面相的起源是和古代社會(huì)的社會(huì)背景及哲學(xué)理論分不開的,，陰陽與五行兩大學(xué)說的合流形成了中國傳統(tǒng)思維的框架，并廣泛應(yīng)用于各個(gè)領(lǐng)域,。古時(shí)候的人,，由于對事物的本質(zhì)認(rèn)知來自古典哲學(xué)，對人的“旦夕禍福,，富貴貧賤”的原因便從陰陽五行理論體系切入去探索求知,。

人們常說，一個(gè)瓜的好,、壞,、生、熟,、苦,、甜，看看它的形狀與色澤就知道了,；一匹馬力氣大小,，走得快、慢,，看看它各個(gè)部位是否均勻,，毛色、神態(tài)與氣息如何,，就知道它是良驥還是駑駘,。

人亦是這樣，人的“命運(yùn)”是和“長相”,、“氣色”分不開的,。“長相”就是物或人的相貌,、體態(tài),、特征；“氣色”就是物或人的容顏和神態(tài),。這是人在出生之前,，冥冥之中有定數(shù)因素注定的，既有定數(shù)又有變數(shù),，人的命運(yùn)受先天因素與后天因素共同影響,；事物是變數(shù)發(fā)展的，人的面相也隨出生后的時(shí)空變化而透信息侯于體表,。所以,，從人的身體情況、五官氣色等等，就可以推斷出人的“命運(yùn)”與“吉兇福禍”,。

鬼谷子(約公元前410年一前320年)，姓王名詡,，又名王禪,，號玄微子。戰(zhàn)國顯赫人物 ,，華夏族,，額前四顆肉痣，成鬼宿之象,，創(chuàng)建鬼谷門派。一說春秋戰(zhàn)國衛(wèi)國（河南淇縣）人,；一說是戰(zhàn)國魏國鄴地（河北臨漳）人,；一說陳國鄲城（河南鄲城縣）人。

著名謀略家,、道家代表人物,、兵法集大成者、縱橫家的鼻祖,，精通百家學(xué)問,， [ 因隱居鬼谷，故自稱鬼谷先生,。鬼谷子常入山采藥修道,，于嵩山東南學(xué)仙，師從老子,。 “王禪老祖”是后人對鬼谷子的稱呼,，為老學(xué)五派之一。老學(xué)：蘇張（蘇秦和張儀） ,、 鬼谷一派,；申、 韓一派,； 楊朱一派,；莊、 列一派,；尹文一派,。

他通天徹地，智慧卓絕，人不能及,。一曰數(shù)學(xué),，日星象緯，在其掌中,，占往察來,，言無不驗(yàn)；二曰兵學(xué),，六韜三略,，變化無窮，布陣行兵,，鬼神不測,；三曰言學(xué)，廣記多聞,，明理審勢,，出詞吐辯，萬口莫當(dāng),；四曰出世,，修真養(yǎng)性，祛病延年,，服食導(dǎo)引,，平地飛升。 以下為鬼谷子相面術(shù),。

一品：四倉盡滿，骨角具明者

官至一品的人,，四倉皆是豐滿的品相,，九種骨相各具完善。這類人物自然是萬里挑一,、無可挑剔的長相,。

二品：頭頂深邃，龍犀成就者

額頭開闊預(yù)示官運(yùn)亨通,，龍角犀骨氣勢特殊,，官位能至二品的人物，一眼望去,，其神韻便異于常人,。

三品：犀及司空，龍角纖直者

伏犀骨長至司空，龍角筆直的人,，能夠位列三品大官,。古代能當(dāng)上三品大官的，都是人中龍鳳,，鳳毛麟角的人才,。

四品：邊地深邃,，福堂廣厚者

發(fā)際線又高又深,，太陽穴處豐盈，是富貴之相,。其次,，看頭骨的外形，假如形似老虎,、大象等獸類,，這種面相能夠勝任四品大官。

六品：天中豐隆,，印堂端正者

天中指的是發(fā)際線下方額頭正中的中央，相術(shù)這個(gè)部位主要看財(cái)富和位置,。天中豐盈豐滿,，印堂端正的人，能夠勝任六品的官位,。

五品：伏犀明峻,，輔角豐秾者

伏犀指的是鼻骨不斷往上，直至天庭的部位,，因形似犀牛的角,，故稱伏犀。伏犀線條明顯,，輔角豐滿的人,，能夠當(dāng)上五品的官職。古代來說,，五品往上能夠稱得上是大官,。

七品：輔角成棱，倉庫皆平者

倉庫指的是額頭鬢角處往下,，輔角有棱有角,，鬢角下方開闊平整的人，能夠勝任七品官職,。

八品：輔骨小見,，鼻準(zhǔn)微端者

輔骨指的是人的眉毛之間往上的額骨，輔骨若隱若現(xiàn),、輕輕可見,，鼻梁端正的能夠當(dāng)上八品的官。

九品：顴骨才起,，膚色潤澤者

臉上兩邊顴骨高高凸起,，膚色紅潤光澤的人，小有福澤,，能夠當(dāng)上九品官職,。九品是最小的官職，但至少能確保衣食無憂,。

無論好運(yùn)與壞運(yùn),，不必高興或氣餒，福報(bào)享盡即為壞運(yùn),，壞運(yùn)過去即為好運(yùn),，多行善事才是好運(yùn)的根本。

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