祖先為什么定十六兩為一斤呢

過(guò)去人們常用半斤八兩來(lái)形容兩個(gè)事物是一樣的尖場(chǎng)劣再邪百權(quán)至吉鞏,，為什么這么說(shuō)呢？原來(lái)我們祖先使用的秤是十六兩為一斤機(jī)軌擴(kuò)有而頁(yè)擴(kuò)協(xié)圾扛,，所以半斤和八兩就是一樣的,。那么老祖囘宗為什么定十六兩為一斤呢？

這里面有大智慧,！

傳說(shuō)我們的先人觀察到北斗七星,、南斗六星存尖老執(zhí)師劃朽成劣芒，再加上旁邊的福,、祿,、壽三星邁權(quán)臣托擴(kuò)至列老有死，正好是十六星,。北斗七星主亡,、南斗六星主生此再軌擴(kuò)匠百過(guò)考掃匠，福,、祿,、壽三星分別主一個(gè)人一生的福、祿,、壽,。他們?cè)谔焐峡粗说囊磺小?/p>

所以說(shuō)：人在做老芒劃夾耳西鞏至執(zhí)亞，神在看,。

據(jù)說(shuō)做買賣的人協(xié)執(zhí)邁耳劃扛劣協(xié)塵列,，如果稱東西式權(quán)存邁厭鞏灰地老動(dòng)，短斤少兩扣在軌成朽芝西列成光,，都要受到懲罰,。賣東西少給人一兩考扛灰至芒貞協(xié)權(quán)執(zhí)過(guò)，福星就減少這個(gè)人的福,；少給二兩執(zhí)至西臣此匠西邁達(dá)芒,，祿星就給這個(gè)人減祿；要少給三兩扣西至耳機(jī)掃存揚(yáng)至扛,，壽星就給這個(gè)人減壽,。

古代人都知道“人在做在揚(yáng)光夾芝匠夸邪夾老,，神在看”芝共芒亞壓百寺此吉厭，所以人都不敢做昧良心的事,。

筷子的標(biāo)準(zhǔn)長(zhǎng)度是七寸六分考厭擴(kuò)貞貞存百劣軌壓，代表人有七情六欲掃尖達(dá)老機(jī)鞏在動(dòng)而式,，以示與動(dòng)物有本質(zhì)的不同,。有些人很羨慕西方人用刀叉吃飯寺托百式刑老掃劣耳協(xié)，覺得這種姿勢(shì)和儀態(tài)有品位,。但學(xué)了之后也只是偶爾用用,。在日常生活中餐餐都用刀叉的中國(guó)人列鞏掃塵壓塵圾夾光在，想必都是奇葩,。

刀叉是冶金術(shù)成熟以后才有的用具,。而冶金術(shù)是十五世紀(jì)才發(fā)明的邁揚(yáng)軌寺芝掃吉師畢地，在廣泛應(yīng)用于日常生活中之前耳達(dá)掃有芝再協(xié)百老夾,，西方人其實(shí)是用手吃飯,。

相比之下再光夾老畢協(xié)軌匠厭動(dòng)，筷子的文明史顯然長(zhǎng)得多,。

關(guān)鍵是式執(zhí)機(jī)夸權(quán)師考樸百光,，筷子是兩根匠扣壓劣劣塵壓貞過(guò)畢，稱呼卻是一雙,。在餐廳里呼喚服務(wù)生“拿一雙筷子吧”朽扛擴(kuò)刑至而光芝樸動(dòng),，那肯定是中國(guó)人；如果說(shuō)“拿兩根筷子吧”有劣畢吉厭奪協(xié)厭灰光,，那一定是外國(guó)人,。

為什么明明是兩根筷子夸機(jī)死共劃芒師劃畢老，卻叫一雙筷子呢,？這里面有太極和陰陽(yáng)的理念,。太極是一鞏地畢軌場(chǎng)芝灰執(zhí)揚(yáng)再，陰陽(yáng)是二,；一就是二執(zhí)權(quán)塵扛芝機(jī)塵頁(yè)老達(dá),，二就是一；一中含二列塵達(dá)畢地老場(chǎng)師再壓,，合二為一,。這是中國(guó)人的哲學(xué)師寺厭在厭地此協(xié)芝此，西方人不懂,。

筷子在使用的時(shí)候存揚(yáng)扣臣亞式權(quán)尖達(dá)地,，講究配合和協(xié)調(diào)。一根動(dòng)鞏過(guò)過(guò)匠刑百地場(chǎng)老掃，一根不動(dòng)協(xié)列協(xié)寺執(zhí)臣邁此地地,，才能夾得穩(wěn),。兩根都動(dòng)邪厭扛邁匠式在達(dá)劃邪，或者兩根都不動(dòng)西匠芝扛師軌夸尖至頁(yè),，就夾不住。這是中國(guó)的陰陽(yáng)原理過(guò)匠扛軌軌托灰而地軌,，也有西方力學(xué)的杠桿原理,。

筷子還有點(diǎn)穴、按摩和刮痧的作用,。舊時(shí)人們走江湖圾夾托死吉西執(zhí)而老執(zhí),，身上只要有一雙筷子頁(yè)塵過(guò)揚(yáng)師地匠式百而，有什么毛病都能自己搞掂,。即便忘了帶過(guò)尖芝光存灰權(quán)壓托尖,，隨手掰根樹枝或蘆葦揚(yáng)芝芝擴(kuò)芝掃達(dá)芝畢達(dá)，折斷了灰扛吉協(xié)考夸邪權(quán)百過(guò),，在石頭上磨一磨貞機(jī)芒揚(yáng)刑耳托邪亞厭,，在水里洗一洗匠此在寺場(chǎng)尖劣式軌灰，也能用,。

中國(guó)文明和西方文明都從神話發(fā)源,。西方后來(lái)人神分家了式考匠厭列匠在軌樸協(xié)，做事靠科學(xué)百寺過(guò)劣樸夾扣匠劣朽,，做人靠宗教,。

中國(guó)沒有。中國(guó)什么都合在一起：何仙姑,、鐵拐李,、呂洞賓、孫悟空,、豬八戒這些神仙也是人耳有動(dòng)劣軌掃亞朽達(dá)動(dòng),，他們就在茫茫人海中；中國(guó)人的理想和現(xiàn)實(shí),、靈魂與肉體也是合二為一的圾地耳軌過(guò)西而地地執(zhí),，每天用的筷子里面就有信仰此軌刑死夸共亞過(guò)執(zhí)至，舉手投足都是理念,。這是一種通達(dá)和智慧,。

所以尖臣存塵樸劃光匠而朽，中國(guó)人不需要到專門的地方去清洗靈魂,。從小就有長(zhǎng)輩告訴他光揚(yáng)夸邁擴(kuò)厭尖朽權(quán)匠,，如何做人做事灰軌光夸列至耳在過(guò)權(quán)，知道只有做好人才能做好事——這兩者也不能分。

我們現(xiàn)在很多人壓西樸托掃亞協(xié)動(dòng)夾成,，每天握著筷子指指點(diǎn)點(diǎn)圾執(zhí)畢共共至朽夾擴(kuò)邁,，譏諷同胞沒有信仰此協(xié)劣夸協(xié)過(guò)邪機(jī)扛邪，其實(shí)是有所不知,。

今天社會(huì)的癥結(jié)不是沒有信仰達(dá)畢在畢灰頁(yè)樸吉奪扣,，而是丟掉了老祖宗的智慧。

在中西方文明全面接觸,、交流和碰撞的過(guò)程中式夾畢壓考存刑灰亞圾,，有很多人云亦云的東西在干擾我們的價(jià)值判斷西共夾師亞協(xié)夸畢有灰，以致亂花漸欲迷人眼扛塵共灰邪尖亞老共鞏,，五心不定頁(yè)揚(yáng)托臣協(xié)臣寺扛在有,，六神無(wú)主。

尼克松80年代出了一本書叫《1999式劃此劣劃托再師師百,，不戰(zhàn)而勝》協(xié)邪成灰夾樸師刑再劣,，很出名。他在書中的最后部分說(shuō)了這么一句話：

“當(dāng)有一天奪地邁此列擴(kuò)邪光掃共,，中國(guó)的年輕人已經(jīng)不再相信他們老祖宗的教導(dǎo)和他們的傳統(tǒng)文化頁(yè)臣劃在托列光鞏軌圾,，我們美國(guó)人就不戰(zhàn)而勝了?！?/p>

青松有挺拔美壓托而有至尖樸壓權(quán)臣,，鮮花有嬌艷美。西方文明和中國(guó)文明是花開兩朵各有特色,。不能厚此薄彼邁而邁至場(chǎng)而場(chǎng)老圾百,，也不能顧此失彼。我們是中國(guó)人樸夸成場(chǎng)動(dòng)厭臣執(zhí)百過(guò),，表達(dá)信仰的方式和人家不同,。我們生活在自己的信仰里。

一雙筷子執(zhí)匠樸亞老扛軌死臣鞏,，不僅僅是飲食餐具扛托式劣頁(yè)扛達(dá)劃有扛,，更承載了許多中國(guó)傳統(tǒng)文化共老至邁劣地厭朽扣芝，凝結(jié)了許多前人智慧,。作為中國(guó)人存執(zhí)圾畢畢而耳耳尖臣,，這項(xiàng)傳統(tǒng)不可廢止匠匠動(dòng)掃畢耳夾夾而扣，也將繼續(xù)弘揚(yáng)下去,。