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■ 黃雪琪 擺渡船 吳江境內(nèi)由于河港密布，隔著河港,，兩岸群眾生產(chǎn)和生活需要經(jīng)常往來,，這河港就成了通行往來的障礙，像平望至梅堰長達(dá)10華里的頔塘運河,，原來只有梅堰一座跨頔塘運河的橋,。梅堰到震澤雙陽長達(dá)20華里的頔塘運河，到了雙陽才有一座跨運河的橋,。因此,，兩岸群眾往來十分不便，于是便在東離梅堰10華里西離雙陽20華里左右的頔塘運河楊灣港設(shè)置一個擺渡口，該渡口南接通達(dá)麻漾的楊灣港,，北連穿越廟頭村的318國道,。 據(jù)傳楊灣港渡口已有相當(dāng)悠久的歷史了。離楊灣港渡口往西不到2華里,，就有一個古郵亭,，名叫花崗?fù)ぃ◢復(fù)ぴ?18國道南邊,，離運河約 楊灣港渡口在渡口北岸建有一個涼亭,，遇到下雨,、下雪等惡劣天氣時，等候擺渡船的群眾可以在涼亭里歇息,，以防止雨淋日曬,。楊灣港渡口兩岸連接當(dāng)時的梅塘村楊灣港自然村，岸邊有一間小屋,，北墻有一個窗戶,，可用于張望運河北岸的情況，該小屋不僅供擺渡人休息,。還有鋪位可以讓渡工在夜間睡覺值班,。當(dāng)時，生產(chǎn)隊里三個渡工日夜輪流擺渡,。 楊灣港渡口的擺渡船,，頭尾部成方形，船底既平又寬,，雖然該船行使時速度比較慢,，卻平穩(wěn)安全。有了楊灣港渡口這條擺渡船,，就方便了兩岸的群眾的往來,。兩岸群眾擺渡往來走親戚，乘擺渡船到鎮(zhèn)上購買生活日用品,、出售農(nóng)副產(chǎn)品,，運河南岸有一永樂寺比較出名,，如今廟基本上還有一株古銀杏樹。運河北岸的佛教信徒,，每逢農(nóng)歷初一,、十五要到永樂寺里去燒香，也要擺渡,，在上個世紀(jì)90年代初之前,，廟頭有一所聯(lián)中，梅塘村的初中生每天來回乘擺渡船到廟頭聯(lián)中讀書,。擺渡船更可以為群眾救急排難,，群眾若是生了病，尤其是半夜三更生了急病,，如果沒有擺渡船,，群眾搖船將病人送到平望或震澤醫(yī)院要2個多小時。有了擺渡船,，病人家屬先打了120電話,，一會兒醫(yī)院120救護(hù)車就停到318國道上，運河南岸的病人只要擺過渡后即能乘上救護(hù)車,，幾分鐘后即可進(jìn)入醫(yī)院急診室進(jìn)行搶救,。可以及時挽救病人的生命,。 我家在運河南岸有家老親,，記得在上世紀(jì)八十年代中期，一天夜里親戚的兒媳婦難產(chǎn),，請來村里的赤腳醫(yī)生,，束手無策，催促我的親戚打120電話趕快乘救護(hù)車去平望醫(yī)院剖腹產(chǎn),。當(dāng)時我的親戚打了120電話后,，將孕婦及時擺過渡這時120救護(hù)車已停在公路上，急送至平望醫(yī)院,，順利進(jìn)行了剖腹產(chǎn),，確保了母子身體都健康。在孩子滿月時,，我親戚還給當(dāng)時擺渡船的老楊師傅送去了紅蛋和喜糖。如果沒有擺渡船,，用晃晃悠悠的船搖船去醫(yī)院,，路上要花費幾個小時，大人小孩還真的生死未卜,。 據(jù)村上的老人介紹,，清朝時期,，安徽巢湖人的槍船常在頔塘運河里橫沖直闖，一次撞翻了楊灣港擺渡船,，乘客都落水了,，貨物也都落在運河里，為此,，當(dāng)?shù)厝罕妼⒊埠俗卜瓟[渡船的事告到衙門,，巢湖人仗著李鴻章是他們的同鄉(xiāng)，后來這官司就不了了之了,。 頔塘運河楊灣港渡船,，在上世紀(jì)九十年代以前，群眾擺一次渡花5分錢擺渡費,。當(dāng)時,，擺渡船上有一只小木箱，木箱有一條小口,。錢投進(jìn)去以后,，就不能取出來，須到收工時,，有生產(chǎn)隊現(xiàn)金保管員將小木箱的鎖打開,，清點當(dāng)天擺渡的現(xiàn)金收入，同時給渡工記工分,，后來擺渡的渡工實行承包制,，每月渡船需給生產(chǎn)隊承包的擺渡費。這一制度實行沒多少年,，在98年春天,，擺渡船經(jīng)過運河中間，被一艘數(shù)百噸的大型鐵駁船撞翻,。當(dāng)時,，船上4人落水后全部救起，但是擺渡船被撞得面目全非,，無法再修,，從此以后，楊灣港渡口就沒有了擺渡船,。后來,，運河北岸的涼亭，屋頂上的瓦也被揭去,，不久涼亭就坍塌了,，從此，楊灣港渡口就消失了,。在此以前,，在梅堰地區(qū)的莊西漾,，宜水港和太浦河向陽渡口早已在前幾年消失。隨著農(nóng)村公路的發(fā)展,，實現(xiàn)村村通公路,，河港上的農(nóng)橋也不斷興建。有了橋河港再也不能切割阻隔兩岸群眾的往來,。進(jìn)入新世紀(jì)以后,，原先往來于吳江各個渡口的渡船也幾乎全部消逝了。而渡船的作用和功能卻留在了歷史的記憶里,。 網(wǎng) 船 吳江境內(nèi)有無數(shù)的漾,、蕩、湖,、河,、港、溪,、潭,。水面多、水產(chǎn)資源也十分豐富,。千百年來在吳江的水域內(nèi),，以捕魚為生的民眾，俗稱“網(wǎng)船人”,，現(xiàn)在稱之漁民,。網(wǎng)船是漁民的家，也是生產(chǎn)運輸工具之一,。大大小小的網(wǎng)船分布在吳江眾多的水域內(nèi),，從事著各種捕魚作業(yè)，他們把捉到的鮮魚供應(yīng)城鎮(zhèn)和農(nóng)村的市場,，漁民將捕魚作為主要的經(jīng)濟來源,，同時也豐富了吳江城鄉(xiāng)居民的生活。 過去,，網(wǎng)船人都以族姓為一個小集體,，在祖上流傳下來的規(guī)定的水域內(nèi)捕魚。其它網(wǎng)船是不允許入內(nèi)捕魚的,，而他們也不擅自到其它水域捕魚,。這種不成名的規(guī)矩，使?jié)O民捕魚能有序開展,，可以避免和減少因捕魚而發(fā)生爭斗等矛盾的產(chǎn)生,。 在上個世紀(jì)九十年代以前，吳江當(dāng)時有23個鄉(xiāng)鎮(zhèn),，每個鄉(xiāng)鎮(zhèn)都有一個漁業(yè)生產(chǎn)大隊,。為了改善漁民的居住條件，在漁民的集中之地劃給一定的土地,，讓漁民上岸蓋房,，漁民可以在岸造房子，在房子里居住,，也可以繼續(xù)居住在船上,，從事捕魚和養(yǎng)魚生產(chǎn)。 漁民捕魚的方式是比較多的,。而每條網(wǎng)船的捕魚方式卻是比較專一的,。主要有網(wǎng)拖船，圍網(wǎng)船,、掛釣船,、麥弓釣船、扎網(wǎng)船,、蝦籠船,、扒螺螄船等。像麥弓釣捉魚是用一根偏細(xì)的篾青彎成弓狀,，兩頭很尖,，戳在一粒浸泡后的麥粒上，一盤麥弓釣線上系著無數(shù)麥弓釣,，將麥弓釣張在水里后,，鯽魚等魚類聞到食餌的香味，就張口吃麥粒,。在魚類吞進(jìn)麥粒的一瞬間,，彈性很大的麥弓突然張開，將魚嘴撐開后,，魚就掛在線上跑不了,。繞頭釣捉魚原理在銳利的釣鉤上套上一截蚯蚓，用線張在水里,，魚見到蚯蚓后,，張口吞食蚯蚓，吞進(jìn)肚里,，魚就被鉤子勾住,，掙不脫，就被逮住,。扎網(wǎng)船,，則是捕魚人雙手托住一張網(wǎng)，底下掛著一塊塊鐵塊的網(wǎng),，把網(wǎng)撒入水下后,，網(wǎng)很快就沉到水底,，在約10個平方左右的網(wǎng)內(nèi)，捕魚人收攏網(wǎng),，從而將網(wǎng)內(nèi)的大小魚全部逮住,。蝦籠船主要是捉河蝦，將用竹篾做成的直角型竹籠內(nèi)放置麥麩,、谷糠,、酒糟等蝦愛吃的食料，一個蝦籠都相隔一定距離系在一條繩子上,，將系上蝦籠的繩子放在水里,，由于蝦籠內(nèi)用竹篾做成倒齒，蝦進(jìn)入直角形蝦籠后,，只能進(jìn),、不能出，捕蝦者將蝦籠收起后,，打開蓋頭,，將鮮蝦倒入艙內(nèi)。 漁民以船為家,，吃喝拉撒都在船上,，船艄支著櫓。一般由婦女搖船,，船艄上還有行灶,，用于燒飯之用，船艄的船艙旁有的還掛著一只竹籠,，用于養(yǎng)鴨生蛋,，捕到小魚小蝦就喂鴨，因而網(wǎng)船上的鴨子生蛋比較多,，有的網(wǎng)船的船艄上還放上幾盆月季花,，用于美化生活。網(wǎng)船的船艙里作為臥室,，艙底用作貯藏糧食和其它雜物,。船艙鋪上平具，平具之上用于睡覺,，平具底下貯藏糧食雜物等,。有的網(wǎng)船上人口多，于是將船艙隔開,，這樣可以避免大人,、小孩等混雜一起睡覺的情況發(fā)生，船棚上都蓋著蘆菲，這蘆菲有的是用竹篾編的,，有的是用蘆葦編的,，大部分蘆菲都抹著桐油，抹上桐油以后,，既使蘆菲油亮防蛀,，又可以更好地防水滲漏。船頭則是漁民捕魚勞作的地方,，婦女在船艄搖船，男子在彈丸之地船頭上撒網(wǎng),、放線,、收線等，每看到有魚掛在線上,，魚劇烈掙扎,，未等線離水，就用網(wǎng)兜潛入水里,，從水里由下往上撈起網(wǎng)兜,，魚就乖乖地逮住了，隨后,，將魚倒入船頭的活水艙里,，所謂活水艙，就是將船頭前部沒有用木板全部封住,，而是嵌著數(shù)條細(xì)鐵棍或鋼筋,，使船頭里的水與外面河里的水相通，這樣船頭里的水就成了活水,，死水因缺氧等多種原因,，魚不能長時間存放，容易死亡,，而活水船頭,，魚如放在河港里一樣。只要魚不受傷害,，一般存活時間比較長,。 在過去漁民的地位比較低卑，有些人衣服穿戴不整體,，臉上留有污垢,，就會說：“這人就像個邋遢網(wǎng)船人”，對一些不太講究和穿戴打扮的婦人,，也會說：“某某像個網(wǎng)船婆”,。在過去農(nóng)村里，家里有的小孩子比較頑皮，大人常常嚇唬道“你再鬧,，再調(diào)皮就賣到網(wǎng)船上去,！” 漁民的風(fēng)俗習(xí)慣和信仰跟岸上人也略有不同，七都,、廟港,、橫扇一帶流行的“太湖漁歌”，其內(nèi)容真實地反映了漁民的生產(chǎn),、生活,、風(fēng)俗等情況。 解放以后,，尤其改革開放以來,，漁民生活發(fā)生了翻天覆地的變化，絕大部分漁民買了商品房或者建起了別墅,，只有少量漁民以養(yǎng)魚為業(yè),，仍然從事捕魚的則為更少了，如今“網(wǎng)船”也駛?cè)肓藲v史的港灣,。 娶親船 過去,，在吳江農(nóng)村里由于村道普遍狹小，彎曲,，遇到下雨天路面又泥濘難走,，因此農(nóng)民遇到結(jié)婚等都要用船來娶親，鄉(xiāng)下人俗稱討新娘子船,，結(jié)婚娶親用船可以充分利用四通八達(dá)的河港水系行船,，而且比抬轎子娶親更為方便，相陪乘船的人也比較多,。 解放以前,，村子里殷實人家，遇到兒子結(jié)婚一般都租大船,。大船都用桐油抹得锃亮,，大船棚上都覆蓋蘆菲。蘆菲上貼著大紅喜字,，臨船頭一方船艙還有兩扇門,，門上貼著一副“恩愛夫妻比翼鳥、志同道合百年好“等婚慶對聯(lián),。用紅綢扎成的兩個大花球掛在門框兩邊,，娶親花轎停放在船頭上。船艙內(nèi)兩邊都開著小窗,，透過窗戶可以眺望窗外景色,，船艙一般分成兩隔，船頭進(jìn)來，第一隔艙是賬 隨著時代的發(fā)展,，后來在農(nóng)村里結(jié)婚娶親都用掛機船。掛機船改裝為娶親船時,，一般都用竹子篾條在船艙里搭個半圓形的船棚,，上面蓋上篷布，貼上大紅喜事,，船頂上放上兩根新鮮竹子,，幾乎繼承了過去大船娶親時的打扮和禮儀，也有一班鼓樂手，均是新郎的小兄弟或自族同輩青年人敲鑼打鼓,，雖然也很熱鬧,，但未經(jīng)正規(guī)培訓(xùn)練習(xí)，鑼鼓敲得都不太入譜,。用掛機娶親不用搖船,、撐篙，而且掛機船行駛時,，速度遠(yuǎn)快于人工搖船,。娶親船到達(dá)女方家的埠橋頭，就噼啪噼啪地放起了鞭炮,，用放鞭炮的方式告知女方,，男方娶親的迎親船已經(jīng)來了。這時,，
女方在岸上放了炮仗,，男方的船才能靠岸，搭上跳板,、系好纜繩,，此時，娶親值盤者從船艙里端著放有各種大紅帖子的大紅漆盤,，走到船頭上,，給做“剎”的人紅包或香煙還給予鋪跳費、系纜繩費等各種費用后,，新郎等依次上岸,，后面又有人端著裝著一對帶腳爪的蹄髈和兩條活鯉魚。蹄髈的寓意是,，新娘嫁到新郎家以后,，生活得到不斷提升，今后生下小孩子,，讀書工作不斷提升,，而2條鮮活鯉魚，則指“鯉魚跳龍門”,，“年年有余”等吉祥的意義,。在此以前，新娘在家雙腳踏在熱毛灰的腳爐上,，由父母親上頭,，插花等，此時稱暖腳,，隨著新郎迎娶到來,，八仙桌上擺開茶水靠椅,，新娘家長輩查看由新郎家端上來的“六利”聘金等，如聘金內(nèi)金額數(shù)量或在哪個方面還未擺布得當(dāng),，新娘家便提出來,，需要及時彌補，這時,，新郎家同來迎娶的自族長輩或者哥哥,，姐夫等一般都有所準(zhǔn)備，帶著現(xiàn)款將新娘家提出的要求及時呈上給予彌補,，此時,，新郎家?guī)サ奶枪銦煼职l(fā)給旁邊看熱鬧的人,。雙方達(dá)成共識,，放鞭炮后，新娘由哥哥或舅舅等背著從岸上下到船里,，按習(xí)俗,，新娘是不能將娘家的泥土帶到新郎家的，所以,，新娘由人背出娘家屋子直接到迎親船上,。 迎親船到達(dá)男家的埠橋頭以后，鞭炮,、百響放過以后，由新郎的姐或妹雙手端著甜茶到船里叫聲“妹”或“姐”后,，由新郎攙扶著新娘上岸,。進(jìn)入男家庭園或天井、屋前的空閑場地上等,，新郎必須牽著新娘的手按順時針方向圍繞用稻草扎成的三燈火轉(zhuǎn)三圈,，三燈火燃盡以后，踏著從天井鋪向堂屋的紅地毯進(jìn)入新郎家的堂屋里,。此時,，前后兩只八仙桌相接，桌子上擺放著各式糖果,，蜜餞,，茶水，新郎,、新娘并排朝南而坐,，兩旁坐著新郎的同學(xué)和小兄弟，以及新娘的小姊妹等喝茶水,，吃糖果,。隨著結(jié)婚司儀喊起,，良辰吉時到，新郎,、新娘準(zhǔn)備結(jié)婚拜堂,，隨之，點燃龍鳳花燭,，新郎新娘入席后,，隨著司儀的喊聲，依次進(jìn)行拜天地,，向父母親鞠躬,，向媒人鞠躬，向舅父母,，姑父母至親鞠躬,。然后司儀喊道“結(jié)婚典禮結(jié)束，新郎,、新娘送入洞房”,！屋外，鞭炮齊鳴,，先由兩人擎著花燭向前引路,，新郎新娘被簇?fù)砣攵捶浚禄榇采舷抵粭U秤,，寓意新郎新娘結(jié)婚以后生活稱心如意,。一對龍鳳花燭放置在，盆里放著水的臉盆等器皿里,，以防火患,。隨后，結(jié)婚酒宴開始,。新郎新娘被請出新房,，由新娘的婆婆領(lǐng)著新娘，新郎則在一旁作陪介紹各位長輩等,。新娘逐一隨婆婆的指點,，啟齒稱呼后，長輩也隨之遞上紅包,，作為見面禮,，新郎立即遞上喜糖和香煙，喜慶熱鬧的婚宴結(jié)束后親戚,、朋友,、鄰居才告辭離去。 現(xiàn)在農(nóng)村很少有船了,，進(jìn)入新世紀(jì)以后,，農(nóng)村青年結(jié)婚也多改用汽車了,。娶親船定格在民俗記憶中。 （原載《吳江文史資料》第三十輯） |
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