二零零八年四月十九日至二十日，江西博能集團與華夏百家姓氏源流研究中心在上饒共同舉辦了溫氏源流研討會,，六名當代最著名的姓氏源流研究專家和國內(nèi)十多個?。ㄊ校┑臄?shù)十位溫氏代表出席了會議。會議通過對“唐故太常丞贈諫議大夫溫府君（佶）神道碑”碑文和“唐故征君左補闕溫先生（邈）墓志銘”的研究,，發(fā)現(xiàn)了中華溫氏始祖的誕生過程及名字－－－有平者,，佐夏滅窮，受封于溫,，因以命氏,。這對深入開展中華百家姓氏源流的研究和海內(nèi)外溫姓華人尋根祭祖，有著十分重要的意義,。 

關(guān)于中華溫姓始祖的名字,，因歷史上有溫姓多源之說而說法不一，這讓海內(nèi)外溫姓華人尋根謁祖時倍感困惑,。 

江西是歷史上溫姓南遷的最早徙居地之一,，早在東漢初年就有祁縣溫嶠輔佐晉元帝渡江，官拜侍中,、中書令等職,，“機密大謀，詔命文翰,，皆所參綜”,。后甘愿離京都任江州刺史，定居南昌,。后又平王敦,、伐蘇峻，功勛卓著,。孫中山曾這樣評價溫嶠：要立志做大事,，不做大官，古代祁縣的溫嶠就是這樣的人物,。 

江西博能集團在將厚重的姓氏歷史文化融入企業(yè)文化之初,，就首選溫氏歷史文化的研究，受到了當代姓氏源流研究最權(quán)威機構(gòu)－－－華夏百家姓氏源流研究中心的贊賞和支持,。 

在研討會上，與會專家和各地溫氏代表在對碑文,、墓志及其它有關(guān)資料研究后一致認為,，現(xiàn)有文獻已說明，溫姓起源于夏代的溫國,，即今河南省溫縣,。這里古時因有溫泉而稱溫。夏代少康年間，有一個叫平的人輔佐夏帝滅了有窮氏及寒浞的謀反,，因功受封于溫,，從而立溫國并以溫為氏。這位古溫國的始創(chuàng)人“平”,，是天下溫姓的始祖,，距今約四千年。周初,，第二十六代溫乂被別封郄地為司馬,；西漢初年，第六十代溫疥受封栒侯,，其孫溫何始居太原祁縣,，而后形成望族，溫序,、溫恢,、溫嶠及唐初“三彥”溫大雅（彥弘）、溫彥博,、溫彥將等,，均是其后裔。本次研討會上展示的唐碑（志）拓片,，其墓主正是唐初黎國公溫大雅五世孫溫佶和六世孫溫邈,。這一位于小浪底水庫北岸王屋山中的溫佶碑通高4.73米，寬1.26米,，厚0.38米,，氣勢恢宏，在唐碑中極為罕見,。其碑文由唐著名宰相牛僧儒撰文,，著名書法家柳公權(quán)書丹，更使該碑具有極高的文物價值,。在有關(guān)溫氏源流的記述方面,，這是當今所有有關(guān)文獻中最早、最詳,、撰書人及墓主身份最顯赫的文獻,，因而是溫氏源流研究最可信依據(jù)。 

與會專家還一致認為,，因溫姓起源歷史悠久,，溫平之后可能有他姓他族改附溫姓，所以歷史上才有溫姓多源之說,。夏代溫平作為溫姓始祖,，對于他源溫氏后裔來說,，應做為文化認同，共同祭祀,，促進和諧社會建設,。 

與會溫氏代表認為，據(jù)現(xiàn)有溫氏家譜記載,，溫氏后裔并非出自多源,，溯至太原祁縣溫疥之孫溫何，溫氏家譜就已均稱為其之后,，并多以其地名太原為堂號,。但在始祖名諱記載方面卻有不一。現(xiàn)存家譜均為明清時期各地溫氏所修,，因資料欠缺,，交流不便，有部分家譜引用《元和姓篡》,、《新唐書》所說,，將始祖說成是晉國唐叔虞之后，而敬唐叔虞為始祖?，F(xiàn)在有唐朝先祖碑文親述,，我們當以先祖所說為據(jù)。但是,，若有溫氏確屬先祖改附溫氏而稱他人為始祖的,，說明溫姓多源之說是成立的，我們要視這些溫姓人為溫姓大家庭中的一員,，共同繼承溫氏優(yōu)秀的歷史文化,，共創(chuàng)溫氏及中華民族的美好未來。