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不少朋友問我,，如果娶了一個藏族卓瑪,，結果會怎樣？ 結果便是,，你繼承了一大家子的財產,，有房子、土地,、牛羊,、女人，當然還有父母,、子女,。 這么說吧，從此以后,，你便是堂堂正正的男主人了,！ 你可能會納悶，這不是上門女婿,，嫁到人家里去了嗎,？不會受欺負么。 不會的,。因為當你嫁進一個藏族村寨,，會發(fā)現(xiàn)村里有一大半男主人，都是上門的,。他們自己都是嫁過來的,，怎么會看不起你？ 什么觀念,，決定了你怎樣生活,。 要深入了解藏族嫁娶風俗，先從“不分家”開始,。 不分家 藏族是不分家的,。 一個村子，過去是40戶,，多少年過去,，還是40戶，不會像漢族一樣,，子孫昌盛,，變成幾百上千戶,。 漢族人總想生兒子。比如你生了3個兒子,，每個兒子把媳婦娶進來,，便分成了3個小家庭,。兒子再生孫子,，只要有吃的，戶數(shù)就增加了,，財產就分散了,，村子就擴大了。 再多過幾代,，你的子孫變成了“同村人”,，擁有同一個姓，平時也不記得你,，只有在族譜上,，可以查到你的名字，這叫“認祖歸宗”,。 但是,，藏族人在根子上，就沒有“傳宗接代”的觀念,。 他如果生了3個兒子,，只留一個在家，繼承所有財產,，其它兒子必須嫁出去,。 嫁出去的兒子，無權分到家里的一分錢,。父母給你一點嫁妝,，從此你遠嫁他鄉(xiāng)，去別家生活,。 你可能會說,，不對啊，國家法律規(guī)定,，子女都有財產繼承權,。 是，那是法律規(guī)定,，但藏族人不理這一套,，一旦嫁出去，絕不染指財產,。 他們從小就知道,，無論男女,，只能留一個當家。當家的那個,，要繼承家產,，贍養(yǎng)父母，其它嫁出去的,，也會孝敬父母,，逢年過節(jié)或父母生病，過來看望,，但沒有盡全力贍養(yǎng)的義務,。 他覺得很公平。他嫁出去了,，原來的家里有姐姐妹妹或哥哥弟弟在當家,。當家不容易，要贍養(yǎng)父母,，當然應該由他（她）來繼承所有財產,。 這樣一來，你會發(fā)現(xiàn),，藏族老人極少有養(yǎng)老問題,。除非沒有子女，否則會留一個在家,，直到自己去世,，都有人贍養(yǎng)。 那么,，留誰當家呢,？ 嫁兒子 按漢族觀念，你可能會想,，留一個疼愛的兒子來當家,。 不是的。首先我們得明白,，藏族沒有重男輕女,，從根子上就沒有。 重男輕女,，從哪里來,？ 從傳宗接代而來。傳宗接代,，主要體現(xiàn)在姓氏上,。你的兒子跟你姓，你的孫子跟你兒子姓,，只要一直生兒子,，你的姓就可以延續(xù)下去,。 藏族沒有姓。他們的名字,，大都是活佛取的,，隨活佛姓。 比如我的藏名,，叫魯茸扎西,。因為一個姓魯茸的活佛，幫我取了這個名字,。藏族人相信,，只有活佛為你取了名，你的來世才會有一個好輪回,。 這里，涉及到一個根本觀念,。 漢族人是祖先崇拜,，要延續(xù)香火；而藏族人信仰佛教,，每個人都有自己的輪回： 你是父母生出來的,，但你是因為前世的因緣，才投胎到這個家,，擁有肉身,，變成了一個人。 意思是,，你的靈魂種下了因果,，自己要來這個世界。 是,，你有了父母,，有了子女，有了這一世的情感,。但本質上,，你像宇宙中的一道光，獨來獨往,，沒有疼痛,，也沒有悲傷，沒有任何為人的情感和糾結,，栽了一個跟頭,，因緣會聚，才投胎人間,，成了一個人,。 諸漏皆苦,。你要脫離苦海，脫離輪回,，就需要活佛的指引,。而你的父母，是賜予你肉身的人,。 就是說,，藏族人因為信佛，從根子取消了漢族的“男性宗親制”,。 你死了,，便是死了，沒有人繼承你的姓氏,。他們也不需要族譜,，只有一個萬古長存的村落。村落里的人,，沒有固定的姓氏,。花開花落春夏秋冬，有人出生,，有人死去,，寄托此身的村子，不過是今生今世的修行之所,。 生前無所牽掛,，死后沒有墳地。每個人的靈魂都是自由的,，生男生女又有什么區(qū)別,？ 懂了這些，你才好理解,，為什么要嫁兒子,。 把誰嫁出去呢？在過去,，誰來當家,，誰嫁出去，由父母來定?，F(xiàn)在進步了,，大家商量著來。 父母當然疼愛子女,。無論男女,，誰有本事能嫁出去，嫁出去會持家，父母就會支持,。那些沒文化,，不好嫁的，反而會留在父母身邊,。
當然,，這個相對復雜，各種情況都有,。 你可以選擇嫁出去,，也可以征得父母同意，自愿留在家里,。從父母這邊來看,，希望嫁兒子出去，留女兒在家,。
有兩個原因：
婆媳矛盾,，這個漢族人的曠世難題,，就這樣被無形化解了。 女婿大都孝順,，把錢交給“公婆”或老婆,。這是他的家，有他的子女,，他要努力去賺錢養(yǎng)家,。
事實上，沒有女兒的家庭,，反而會有婆媳矛盾,。 每當過節(jié)或禮佛，全村聚會的時候,，大家就戳脊梁骨,，有時還當面痛斥，責罵哪家的媳婦不孝順。當然,，媳婦也可能很委屈,，但整體的風氣，都是尊老愛幼,，偏向老人的,。
個別女婿不孝順，一樣會受指責,。這種情況很少發(fā)生,。男的喝杯酒，跳個舞,，就不會計較,。一個男的，婆婆媽媽說公婆,，也讓大家笑話,。 一個女婿半個兒，在這邊也是適用的,。 所以,，你會看到，在藏家村寨,，老人的晚年大都很安詳,。過了五十多歲，就不再工作了,，在家照看牛羊和子孫,，念佛轉經，安度晚年,。
當他們看到漢族人,，六十多歲還出外工作，會大為驚訝,，以為是子女不孝或沒生孩子,。 當他們從電視上，看到漢族人要生兒子,，爭姓氏,，分財產，鬧得不可開交,，覺得非常好笑,。“不可思議啊,，這都要爭,。”兒女都分家了，父母無人贍養(yǎng),，在西藏根本不會發(fā)生,。
不過，老風俗也會遇到新問題,。 如果子女讀書都很好,，都外出工作了，那該怎么辦呢,？ 結論是,，不娶不嫁。他們各自在外,，成立了小家庭,。父母會指定一家，成為繼承人,。你回不回來沒關系,，但村里的土地、財產都是你的,，你有義務給父母看病,、養(yǎng)老。 其它子女,，也不是不管了,，要憑良心，盡自己所能去幫助當家的,。 車子,、房子？沒這回事,！漢族人生了兒子，就要準備車子,、房子,，把人家的女兒，娶過來當媳婦,。 但藏族人沒這回事,。過去是父母指定，現(xiàn)在是自由戀愛,。 只要你們情投意合,，父母都會同意，一餅茶,、一壺酒,、一條哈達，就高高興興把兒子嫁出去。
而且,，他還會對兒子說,，你以后就是別家的人了，要好好當家,，孝敬父母,。 反過來說，你嫁給了一個卓瑪,，不是娶了一個媳婦,，而是嫁給一大家子。從此以后,，你要擔負起很多責任,。
男孩女孩都一樣，都要嫁出去,，與其嫁女兒,，不如嫁兒子。留得女兒在,，貼心好相處,，兒子嫁出去，撐開一片天地,。 漢族看不起上門女婿,，叫倒插門，藏族大都是上門的,，誰會看不起誰,？ 挖蟲草你有份，采松茸你也有份,，所有的田地和山林,，你全都有份。 這就是為什么,，很多漢族,、白族、傈僳族的男人,，嫁到藏族山寨來,。他們是包容的，甚至談不上包容,，因為包容還有個彼此,，這里是不分彼此。
其實一妻多夫,，或一夫多妻,，都跟“不分家”有關,。 你沒本事嫁出去，就在家里和哥哥或弟弟,，共娶一個老婆,，反正不分家。 或者,，你們姐妹都不愿嫁出去,，那就娶一個老公過來，反正還是不分家,。 這樣說也不對,。不是有沒有本事的問題，而是在根子上,，不分家的問題,。無論你有沒有本事，想要留在家里,，大家就生活在一起,。 詳見：你想過一妻多夫嗎？ 你的觀念,，決定了你的生活……說到底,，是觀念的問題。 你擁有什么觀念,，就過怎樣的生活,。我也不是夸藏族怎么好，說漢族怎么不好,，而是當你跳出原來的圈子,，看到同樣是人，人家擁有另一套觀念,，照樣過得安詳快樂,，還有什么放不下的呢？
他們可能更適應大山,，一大家子,，一大村子，其樂融融,。用永不分家的方式，團結在一起,，在自然中繁衍生息,。 當你聽到一群大老爺們，在討論自己當初是怎么嫁過來的,，千萬別覺得奇怪,。
打開觀念,，也要趁年輕，到我這個歲數(shù),，會不自覺地受傳統(tǒng)觀念所左右,，改變起來太費力氣。誰敢拍胸脯說,，自己完全不受觀念影響,？ 藏族朋友也一樣，改善物質容易,，轉變觀念卻很難,。
我能做的，就是深入了解,，把這些分享出來,。 如果一定要說有什么看法，發(fā)表一下感慨,，我要說哪個地方都一樣,，你要活得好，不止是物質問題,，更是觀念問題,。 不要成為觀念的奴隸，而是要打開觀念,，看到另一種生活的存在,。
總有人問我，你追卓瑪了嗎,，你追到卓瑪了嗎,。
朋友，我老了啊,，早過了沖身體行事的年紀,。無論去追誰，都會想到她身后所伴隨的責任和觀念,。不是好不好,，而是合不合適，蒙頭跳進去也可以,，那你就得年輕,，有力氣去折騰。 你要嫁入一個地方,，就要洗一遍腦子,；你要和一個人生活，就要準備接受一切,。 那些催我娶卓瑪?shù)呐笥?，是你自己在想吧,？不妨看一下，這邊的家庭觀念,。上門女婿不丟人,，堂堂正正在持家。 你還年輕,，你可以來嘗試,，愿你成為藏家男主人！
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