令牌是修道研習(xí)道教人士所須的法器之一,，它是道教歷代祖師們因?yàn)樽诮谭ㄊ禄顒?dòng)的需要,。令牌現(xiàn)最常見(jiàn)的為五雷令牌。令牌的形狀均為梯形天圓地方形,。上方圓形代表天是圓的,，下方方形代表地是方的，體現(xiàn)出道教是敬天地的,，以自然為根本,。令牌材質(zhì)為木質(zhì),，至于令牌用哪種木質(zhì)，取決于各門派的不同而不同,，我們經(jīng)常聽(tīng)到或看到的為雷劈木,。令牌的類型分為：五雷號(hào)令類、火龍?bào)磩︻?、文字符?hào)類,、兩面神像類等。

道士在科儀行法時(shí),，常於儀壇上猛擊令牌,，以代表天神或者天師發(fā)布號(hào)令，令派的功能有：祈晴禱雨,，統(tǒng)攝三界,，遣召鬼神，斬妖除邪,，差遣符吏,，煉度亡魂，發(fā)送野鬼,，印敕符綠，鎮(zhèn)宅護(hù)身,，治療疾病,，掃除溫疫等。

在道教文獻(xiàn)中,，較早且比較全面記載道教令牌的是《道法會(huì)元》,，該書有“論令牌”一節(jié)，是講授使用令牌的原因,，怎樣制造令牌,，祭令牌的方法，其中做令牌的方法：

1.選擇吉日齋戒沐浴,，使身心雙凈,，然后向上帝奏聞造令牌之事，并說(shuō)明所役雷霆部屬和其去處,。

2.選擇制造令牌的木材,，限定為棗木節(jié)，石榴木,，柏木三種,，其它則不能用，規(guī)定令牌長(zhǎng)三寸,，寬二寸九分,，牌形為上圓下方,，以象征天地。

3.限定從采木到開木刻制的日期,，甲乙日采木,，庚辛日制造令牌形制，壬癸,，丙丁日分別在牌上面書寫“五雷號(hào)令”四字,，前者為墨書，后者為朱書,。

以上為道士設(shè)計(jì)程序,，刻工則要在逢丁之日齋戒開刻，刻好用皂紗袋裝盛,。制造完成后還要祭令牌,。 在祭令牌中首先是開令牌。給令牌裝臟.開光.加持,，就是給令牌增加能量,。各門派中開令牌的方法都不一樣。道教茅山派九龍道法在開令牌中要在打雷閃電時(shí)進(jìn)行,。但這樣的機(jī)會(huì)很少,，平時(shí)開令牌時(shí)要請(qǐng)雷電之神，將雷電之能量集聚在令牌當(dāng)中,，才能發(fā)揮令牌的威力,。

令牌開完后就要祭令牌，在《道法會(huì)元》中所記載的祭令牌的方法有：

（1）祭牌時(shí)間和地點(diǎn)的選擇,。需選用六戊日,，即戊子，戊寅,，戊辰,。戊午，戊申.戊戌,，因?yàn)樗鼈兪橇垥?huì)日,，祭地要在高原或罕見(jiàn)人跡之處。

(2)祭祀用物,。有大雄雞,，竹竿五根或木竿五根，皂錢,，凈盞五雙凈盤五面,，鳥蛇或皂紙蛇一條，劍,，酒等,。

（3）祭祀方法,。擇凈地，把竹竿或木竿及盞,，盤置于五方,，將皂錢掛竿上，把鳥蛇或皂紙蛇裂為五段,，安皂錢下,，用劍刺破雄雞雞冠，將血滴在盛酒的五方盞內(nèi),。

(4)溝通鬼神,。法師與雷神為誓，請(qǐng)五方蠻雷,，上香酌酒畢,，然后將祭物埋在祭所的太歲方下，接著焚燒皂錢,，祝遣雷神訖,，收起令牌，裝在袋中,，不能讓他人看見(jiàn),，將令牌安于法壇中供養(yǎng)。

使用令牌的方法是根據(jù)作法事的目的進(jìn)行的,，道教茅山派九龍道法在祛邪時(shí)將令牌在香案桌拍一下,，同時(shí)念咒：“令牌一響天搖地動(dòng)，踏一腳鬼怕神驚,，神披金甲上天宮，上方打開靈霄殿,，下方打開地獄門,，石頭打開火煙起，才顯方倫大將軍,，方倫領(lǐng)兵來(lái)到此,，邪魔鬼怪盡除根，吾奉太上老君急急如律令,?！?/p>

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