我們看到韓國(guó)的國(guó)旗,，中間一個(gè)太極，四角四個(gè)卦象,，它的設(shè)計(jì)借用于我們古老的易經(jīng)中來(lái),，可是它太極無(wú)眼，四卦不正,。

上面的四個(gè)卦象,，乾坤坎離,，在易經(jīng)中是四正卦，其說(shuō)來(lái)源于宋易經(jīng)大家邵雍,，他在《觀物外篇》中說(shuō)“四正者,，乾坤坎離也。觀其象,，無(wú)反復(fù)之變,，所以為正也?！?/p>

乾坤離坎,，代表天地日月，南北東西,，表示天地規(guī)律,，日月變化。天地日月是我們地球人所能感受見(jiàn)到最大的物象,，是我們生命的依賴,，不可須臾缺少。乾坤天地是生命萬(wàn)物的根本,，我們都在日月精華的普照滋潤(rùn)之下,。

易經(jīng)是一整套生命符號(hào)系統(tǒng)，離又代表火,，坎代表水,，水火相對(duì)，對(duì)于人健康長(zhǎng)壽,，養(yǎng)生去憂,，修行改命，都具有非常重要的作用,，表現(xiàn)在身心兩方面,。以大文豪蘇東坡說(shuō)最為形象生動(dòng)，他說(shuō)“龍從水中生,，虎從火里出,。”

坎屬水,，在人身又代表腎,，腎水下流?？仓薪鹁?strong>,，金精以南懷瑾先生的說(shuō)法，代表我們生命的液體,，就是荷爾蒙,、精液,、血，包含性器,。離屬火,，在人體又表示心，心火上炎,，表示我們的思想觀念情緒,。

蘇東坡以道家的宇宙論表達(dá)，用虎表示火,，控制火者為心,；用龍表示水，為腎,?；鸫碇x，其性是向上,，所以在心控制身體之時(shí)，其趨勢(shì)是善,。

但另一方面我們情緒上的有各種的紛擾,，受心火所引起的情緒不寧所騷擾，如惱怒,、煩悶,、情愛(ài)、憂愁等,。人們怒則斗,，失望憂愁則頓足，喜則舞,。每逢情緒激動(dòng),，身上的精力元?dú)鈩t由心火而焚毀，此所謂“虎從火里出”,。

人的行動(dòng)若受腎控制,，其趨勢(shì)則為邪惡，腎控制人體之時(shí),，人就為獸欲所左右,，于是“龍從水中生”，意即毀損元?dú)??？船F(xiàn)代人的身體就知道，已不能與三四十年前的人相比,，觀念開(kāi)放,，欲望縱橫,，縱欲必腎虧，精神頭不足,。

按照蘇東坡說(shuō)的,，龍虎水火這兩種毀損元?dú)舛际恰八乐酪病薄Ｄ且趺瓷滥?，也不妨學(xué)學(xué)蘇東坡,，借心神以控制，一反水火正常的功能,。

蘇東坡很喜歡印度人的瑜伽術(shù),，我國(guó)古代叫養(yǎng)生術(shù)或丹道，靜坐內(nèi)省等,，在身心兩方面進(jìn)行鍛煉,，他常用控制呼吸，吞咽唾液的方法,，就是把心火向腎方面壓下去,。離火向下，坎水向上,，心念放下面,，腎足向上行，往上導(dǎo)引,，水火既濟(jì),。常人是思想紛飛沒(méi)個(gè)定處，腎精強(qiáng)而欲盛,，多從下跑了,，正好反了，所以火水未濟(jì),。

只坎離水火,，作為指導(dǎo)，就有悟不完的道,，如現(xiàn)在人多有三高,，怕得要命，除心理上要解除恐懼外,，比如高血壓,，就可以借著用，把意念放身體下面,，放足上最好,，沒(méi)任何副作用；失眠的也一樣,，要意守身體下部,，讓它往下走,，容易安神，就這樣做,，睡個(gè)好覺(jué)不難的,。

這是從四正卦中坎離日月，特別是蘇東坡帶來(lái)的一點(diǎn)啟示,，至于韓國(guó)用太極八卦作國(guó)旗,，是經(jīng)過(guò)當(dāng)時(shí)清朝政府同意了的，體現(xiàn)了歷史上清宗祖國(guó)的部分含義,。（文/圓明）