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西方人文精神的
起源及其發(fā)展
課堂內(nèi)容:
西方人文精神的起源和發(fā)展歷程
起源：古希臘人文文化（公元前5世紀(jì)中期，奴隸制繁榮時代）
復(fù)興： 文藝復(fù)興和宗教改革 （公元14－16世紀(jì),，近代資本主義萌芽和發(fā)展時代）
成熟： 啟蒙運動 （17－18世紀(jì),，資本主義制度逐步確立時代）
一．起源：（古希臘）
背景：公元前5世紀(jì)中期，伴隨雅典奴隸制商品經(jīng)濟(jì)繁榮,，奴隸制民主政治達(dá)到頂峰,。思想上，學(xué)者們將研究視角由自然界和宗教轉(zhuǎn)向“人”本身,。
內(nèi)容:
A,、智者學(xué)派——代表是普羅泰格拉，提出“認(rèn)識萬物的尺度”,，認(rèn)為人的感覺是判定一切的準(zhǔn)繩,，否定神的意志是衡量一切的尺度，樹立了人的尊嚴(yán)和權(quán)威,。他的思想體現(xiàn)了希臘人文主義的本質(zhì),。他們反對迷信，強調(diào)自由，認(rèn)為一切制度,、法律和道德都是人為的產(chǎn)物,，法律興廢以人為尺度，道德判斷以人為標(biāo)準(zhǔn)（忽視道德）,。
B,、蘇格拉底：提出“ 有思想的人是萬物的尺度 ”“美德即知識 ”。（性善論）蘇格拉底對人性本身的研究,，是人類精神覺醒的一個重要表現(xiàn),，他使哲學(xué)成為一門真正研究“人”的學(xué)問。
C柏拉圖關(guān)注的焦點也是人類社會,。在《理想國》一書中他根據(jù)智慧品德把每個人明確分工,，各司其職。鼓勵人們獨立理性思考,，為理性主義的發(fā)展奠定了基礎(chǔ),。
D亞里士多德在很多學(xué)術(shù)領(lǐng)域取得卓越成就，成為古希臘最博學(xué)的人,。他關(guān)注自然界和人類生活,，特別強調(diào)在整個自然界中，人類史最高級的,。
意義：成為西方人文精神的起源,，為后世的文藝復(fù)興和反封建斗爭提供了理論依據(jù)，促進(jìn)資本主義的發(fā)展,，對歐洲政治思想產(chǎn)生了廣泛深遠(yuǎn)的影響,。宗教上對中世紀(jì)神學(xué)理論起了重大影響。（思想上,、政治上,、經(jīng)濟(jì)上、宗教上）
注意：蘇格拉底不屬于智者學(xué)派,，他們在強調(diào)人的價值和否定絕對權(quán)威上一致,，而蘇格拉底反對過激的民主政治，反對智者們追求功利忽視道德,，他集中興趣于道德哲學(xué),。
二．文藝復(fù)興和宗教改革
時間：14—16世紀(jì)在意大利，16世紀(jì)后傳到歐洲各國,。
原因： 經(jīng)濟(jì)因素：資本主義萌芽的發(fā)展
政治因素：形成中的資產(chǎn)階級要求維護(hù)自身利益,，打破舊念
文化因素：意大利較多的保留了希臘羅馬文化
外來因素：（1）大批學(xué)者逃亡意大利，帶去大量古籍
（2）造紙術(shù),、印刷術(shù)傳到歐洲,，為其創(chuàng)造了客觀條件
內(nèi)容：核心是人文主義,。（1）要求肯定人的價值和尊嚴(yán)。（2）反對宗教禁欲,、腐敗，提倡追求自由,、幸福和物質(zhì)享受,，鼓勵發(fā)財致富和冒險精神。（3） 崇尚理性和科學(xué),，追求知識,。
成就：文學(xué)三杰（1）薄伽丘——《十日談》 抨擊了封建道德和教會的禁欲思想，宣傳人類平等,，主張發(fā)展人的個性（2）但丁——《神曲》率先對教會的丑惡表達(dá)了憎惡,。（3）彼得拉克——《歌集》，他最早提出要以“人的學(xué)問”代替“神的學(xué)問”,，被稱為“人文主義之父”16世紀(jì)后從意大利傳到歐洲其他國家,。
性質(zhì)：借古代文化之名宣揚資產(chǎn)階級人性觀，將人性從基督教神學(xué)束縛中解放出來,。
影響：（1）摧毀了教會的精神獨裁,，解放了人們的思想，為資本主義的發(fā)展解除了精神枷鎖 （2）創(chuàng)造了光輝燦爛的文化,，促進(jìn)了文學(xué),、藝術(shù)的空前繁榮（3）促進(jìn)了自然科學(xué)領(lǐng)域的革命，推動了生產(chǎn)力的發(fā)展
宗教改革是指基督宗教在16世紀(jì)至17世紀(jì)進(jìn)行的一次改革,，是資產(chǎn)階級披著宗教外衣的一場資產(chǎn)階級性質(zhì)的改革,，改革代表人物馬丁路德等。使人們打破了對羅馬教會的迷信,，解放了思想,，人文主義得到了進(jìn)一步傳播和發(fā)展。
三．啟蒙運動
時間：17世紀(jì)英國最早出現(xiàn),，18世紀(jì)在法國達(dá)到高潮并擴展到歐美各國,。
核心：理性。主張否定一切外在權(quán)威,，認(rèn)為判斷是非的唯一標(biāo)準(zhǔn)只有人自己的“理性”反對專制和迷信,，提倡自由、科學(xué)和平等,。
法國啟蒙思想家
A,、伏爾泰（領(lǐng)袖）：《哲學(xué)通信》《路易十四時代》。
觀點：（1）提倡天賦人權(quán),、自由,、平等,、。
（2）抨擊天主教會,；反對君主專制,，主張“ ”；
（3）主張法律面前人人平等,。
B,、孟德斯鳩：《論法的精神》。
觀點：（1）倡導(dǎo)天賦人權(quán),。
（2）反對君主專制,，提出立法、行政,、司法“ ”,，制約平衡。
（3）認(rèn)為國家的法律不能違背人的理性,，法律應(yīng)當(dāng)是理性的體現(xiàn),。
C、盧梭：《 社會契約論》
觀點：（1）自由平等等天賦自然人權(quán)（“人生而自由,，卻無往不在枷鎖之中”）,；
（2）主權(quán)在民”
（3）財產(chǎn)的私有是人類不平等的根源。
D,、康德： 哲學(xué)家,。《純粹理性批判》,。對啟蒙運動做了經(jīng)典的總結(jié),。
觀點：天賦人權(quán)，思想自由,；既提倡法律,，又提倡自律。
重要言論：
（1）“我不同意你說的每一個字,，但是我愿意誓死捍衛(wèi)你說話的權(quán)利,。”——（
）
（2）“絕對的權(quán)力將導(dǎo)致絕對的腐敗,?！?/span> ——
（
）
（3）“人生而自由，但卻無往不在枷鎖中”
——（
）
意義：1,、啟迪了人們的思想,，動搖了封建統(tǒng)治（思想上）
2、為資產(chǎn)階級取得統(tǒng)治地位做了思想和理論的準(zhǔn)備
3,、為法國大革命做了充分的思想準(zhǔn)備,。（政治上）
4.鼓舞了殖民地半殖民地人民爭取民族獨立的斗爭,。
記憶點：
1、啟蒙運動中,，最早提出人們通過社會社會契約創(chuàng)立國家的是霍布斯
2,、伏爾泰的“開明專制”學(xué)說不屬于近代資本主義國家要建立的政治體制 但奠定了理論基礎(chǔ)
3、孟德斯鳩提出三權(quán)分立說,，其思想核心是權(quán)力的制約與平衡
4,、法國啟蒙運動的中堅力量的代表是狄德羅
5、為17世紀(jì)英國資產(chǎn)階級革命提供理論依據(jù)的是洛克的限制“公權(quán)”設(shè)想
課堂練習(xí)：
1.閱讀下列根據(jù)盧梭《社會契約論》整理的材料
材料一：人人享有自由平等的權(quán)利而不論其出身,。人們應(yīng)自由訂立社會契約，組成國家,。社會中應(yīng)有“共同意志”,，人人遵守。社會契約就是共同意志的體現(xiàn),。代表所有人的權(quán)利與自由,。這是至高無上的人民主權(quán)，不可侵犯,，不得轉(zhuǎn)讓,，不受限制，不準(zhǔn)分割,。為維護(hù)這一主權(quán),，必須使人人在法律面前一律平等，包括立法,、司法,、守法、受法律保護(hù)和受法律制裁各方面的平等,。政府官員只是人民委派的工作人員,，不享有主權(quán)。隨著政府職位誘惑力的加大,，人民應(yīng)采取更有力的監(jiān)督手段,。人們在行使自由權(quán)時，絕不允許損害他人的自由,，否則他自身也就不自由了,。這時，共同意志就要通過法律手段制裁他,，強迫他自由,。
材料二：不應(yīng)實行英國式的議會制。因為人民在選舉議員時可自由投票,，是主人：而在選出議員后,，就又變成了奴隸,。所以，應(yīng)該實行直接民主制,，由全國公民開全體大會,，共同決策和立法，不須選擇議員或代表,。
回答：(1)據(jù)材料一,，盧梭在國家學(xué)說、人權(quán)學(xué)說,、法治學(xué)說諸方面,，各提出了什么主張？
(2) 材料二所表達(dá)的主張是切實可行的嗎,？為什么,？
2、在歐洲啟蒙運動中,，著名的“三權(quán)分立”學(xué)說經(jīng)過法國啟蒙思想家的發(fā)展,，成為現(xiàn)代西方政治制度的一塊基石?；卮鹣铝袉栴}：
(1) 啟蒙運動在支封建神學(xué),、反封建專制制度等方面有哪些主張或觀點？
(2) 提出“三權(quán)分立”學(xué)說的法國啟蒙思想家是誰,？
(3) 說明“三權(quán)分立”學(xué)說的思想核心和在歷史上的進(jìn)步意義,。
(4) 說明“三權(quán)分立”原則在美國政治制度中的體現(xiàn)方式。
參考答案：
1.（1）國家學(xué)說：建立契約國家,，政府官員是人民公仆,，受人民監(jiān)督。
人權(quán)學(xué)說：人民主權(quán)就是共同意志,。
法制學(xué)說：主張自由,，但不是不受限制的自由。
(2) 是不切實際的,。因為全國公民開全體大會來決策和立法是不可能的,，是空想的，即使在今天交通如此發(fā)達(dá),，也是不切實際的,。
2.(1) 主張或觀點：
1）崇尚理性，肯定客觀世界的規(guī)律性,；
2）提倡科學(xué),，重視知識，反對愚昧
3）向往自由平等的現(xiàn)想社會,，提倡“天賦人權(quán)”和“自由,、平等,、博愛”，要求充分發(fā)展人的天性的權(quán)利,。
4）反對封建專制,，提倡自然權(quán)利學(xué)說。
5）認(rèn)為有必要按照人們共同的意識,，相互訂立契約,，成立國家，來保護(hù)人民的公共權(quán)利,。
(2) 孟德斯鳩
(3) 三權(quán)分立學(xué)說的思想核心是權(quán)力的“制約與平衡”,、是通過以權(quán)力制約權(quán)力來預(yù)防專制治腐敗。歷史上的進(jìn)步意義在于推動了當(dāng)時西方反對封建專制制度的斗爭,。
(4) 美國政府由國會,、最高法院和總統(tǒng)三部分組成，分別執(zhí)掌立法權(quán),、司法權(quán)和行政權(quán)。
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