本文第一句提出全文的中心論點(diǎn)：學(xué)不可以已,。接著圍繞這個(gè)中心論點(diǎn)分三段從三個(gè)不同角度進(jìn)行論述。

第1段：論述學(xué)習(xí)的意義在于能夠提高自己,，改變自己,。

第2段：論述學(xué)習(xí)能夠彌補(bǔ)不足的作用。

第3段：論述學(xué)習(xí)要逐步積累,，要堅(jiān)持不懈,，要專心致志。

第1段作者用了五個(gè)比喻,。第一個(gè)比喻“青出于藍(lán)”,，不能認(rèn)為它的意思是比喻學(xué)生超過老師。這是它作為成語(yǔ)后新產(chǎn)生的意思,。本文中這個(gè)比喻和“冰寒于水”,，說明事物經(jīng)過一定的變化，可以提高,?！爸蹦緸檩啞闭f明事物經(jīng)過一定的變化，可以改變?cè)瓉淼臓顟B(tài),。這樣,，三個(gè)比喻分了兩層意思。作者在這基礎(chǔ)上,，用“故”歸納上文,，又用了“木受繩則直”、“金就礪則利”兩個(gè)比喻作為事例,，進(jìn)而推論出人必須通過學(xué)習(xí)和參省才能達(dá)到“知明而行無過”的境地,。后面兩個(gè)比喻并列說明：肯下功夫，必見成效,。它們是對(duì)后面推論的有力襯托,。綜上所述，本段是從總論學(xué)習(xí)的重要性這個(gè)角度來論述中心論點(diǎn)的,。

第2段作者用了五個(gè)比喻,。開頭作者用“終日而思”“不如須臾之所學(xué)”先來闡說,，接著就用“跂而望”“不如登高之博見”這個(gè)比喻，形象說明只有擺正“學(xué)”和“思”的關(guān)系才能使學(xué)習(xí)產(chǎn)生顯著效果,。為了把道理說得更透辟,，作者順勢(shì)而下，連用“登高而招”,、“順風(fēng)而呼”,、“假輿馬”、“假舟揖”四個(gè)比喻,，從見,、聞、陸,、水等方面闡明了在實(shí)際生活中由于利用和借助外界條件所起的重要作用,，從而說明人借助學(xué)習(xí)，就能彌補(bǔ)自己的不足,，取得更顯著的成效,。最后由此得出結(jié)論，君子所以能超越常人,，并非先天素質(zhì)與一般人有差異,，而完全靠后天善于學(xué)習(xí)。綜上所述,，本段是從學(xué)習(xí)的重要作用這個(gè)角度來論述中心論點(diǎn),。

第3段作者用了十個(gè)比喻。作者先用兩個(gè)比喻,，從“積土”,、“積水”推論到人的“積德”，正面論述積累的作用,，說明學(xué)習(xí)上的成就是不斷積累起來的,。接著又用“不積跬步”、“不積小流”兩個(gè)比喻從反面說明如果不積累就不能達(dá)到遠(yuǎn)大目標(biāo),。這是本段第一個(gè)層次,，說明學(xué)習(xí)要積累,。下面就分兩層說明如何做到積累,。作者用四個(gè)比喻正反對(duì)照：先用“騏驥”、“駑馬”對(duì)比,，說明主觀條件的好壞,，不是學(xué)習(xí)的決定因素，堅(jiān)持不懈才是學(xué)好的關(guān)鍵,；又用“鍥而不舍”,，“鍥而舍之”對(duì)照,，說明只有堅(jiān)持不懈、持之以恒,，才會(huì)有所成就,。這是本段第二個(gè)層次，說明做到積累就要堅(jiān)持不懈,。最后一個(gè)層次,，作者用蚓和蟹兩個(gè)比喻正反對(duì)照，說明做到積累還要專一,。后面兩個(gè)層次說明：做到積累的兩點(diǎn)保證,，兩者缺一不可。綜上所述,，作者在本段中又分三個(gè)層次,，是從學(xué)習(xí)的方法和態(tài)度這個(gè)角度來論述中心論點(diǎn)的。

《勸學(xué)》主旨：本篇分別從學(xué)習(xí)的重要性,、學(xué)習(xí)的態(tài)度以及學(xué)習(xí)的內(nèi)容和方法等方面,，全面而深刻地論說了有關(guān)學(xué)習(xí)的問題。顯然,，荀子所主張的學(xué)習(xí)內(nèi)容和目的是其儒家思想的重要組成部分,，他所說的君子和小人等等差別帶有明顯的偏見。但他強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)的作用,，提倡虛心求教,、學(xué)無止境、循序漸進(jìn),、堅(jiān)持不懈,、專心致志等等，都是學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)的總結(jié),，值得后人借鑒,，具有普遍意義。特色：1,、本文篇幅雖長(zhǎng),，但層次井然。全文說理深入,，結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn),，代表了先秦論說文成熟階段的水平。2,、文章在語(yǔ)言運(yùn)用上,，長(zhǎng)短句并用，對(duì)偶排比句兼行，勻稱而又錯(cuò)落有致,。讀來朗朗上口,，富于音樂節(jié)奏美。3,、在論說過程中,，使用了大量的比喻來說明道理，使人易于接受,。

《勸學(xué)》作為《荀子》的開篇之作,，是一篇論述學(xué)習(xí)的重要意義，勸導(dǎo)人們以正確的目的,、態(tài)度和方法去學(xué)習(xí)的散文,。文章以樸素的唯物主義為理論基礎(chǔ)，旁征博引,，娓娓說理,，反映了先秦儒家在教育方面的某些正確觀點(diǎn)，也體現(xiàn)了作為先秦諸子思想集大成者的荀子文章的藝術(shù)風(fēng)格,。

《勸學(xué)》是一篇說理性很強(qiáng)的文字,，駕馭不好，是很容易正襟危坐,，流于枯燥和單調(diào)的,。但這篇文章卻形象清新、膾炙人口,，千百年來為人們傳誦不衰,。原因何在？最重要的是在于,，它把深?yuàn)W的道理寓于大量淺顯貼切的比喻之中,，運(yùn)用比喻時(shí)手法又極其靈活自然，生動(dòng)鮮明而絕無枯燥的學(xué)究氣,。如文章開首,，連用“青，取之于藍(lán),，而青于藍(lán)”“冰,，水為之，而寒于水”“木受繩則直”“金就礪則利”等四個(gè)比喻,，從不同的角度和側(cè)面來闡述“學(xué)不可以已”的道理,，堪稱雄辯奇才，口若懸河,，滔滔不絕,，收到了先聲奪人的強(qiáng)烈效果,。值得指出的是,，文中所用的喻體幾乎都是常見的,、易懂的，這些仿佛信手拈來的通俗明了的比喻,，都會(huì)使人自然而然地聯(lián)想到某些直觀,、淺近的形象事物，進(jìn)而連類比物,，啟迪思考,，接受作者所說的深刻道理。

從形式上看,，《勸學(xué)》中的比喻靈巧多樣,、運(yùn)用自如。闡述觀點(diǎn),，論證道理,，有的從正面設(shè)喻（“積土成山，風(fēng)雨興焉,；積水成淵,，蛟龍生焉；積善成德,，而神明自得,，圣心備焉”），有的從反面設(shè)喻（“不積跬步,，無以至千里,；不積小流，無以成江?！保?；有的單獨(dú)設(shè)喻，有的連續(xù)設(shè)喻,；有的同類并列,，有的正反對(duì)照；有的只設(shè)喻而把道理隱含其中,，有的先設(shè)喻再引出要說的道理,。總之,，鋪錦列繡,，無所不用。所以文中用喻雖多,，卻無板滯生硬的感覺,，相反，隨著用比的連續(xù)轉(zhuǎn)換和充分展開，形成整齊而又富于變化的句式,，使文章顯得錯(cuò)落有致,，生氣勃勃。

《勸學(xué)》在寫作上的再一個(gè)特點(diǎn)是大量運(yùn)用短句排比和正反對(duì)比,。文章一開始就是一組排比：“青,，取之于藍(lán)，而青于藍(lán),；冰,，水為之，而寒于水”,；這樣的排比句式在文中舉不勝舉,，既富于論辯色彩，又富有文學(xué)韻味,，甚或有一種音樂的節(jié)奏感流動(dòng)在其中,。同樣，在對(duì)比手法的運(yùn)用上,，《勸學(xué)》也很有特色,。如在說明學(xué)習(xí)要善于積累的道理時(shí)，作者先后以“騏驥”與“駑馬”,、“朽木”與“金石”作對(duì)比,，說明“駑馬十駕，功在不舍”,，“鍥而舍之,，朽木不折；鍥而不舍,，金石可鏤”,，充分顯示出“不舍”對(duì)于學(xué)習(xí)的重大意義。在闡述學(xué)習(xí)要專心致志的道理時(shí),，作者又用“蚓”和“蟹”作對(duì)比,，前者“無爪牙之利，筋骨之強(qiáng)”,，卻能“上食埃土,，下飲黃泉”，后者雖有“八跪而二螯”,，卻“非蛇蟮之穴無可寄托”,。道理何在？就在于前者“用心一也”,，后者“用心躁也”,。鮮明的對(duì)比,，強(qiáng)烈的反襯，增強(qiáng)了說理的分量,。

荀子的文章素有“諸子大成”的美稱,，鋪陳揚(yáng)厲，說理透辟,；行文簡(jiǎn)潔,，精練有味,；警句迭出,，耐人咀嚼。

青,，取之于藍(lán)而青于藍(lán),；冰，水為之而寒于水,。

君子博學(xué)而日參省乎己,，則知明而行無過矣。

吾嘗終日而思矣,，不如須臾之所學(xué)也,；吾嘗跂而望矣，不如登高之博見也,。

君子生非異也,，善假于物也。

積土成山,，風(fēng)雨興焉,；積水成淵，蛟龍生焉,；積善成德,，而神明自得，圣心備焉,。

故不積跬步,，無以至千里；不積小流,，無以成江海,。騏驥一躍，不能十步,；駑馬十駕,，功在不舍。鍥而舍之,，朽木不折,；鍥而不舍,，金石可鏤。