后有兩道門，門里連套著4幢院落,。其中四座院落主題各異,，取一院至四院環(huán)環(huán)緊套、深入遞進之意,，依次命名為“加官”院,、“進祿”院、“增?！痹?、“添壽”院,。

加官院：

 增福院：“增?！痹鹤笥覊Ρ谏稀扒谥紊瑑€養(yǎng)德,，四時足用,；忠持己,，恕及物，終身可行”的石刻箴言,，在教化子孫,，不論任何時候都要遵循“律己寬物”這樣一個做人的道理，自然亦是世人當以銘記的警語,。

添壽院：司馬院最后一進院子,。為主人家長輩居住的區(qū)域，取名添壽院,，立意明確,。門聯(lián)“窮不悖義達不離道惟盼箕風畢雨，樂極生悲否極泰來但思皓月冰心”具有警世的作用,。

此院在民間還有個可怕的名字,，叫妖怪院。據傳,，主人書院神龕內供奉著狐仙,，半夜出巡能歌善舞，并與主人所養(yǎng)之鹿同玩于小園中,，有人見后,，傳之鄉(xiāng)里，故而有了妖怪院之說,。其上為觀月樓,，可看星賞月，可看家護院,。

司馬院一處門匾“三省四勿”,。出自朱熹《齋居感興》詩： “顏生躬四勿， 曾子日三省,?！?“四勿”，詳《論語·顏淵》：“非禮勿視,，非禮勿聽,， 非禮勿言， 非禮勿動,?！?/p>

“憨然一笑思量錦上添花客    輾轉三更感激雪中送炭人?！?/p>

◆ 樹德院：16世中憲大夫王中輝的主院,。

這兩枝大旗桿，正是樹德院獨特的地方，“萬丈虹文輝斗極,，九天鵬翼展春云”,。

大門匾額“樹德”，楹聯(lián)：“圣道高深敦詩說禮功無盡,皇恩浩蕩鑿井耕田樂有余”

入門之后的門匾上有“大夫第”,，顯示其身份,。

 

 

這是由一整塊石頭雕刻而成，抱鼓石上兩只獅子由高而低,，追玩垂帶彩球,，十分生動有趣。

 順天通判王爾敏題“三槐堂”,?！叭薄敝复涑觥吨芏Y》“面三槐,，三公位焉”,。《宋史》有“（王）祜手植三槐于庭,，曰：吾之后世,，心有為三公者”。其子王旦果然成為宋真宗的宰相,。匾額：“達尊兼?zhèn)洹薄?/p>

 

 

◆貽彀齋

◆樵逸齋

六,、 三甲東巷：

三甲東巷依次是景熏院、綠門院,、松竹院,。

現(xiàn)為“中華王氏博物館”：是目前海內外惟一的王氏家族文化博物館，開館后,，幾乎天天都有來自國內外的王姓族人到此旅游觀光,、尋根謁祖或信函、電話咨詢,。

◆景熏院：原為王中極的書院,，現(xiàn)在和綠門院，松竹院一起合并成為王氏博物館了,。后面匾額“清風世家”,。

入門是一條狹長的通道，西側一前一后有兩道門,，門里連套著四幢院落,，曲幽多變，隔連自如,，正所謂“一關轄三門,，三門通四院”。

雙月洞門

寧壽門

匾額：“息游藏修”，楹聯(lián)：“富貴須自守雖高不危雖滿不溢  德才無他長有功勿伐有能勿矜”,。

匾額：“捐金修堡”，楹聯(lián)：“閑從世外觀今古 為善最樂  懶向人間問是非樹德為先”,。

◆三甲東巷的券門：“效張公多書忍字 法司馬厚積陰功”,。

背面是“敦孝崇義”,。

◆ 綠門院：是一座典型的北方四合院,，本名為平福院，是十六世孫王中極的宅院,。王中極就是紅門堡紅門改綠門傳說的那主角,，但是事實上這個廣為流傳的傳說是謬傳，因為王中極官至布政司經歷加二級,，誥授奉直大夫,，晉封中憲大夫，宣武都尉,，乾隆五十年曾賜其黃馬褂一件,，銀牌一面，這種種殊榮加起來,，方可使用一二品官府門——綠門獸面錫門環(huán),，這也是綠門院俗稱的由來。

門前楹聯(lián)：“寡欲清心能受苦方為志士,，寬宏大量肯吃虧不是癡人”,。

 綠門院的建筑格局是由東西三路前后二進或四進大小8個方合院組成的。所謂方合院,，是指按照周王時以中土為核心輻射四方之四路諸侯方位形勢而制定的禮的秩序,。方位自天，禮序從人,，反映的是天人合一,、以禮為綱的傳統(tǒng)禮教觀念。這種布局尤顯特別,，極為罕見,。舉足投身其間，有如置身于萬花筒中,，不論二進還是四進院落,，屋宇櫛比，樓堂雜錯，院內見廳,，廳內見院,，院院都有各自的功能，特別是居所的定位,，都有主仆長幼的區(qū)分,，都有嚴格而不可相悖的規(guī)矩。庭院裝飾華麗,，雕刻講究,，尤以木雕掛落“滿床笏”，石雕“四愛圖”為最,。

門外側墻上的磚雕四愛圖,。黃庭堅愛蘭，林和靖愛梅,，周敦頤愛蓮,，陶淵明愛菊，此為四愛,。

左右?guī)康哪镜窈熂苤唬厦娴裰鴼q寒三友,，松竹梅,，鹿和鳳凰。兩旁嵌著海棠花長壽格窗欞,。

院內也是用三闊中廳分為前后兩院,。海棠花格窗欞，門楣上懸“存厚堂”,。

東面簾架木雕南岳魏夫人侍女麻姑給魏夫人祝壽,，即麻姑獻壽，旁邊有鹿（祿）,，周邊為佛手,、石榴,、仙桃、海棠等,，門上碗中裝有壽桃,。門上楹聯(lián)：“觀幽蘭佳菊常守節(jié)目光清靜，喜淡飯布衣不欺天心地泰然”,。

 

穿過垂花門,。

匾額：“克已復禮”，楹聯(lián)：“輔國有先聲宋相元藩明督撫  傳家無別業(yè)唐詩晉字漢文章”,。

 

穿過中廳來到后院,。

匾額：“仁禮傳芳”,，楹聯(lián)：“晨興理荒穢 心遠地偏聊寄武陵意  戴月荷鋤歸夕露沾衣頓生桃園情”,。

中廳“騰寶蜚英”匾額，楹聯(lián)：“萬古傳賢安石經綸新建學千秋稱圣輞川山水右軍書”,。中間簾架雕著福祿壽三星,。

綠門院東側是松竹院，是王中極長子的宅子,，東宮太子,，所以居東。

 

院門旁的雙鶴雙鹿的磚雕,，既鹿鶴同春又松鶴延年,。

堂屋一角

“牽獅進寶”門枕石,，門枕石上二獅，一馱錦緞,，一馱法螺,，御獅者為漢人，須彌坐下,，四人則為西域勞動人民形象,，可以說這即象征物質文化的交流，又象征精神文化的交流,。

門枕石,用淺浮雕雕琢成"梅",、"蘭",、"竹"、"菊"四君子,也像這四個漢字,，以花作字,，乍看是花，細看是字的表現(xiàn)形式甚為獨到,。

  松竹院格局和綠門院相同,，但是裝飾明顯比綠門院簡單。

后院：

 名賢閣將太原王氏歷史名流一一列舉了出來,，近親遠親都是沾親帶故,。

 匾額：“作稽中德”，楹聯(lián)：“繼祖宗一脈真?zhèn)骺饲诳藘€,，示兒孫兩條正路惟讀惟耕”,。

七、三甲西巷：

龍道之隔的西三甲,，坐落著素心居,，不陋居，槐庭和碧云四座院子,，巷子中立著個垂花門,，掛落布滿花草，磚雕對聯(lián)寫著：“禮義傳家寶,，詩書裕后珍”,。

◆素心居

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◆不陋居，光緒年王進士的宅院,。

 門上寫著“師吾儉”,。

院內，看這紛繁云雜的線條,，整體上有由屋脊開始的水平線到滴水,、檐線、闌枋,、窗門檻墻,、磚欄桿，一層探出前檐,，臺基組成的橫向線條,，和由垂脊，瓦線,，豎窗欞,，望柱，檐柱,，門戶框線,，垂帶石,，以及廂房繡樓的透視輪廓線組成的縱向線條，細節(jié)上有欄,、窗,、額、枋,、脊,、柱各自復雜多變的花紋線條，各式各樣,，層出不窮卻能井然有序,，錯落有致地統(tǒng)一到同一風格建筑裝飾中，所以說建筑是凝固的音樂,，的確沒錯,。

 后院是窯洞，王家大院在建筑格局上的巧思,，最突出的一點是在固守禮制的四合院基礎上,，求新求變,，將居屋式建筑,，和穴居式窯洞靈活組合，比如前屋后窯,，比如上屋下窯,，或者主窯廂屋，以此取得視覺空間的變化,。

◆槐庭：王進士的書院,。因院子里有一顆槐樹而得名。

木板裝飾的過廳,。

槐樹,。

 后院，樓上匾額“繩其祖武”出自《詩經》：昭茲來許,，繩其祖武,。意思是踏著祖先的足跡繼續(xù)前進。比喻繼承祖業(yè),。