現實和小說一樣荒誕,。

在小說《他的國》中，站在樓頂的左小龍本來不想自殺,，但下面的人不樂意了,，沖著他大聲喊：“跳下來，趕緊跳啊,，咱們都看了一個小時了,，脖子都酸了,，肚子都餓了,，你玩我們呢,?！敝苓叺娜吮硎举澩?，漸漸形成共識,，“如果不跳,，那就是孬種了,，這么多人看著呢?！?/p>

于是,，左小龍生生被狂熱的人群“催跳”了。

最近在甘肅省慶陽市,，也發(fā)生了這么一件事,。因曾被班主任猥褻患上抑郁癥的女孩李某，爬上了當地百貨大樓8樓準備輕生,，消防官兵接警后立馬趕去營救,。然而，樓上消防官兵百般勸阻,，樓下亢奮的圍觀人群卻已經按捺不住,，有慫恿的、有喝彩的,、有鼓掌的,，“怎么還不跳？”“把驢都熊栽倒了”……

類似的言論同時出現在網絡上,，“為了等你跳下來,，我在頂樓曬了一個小時太陽”“騷年，一跳解千愁”……

很不幸,，女孩子最終跳了下去,。

性侵

在整件悲劇中，性侵,，是無法回避的字眼,。

根據李某的描述，兩年前2016年9月5日,，當時正在慶陽六中讀高三的李某,，因為胃疼回到公寓休息。晚上8點左右,，班主任吳某進入房間,，以探病為由親吻、摟抱,、撫摸李某,，“還想撕掉衣服”，后因另一位老師進入而停止,。

事發(fā)后，原本開朗的李某出現了抑郁癥的情況,，后被北京安定醫(yī)院確診為創(chuàng)傷后應激障礙,。她曾多次嘗試自殺,，并不斷反問自己，“明明該像鮮花一樣美好的年齡,，我卻不知道為什么要活著”,。兩年來，李某深受抑郁癥的困擾,。

當事人班主任吳某,，在被行政拘留十日后，2018年3月,，慶陽市西峰區(qū)檢察院認定,，吳某在該起強制猥褻案中“情節(jié)顯著輕微”，不構成犯罪,，決定對吳某不起訴,。2018年，慶陽市人民檢察院維持了這一不起訴的決定,。

慶陽市教育局一位工作人員曾向媒體披露,，教育局曾對吳某厚猥褻李某奕的事情做出過調查處理，對吳某厚做出了行政降級的處分,，對慶陽六中的相關領導作出了紀律處理,，并且協(xié)調當事人吳某對受害人做出經濟賠償。

但是,，死者的父親表示,，對教育部門給予吳某的處分，并不知情,，也不可能簽那個“屈辱的賠償協(xié)議”,。

案件的這一部分如何后續(xù)進行，相信人們還會繼續(xù)關注,，尤其是在類似事件并非偶然的情況下,。但這次引發(fā)人們更多激憤的，還有另一些人,。

圍觀

在近代中國,，“圍觀”是一個微妙的詞匯。上學時大家都學過,，在魯迅筆下,，圍觀代表那個時代中國人麻木不仁的形象，他們“冷漠”地圍觀,，“頸項都伸得很長,，仿佛許多鴨，被無形的手捏住了的,，向上提著”,，他們不知道生命的價值,，有人被殺，他們只想著去吃人血饅頭,。

在互聯網的語境下,，圍觀又成為公民參與監(jiān)督的一種積極力量。在許多影響性案件中,，網民的圍觀,、民意的表達、觀點的傳播,、動員的形成,，不僅直接推動著許多事件的最終解決，還隱約萌生出某種公共參與精神,。

可惜,，美好的愿望在現實中被摔得粉碎。如島叔此前在《無人出手相救》中寫到的,，“路人（冷漠）的集體表現可以有一萬種解釋,，但漠視一個原本可以被挽救的生命在圍觀中逐漸隕落，卻是無論如何不能原諒的事情,。”

然而,，這次事件中的圍觀起哄、煽動慫恿,、幸災樂禍又算什么呢,？

現場，有人高聲催促李某“快跳”,，有人在朋友圈直播,，還有人直接打開了手機中的直播軟件，隨時準備記錄下這縱身一躍的瞬間,。配發(fā)的圖片上赫然寫著“1,、2、3,、跳,！”……

“一秒鐘能解決的事情，在這耽誤了這么久還不跳”,，現場圍觀群眾的一句抱怨,，把一切都拉回了百年前的原點。

拘留

沒有一滴雨水會認為自己造成了洪災,，也沒有一片雪花認為自己對雪崩負有責任,。

是這樣么？顯然不是。目前,，警方已經抓獲多名涉嫌在網絡或現場起哄人員,，將處以行政拘留,，并稱如有舉報都會調查并依法處置,。

根據《中華人民共和國刑法》第二百九十三條規(guī)定，尋釁滋事罪是指肆意挑釁,，隨意毆打,、騷擾他人或任意損毀、占用公私財物,，或者在公共場所起哄鬧事,，嚴重破壞社會秩序的行為。其中,，在公共場所起哄鬧事,，造成公共場所秩序嚴重混亂，是尋釁滋事罪的客觀表現形式之一,。

2013年,，為了依法懲治尋釁滋事犯罪，維護社會秩序,，最高法,、最高檢又配套出臺《關于辦理尋釁滋事刑事案件適用法律若干問題的解釋》。該解釋第一條規(guī)定,，行為人為尋求刺激,、發(fā)泄情緒、逞強耍橫等,，無事生非,，實施刑法第二百九十三條規(guī)定的行為的，應當認定為“尋釁滋事”,。

逝者已去,，我們無法考察這些“起哄鬧事”“尋求刺激”“無事生非”的行為，是否與李某最后的自殺有直接的因果關系,，他們是“故意殺人”,，還是“間接殺人”。

但現在,，他們不是看熱鬧不怕事大的“吃瓜群眾”,，而是行政拘留的被處罰人。

起點

孟子是講“性善”的大師,。他說,，看到小孩將要落到井里，大家都會有想要去救一把。這不是因為認識小孩的父母,，不是要在同鄉(xiāng)朋友之間取得名聲,，也不是因為討厭小孩落井時的哭聲，而是很自然而然的行為,。這就叫“惻隱之心”,。

孟子接著說，惻隱之心是“仁之端”,；沒有惻隱之心,，“非人也”。

今天來講孔孟,，島叔知道自己迂腐,。事實上，不救人,，在法律和現實中都可以理解,，畢竟，出手相救是一種最優(yōu)的道德狀態(tài),。

但同樣,，順延這樣的邏輯，不作惡,，不添亂,，是常理常情常識，也是維護社會秩序的底線原則,。你可以不幫忙,，可以讓專業(yè)的人去做專業(yè)的事，但是請不要作惡,。這應該是我們社會的底線和共識,。

為什么會有這樣的情況出現？恐怕,，以往的“結果教育”是不夠的,。作為一個成年人，“選擇行為,、承擔后果”是基本的邏輯,。如果一種行為常常沒有相應的“結果”去教育，無論這是因為執(zhí)法不嚴,、立法不嚴或者是和稀泥,、被包庇，最終都會導致相應的行為人不以為然,，不覺得過分,。

這種現象在現實中有許多體現,。說小點，比如熊孩子之所以“熊”,，是因為沒有相應的后果給他以教育,；說大點，襲警的,、妨礙公務的,、老賴的，也經常是以為“法不責眾”,、“不覺得是個事兒”而導致了觸碰禁區(qū),。

從這個意義上講，那些起哄的,、叫好的、看熱鬧不嫌事兒大的,，可能是因為“沒有預見到自己的行為后果”,，也可能是因為以往有類似的行為沒有受到懲罰。就像過去很多次我們看到的,，血色終會淡去,，“街市依舊太平”。

也是在這個意義上,，或許很快,，大家就記不起那個跳樓的女孩，也會淡忘那些丑惡的圍觀嘴臉,；但慶陽警方作出的行政拘留決定,，卻有著重要的起點意義。

畢竟,，當一個普通女孩的自殺成為公共事件時,，它所帶來的討論，以及相關法律的實施,，無疑具有風向標意義,，關乎未來對類似事件的處理。

道德指責容易讓人產生優(yōu)越感,，但也會在一定程度上讓問題的討論失去焦點,。我國的法律，并沒有規(guī)定普通公民“見危必助,、見難必救”的法定義務,。很多時候，“見死不救”的懲治對象,，只是負有特定救助義務的特殊主體,，“救死扶傷”也只是被當成一種高尚道德予以宣傳和褒揚,。

但此次事件中，通過警方的決定我們看到,，圍觀過程中起哄鬧事,、無事生非、作惡添亂的,、造成嚴重后果的行為人,，必須承擔相關的法律責任。在網上發(fā)布類似言論,，如果造成公共空間秩序紊亂,，可以綜合相關行為的影響范圍與程度等因素，同樣按照尋釁滋事罪施以行政拘留,。

女孩跳下后,，現場哭得最傷心的正是努力救她的消防戰(zhàn)士。他們到最后都沒有放棄救援,。事發(fā)當地無法高空下墜,，消防員是冒著生命危險從窗戶翻出去施救的。報道稱,，事發(fā)后最自責的也是消防員,，其中一名戰(zhàn)士剛結婚，因沒能救下女孩陷入自責,，甚至不讓妻子靠近,，目前仍在接受心理疏導。

感謝這些戰(zhàn)士,，在讓人悲哀和憤怒的新聞背后,，是你們讓我們看到了人性的可貴和職責的偉大。

文/巴山夜雨

編輯/雪山小狐