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《人類之經》-【宇宙】

 楊世龍新書 2018-06-20

       宇宙是時間和空間不斷變化的產物,在一定的時間與空間中,,宇宙沒有任何物質的存在,,完全虛無。是時間和空間不斷的變化,,讓宇宙從無到有,,無中生有。形成一個擁有各種物質的混合體,。

       無中生有,,就是一種變化,一種運動,,讓宇宙產生物質,,而物質構成了宇宙的全部,物質當中,,有的物質是以能量的形式存在,,而有的物質則是以質量的形式存在,而且能量與質量是可以互相轉化的,。

       時間和空間在變化,,物質也在不斷的變化,不斷的運動,,物質一定是運動著的物質,,運動一定是物質的運動。

       不管物質怎樣運動,,在一定的時間和空間中,,物質是不滅的,,物質的質量和能量都是守恒的。

       當然,,宇宙可以隨著時間與空間的變化從無到有,,那也可以隨著時間與空間的變化從有到無,完全虛無,。

       所以,,宇宙還是時間與空間不斷變化的產物,宇宙的物質從無到有,,從有到無,,都是相對的,是相對一定的時間與空間的,。在一定的時間和空間中,,宇宙是虛無的,而在一定的時間與空間中,,宇宙又是有物質存在的,。

       所有的虛無與所有的物質都是時間與空間的變化而出現(xiàn)的。

       所有的唯物主義與所有的唯心主義永遠存在著,,爭論著,,一直爭論下去,直到人類消亡的一天,。還是沒有誰贏得了誰,,誰都不是勝利者,誰也不是輸家,。這場到底先雞后蛋還是先蛋后雞的大爭論一直沒有結果,,每個哲學家和思想家都是盲人摸象,永遠片面下去,,永遠各執(zhí)一詞,。

       你說宇宙是物質的,但是物質又從哪里來,,物質肯定是從無到有的變化而來,。

       你說宇宙是意識中的宇宙,物質是意識中的物質,,但是明明物質就是客觀的存在著,,不論你感覺到還是沒有感覺到,它就是在那里,,客觀的存在著,,即使你不存在了,它依然存在,你不在了,,青山依舊在,,大海依舊在。

       我不想站在哪一邊,,我一直在尋找兩者之間的統(tǒng)一點,,也許還是時間和空間在作怪,在一定的時間和空間里,,是唯物的,而在另外的時間和空間中,,又是唯心的,。

       時間和空間的變化,會讓兩條平行線有彎曲交叉的時候,,兩個對立的事物和兩個對立的思想有個交叉的時候,,有個融合的地方,有個統(tǒng)一的時空點和時空段,。生與死----窮與富---唯心與唯物----形而上學與辨證法----為己與為他---公有與私有----資本主義與社會主義等等,。如下圖:
 

 
       如果人類非要給自己找一個上帝,我認為時間最為合適,,時間就是上帝,,而空間則是上帝的助理,時間可以改變一切,,空間則輔助時間去改變,。時間可以讓兩個原本對立的東西融合在一起交叉在一起,。

       物質在一定的時間與空間所形成的時空點上是絕對靜止的,,而在一定的時間與空間所形成的時空段上則是絕對運動的,同是又是相對靜止的,。這就是形而上學和辯證法的融合處,。
       
       絕對運動是由無數(shù)個絕對靜止而合成在一起的。絕對運動又是與相對靜止是統(tǒng)一在一起的,。既要絕對運動的去看問題,,又有看到問題的相對靜止性,有夜長夢多的時候,,也有夜長夢不多的時候,。我的書名為唯心與唯物的辯證,還有--形而上學與辯證法的交叉點,,會在以后的時間里推出來,。


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