 圖／妙顯 貧窮布施難,， 豪貴忍辱難,， 危險持戒難， 少壯舍家難,。 ──《菩薩本行經(jīng)》 這首偈語出自《菩薩本行經(jīng)》，說明人生有四種不易,。 「貧窮布施難」,，一個貧窮的人衣食無著，即使有心行善布施,，但沒有錢財可布施,，布施對他而言并不容易。其實,，布施不一定只有捐獻錢財,、物資，有時給人一句贊美好話,，贊美就是語言布施,；給人一個點頭微笑,，真心誠意的恭敬、尊重對方,，是心意的布施,；給予苦難的人信心、希望,、安慰與關懷,，是無畏的布施；甚至心存祝福,，傳授他人技術,、知識、佛法等,，是無上的布施,。一個人只怕內(nèi)心貧窮，既不能布施財物,，內(nèi)心也不愿給人祝福,、善意，那就真正是「貧窮布施難」了,。布施如播種,，有播種才有收成。心中有佛法,，布施就不難了,。 「豪貴忍辱難」，豪貴之家有錢有勢,、有名望地位,，平時受慣他人的恭敬奉承，偶而受點委屈,，要他忍辱,，自然不容易。其實,，豪貴之人心中若有佛法,，要他忍辱也不難。因為忍辱就有力量,，忍辱就是擔當,、智慧、修養(yǎng),，忍辱之人自然會有福報,。有了佛法，世間就沒有不能忍辱之事。 人生在世,，并非出身豪貴就能得到他人的尊重,。即使出身平凡的人，為人有德,，待人接物上肯謙虛,、忍辱，精神上很富有,，自然能得到他人的尊敬,。 「危險持戒難」，處于危難之人,，要想持守戒律不容易,。比方，我不殺生,，但面臨毒蛇猛獸或惡人侵擾時,，在保衛(wèi)自己的前提下，不殺生就很難了,。極度饑餓時,，食物擺在面前，要他忍耐不吃也難,。真正持戒的人,，平時要把自己安住在慈悲喜舍中，好比佛陀在因地修行,，為護生而「舍身飼虎,，割肉喂鷹」，寧可持戒而死,，也不愿犯戒而生,，有了這樣的心態(tài)，持戒就不為難也,。 「少壯舍家難」,，對于正值少壯期的人而言，家庭,、事業(yè)都很重要,，要他割愛辭親很困難。一般世俗的情愛是偏于小我的,、狹隘的，如果能升華為對眾生的慈悲大愛,，即所謂「無緣大慈,，同體大悲」，一切就更圓滿了,。 這首偈子啟示我們,，要遠離這四種不易并不難：貧窮心不窮,，還是有能力可以布施；富貴而修忍辱,，可以得到他人的真心敬重,；危難當前，能以慈悲喜舍安住自心,，自能持守凈戒,，臨危不懼；年少雖恩愛難舍,，若能將私我的小愛,，擴大為眾人的大愛，社會人我之間,，必然會更加和諧美好,。
|
|
|
