老子《道德經(jīng)》一大主旨是“無為”,，但與此同時(shí),，老子在37章偏偏又提出“道常無為，而無不為”,，而在第三章更有“為無為”的解讀,。在無為與有為之間，老子所提倡的究竟是那一種處事之道呢,？

——編者按

無為,，不是不作為，而是不私為,，不妄為,，不違背自然法則、自然規(guī)律的順其自然,、順應(yīng)時(shí)勢(shì)的合道,、合理的作為?！盁o不為”,，是對(duì)“無為”的全面闡發(fā)?！盁o為”與“無不為”,，二者是辯證的完美統(tǒng)一，并不矛盾,。

首先,，我們必須從《老子》的文本出發(fā)，來看老子的“無為”與“無不為”的真正意蘊(yùn)是什么,。

1,、關(guān)于無為

《老子》第二章后半篇說：“圣人處無為之事，行不言之教,。萬(wàn)物作焉而不辭,，為而不恃，功成不居,。夫唯不居,，是以不去?！?/span>

“圣人處無為之事,，行不言之教”,，是緊承此章開頭兩句而來。因?yàn)椤疤煜陆砸悦乐疄槊馈睂儆谌说挠幸庾鳛?，這樣就會(huì)違背自然法則辦壞事,，造成惡的結(jié)果，所以圣人要以無為的思想處理事情,，“行不言之教”,。

“無為”，不是不作為,，而是不違背自然法則,，不任意作為。

“不言”,，并不是啥都不講,，而是強(qiáng)調(diào)“行”，以實(shí)際行動(dòng)作出榜樣,。“圣人”,，有的注家認(rèn)為是指“有道之人”,，此說成理。但老子這里所說的“圣人”是指遠(yuǎn)古的伏羲,、神農(nóng),、黃帝、堯,、舜一類以天下為己任而不為己有的君王,，也包括像老子這樣有道的先賢。

此段中間三句,，是說萬(wàn)物有所作為而不言,、不夸耀，也不憑著有功勞自以為是,，反而功成不居,。這是一種值得效仿的行為。老子重“行”而不重“言”,。這里“萬(wàn)物”是主語(yǔ),，老子以萬(wàn)物作比喻。圣人效法萬(wàn)物,，和萬(wàn)物一樣,，默默奉獻(xiàn)而功成不言、不居,。于是,，“功成不居”就作為成語(yǔ)成為千秋萬(wàn)代賢能者的行為準(zhǔn)則,。最后兩句，“夫唯不居,，是以弗去”,，是說萬(wàn)物，也是說圣人,，正是由于功成不居,，因此他們（它們）的功德永遠(yuǎn)不會(huì)逝去。

老子此章所說的“無為”,，其真正含義：

一是“不違背自然法則,，不任意作為”；

二是不懷個(gè)人目的,，不為私,，而是“為而不恃，功成不居”,。

第三十八章曰：“上德無為而無以為”,，“無以為”就是上德之所為沒有為己、為私的原因,，而是出于治世為眾人的目的,。

“無為”，絕不是什么都不做,。第三章最后兩句說“為無為,，則無不治”，就是說“無為”也是要“為”的,。過去許多論者,，將無為理解為“什么都不做”，于是認(rèn)定老子是虛無主義者,，這是對(duì)老子思想的極大誤解,！

“無為”，不是無所作為,，或完全不為,，而是“輔萬(wàn)物之自然”的有為，而不是違背自然的妄為,。老子所說的“無為”,，有其特定的含義。不能單從字面上想當(dāng)然的去詮解,，必須聯(lián)系全章,，以及書中使用過“無為”的篇章，作全面地研究,，才能真正把握住“無為”的精義,，以避免斷章取義的片面理解,。

2、關(guān)于“無不為”

《老子》第三十七章說：“道常無為而無不為,，侯王若能守之,，萬(wàn)物將自化?！?/span>

“道常無為而無不為”,，將“道”的性能和作用表達(dá)得十分全面、圓滿,。此前各章所涉之“道”,，皆以“無為而治”為旨?xì)w，給人的感覺好像是什么都不做才合乎“道”,，其實(shí)老子所說的“道”不是一個(gè)純概念,、純符號(hào)性的死東西，而是永遠(yuǎn)處于運(yùn)動(dòng)狀態(tài)的活勃勃,、有生氣的存在,；它生了萬(wàn)物，又無時(shí)無刻不在“愛養(yǎng)萬(wàn)物,，化育萬(wàn)物”,；只是它“生而不辭”、“為而不恃,，長(zhǎng)而不宰”罷了。無為,，就是處事順其自然,，合乎天道人道，不違背客觀規(guī)律,，不強(qiáng)扭人民意志,，“功成事遂，百姓皆謂我自然”,。

“無不為”,，“為而不恃”，就說明“道”是有作為的,。如果不作為,，怎能生萬(wàn)物？只不過它不是有意而為,，屬于自然而然罷了,。所以，“無不為”和“無為”并不矛盾,。

有的注家認(rèn)為“萬(wàn)物將自化”,，指的是侯王與民眾形成尖銳的對(duì)立,，守道以后，矛盾自然化解,。此見看似創(chuàng)新,，卻不符合老子的本義。因?yàn)楹钔跞裟苁氐?，就可以與民眾不發(fā)生矛盾沖突,，根本不存在化解的問題。“自化”,，是說自然而然的變化,、發(fā)展。

老子所說的“道法自然”的核心思想,，就是“無為而無不為”,。只是人們?nèi)沼枚恢T了。數(shù)千年人類社會(huì)的發(fā)展變化,，就是循著自然而然的規(guī)律在演進(jìn),。你說它（道）“做了什么”，它似乎什么都沒做,；你說它沒做,，它什么都做了。老子所說的“道”,，就是這樣,，“無為而無不為”。

作者 | 王西平

原文標(biāo)題 | 《也論老子的“無為而無不為”》