孟子言：天下之生,，一治一亂,，遂以堯、舜至紂為一節(jié),，語之,。中間羿、桀等,，但以“代作”兩字隱之,，所謂括言也，指其大而已,。今細求之,，則夏代四百五十八年中，治亂各三,。禹,、啟，治也,，太康即亂矣,；仲康力維乎治也，后相尸焉,，有窮則改物矣，是為宇宙中篡弒之始,，不可謂之非大亂也,；少康之興，遂又為中興之始,，治也,；由杼、槐而下漸至于微，一桀決裂為之,，大亂成,，不可復矣。譬則病者,，元氣未盡,，雖既危矣，緩調(diào)之猶可復興,。興之后緩散之,，則氣日盡于內(nèi)，急吐之,、竭之,，立亡耳。故夏之世,，從前觀之,，急絕則緩起，亦如新林之木,，斧之而復生也,。從后觀之，緩失則急亡,，又如老朽之柯,，梃之而自折也。然使仲康如相,，則王已久亡,；如桀，則商已久滅矣,；乃能強自振惕,，猶終其身。則夫使桀而如仲康,，又安在不可永其年,、壽其國乎？況其臣無寒浞之兇,，有湯武之圣哉,！故謂天命，盡人為之可也,。此篇蓋補孟子所括言“代作”兩字之解,，為千古治亂法戒之先。粗而語之,，村市之談,；精而求之,，圣賢之學也。孟夫子如復起乎,，其非我哉,？

　　天悠悠，水悠悠,，今古遺事好探求,，請君一寓眸。

　　蘆花秋,，蓼花秋,，渾沌于今總一丘，戰(zhàn)爭空圖謀,。 

　話說自有天地以來,，到得天地混沌時，叫作一元,。一元有十二會,，一會共有一萬八百年。十二會,，即子丑寅卯辰巳午未申酉戌亥,，十二個時辰是也。子會生天,，丑會生地,，寅會生人。至戌會,，天地之氣漸漸消耗,，人物漸閉，故不生而消滅,。至亥會,，則消天而消地，卻不是混沌了,。至亥末交子會,，則又生出天來，而循環(huán)無窮矣,。自寅會算一度,，至午會生一度，該是四萬五干余年,，正在唐堯起甲辰之時,。自堯甲辰，至洪武六年戊申,，三千七百二十四年,。自古帝王，總在消息氣數(shù)中,。乘息而治,，極息而天下亂。至消而亂,，極消而天下治,。虞舜六十一年，夏后氏四百五十八年,。商元年,，至于三百八十一年。這為前九百息數(shù),。商二百六十三年,，周元年，至六百三十七年,，這為后九百息數(shù),。消息之數(shù)，如何俱按九百,？以三百年為方息,，三百年為中息，三百年為極息,。消數(shù)亦然,。今又以前后九百細分消息。虞方息,，窮后息,，商方消，此前九百之消息也,。商方息,，周中息，此后九百之消息也,。周二百三十六年,，秦四十三年，七年又在周,，五年入在漢,。兩漢四百六十九年，兩晉一百五十六年,，十六國南北朝入南宋十年,，為前九百息。前五代,，宋五十,，齊六十四,，梁五十六，陳三十六,，隋三十八,，兩唐二百八十九。后五代,，粱十七,，唐十三，晉十一,，漢四,，周九，宋三百二十八,，元三十六,，為后九百息。又以前后九百,，細分消息,。秦中息，漢中息,，兩晉中消,，南宋消極，此前九百之消息也,。前五代方息,，兩唐中息，后五代方消,。兩宋中消,，元消極，此后九百之消息也,。茲傳自盤古氏直演至于今,，文通雅俗，事流今古,，不比世之記傳小說,，無補世道人心者也。今且把古今帝王御世,，萬載相傳,，最先道出一個盤古氏來。

　　這盤古氏,，在天宋開前,，是天地將分未分時節(jié)，生于大荒之野,。斯時時未昭晰,。世界混混沌沌,，故又名渾沌氏。他卻明天地之道,，達陰陽之變,。

　　盤古氏時，天地四維,，有半輕清在上的，有半重濁墜下的,。清的漸漸成天,，濁的漸漸成地。有處要輕清在上的,，卻被那重濁的粘帶住,，盤結(jié)不得上升。盤古氏見這去處道：“似此相粘,，未免閉塞了陰陽之氣,。四面東西南北四維，獨西方屬金鄉(xiāng),。土最堅剛,，我且于西方覓得一個至堅之物鑿破他這天地混沌之竅，豈不為妙,？”行至西方,，覓了一塊尖利的石，他認得是西方金精化就,，這石如斧,，能大能小，能扁能圓,。盤古氏得了這物,，滿心歡喜，只是沒了一個敲斧的椎,。盤古氏隨手拿塊大石頭,，便向西方有粘帶處，把石向那石斧一敲,，那敲的石,，便已粉碎。又拿第二塊石一敲,，那第二塊敲的石又碎,。連敲了十數(shù)塊石，十數(shù)塊石俱碎,。盤古氏明得此石斧,，乃金石之精,，天地間哪有物堅似他的,？尋來尋去，轉(zhuǎn)過一座山，山卻青色,，并出許多青光。盤古氏明得此山,，混沌前是座鐵山,，山最出鐵。此山幾萬年,，未曾傷損,，山的元氣，保養(yǎng)得極是凝固,。遂向山凹青光最亮處,，見有一個物件，上巨下細,，約有十余丈大,。盤古氏道：“此必是鐵石之精，則能變化,。我試叫他小看何如,？”叫聲“小”，便小了一半,，連叫“小”,，便小至寸余。盤古氏又明得這正是敲金斧的椎,，所以如斧一般的能大能小,。拿椎并斧，見有粘帶不得開交的,，把斧一鑿,，滑喇喇的一聲響，天拔上去,，地墜下來,。于是兩儀始奠，陰陽分矣,。

　　過了幾百年,，兩儀生出太陽來。盤古氏見東方有一座高山,，巖石草木,，壅塞不通，里面射出萬丈光芒。他明得是太陽之精,，今當發(fā)見,。走出鑿開了那嶄巖去處，果然囫圇一聲,，現(xiàn)出一輪紅日,，大如山。日中有天子宮殿,。日光菩薩住在其中,，與盤古氏合手作禮。又見一座高山,，卻在日出的對照里面,，也射出萬丈光芒，稍亞日光些,。他又明得這是太陰之精，今也合該出現(xiàn)了,。走出將那嶄巖石壁,，幾斧鑿開，里面也囫圇一聲,，現(xiàn)出一輪明月,，月亦大如山。月中有天子宮闕,，月光菩薩住在其間,，也與盤古氏合手作禮。第太陰陰柔,，其宮闕殿宇,，原藉七寶合成，月勢凹虛,。盤古氏乃敕月宮中八萬三千戶,，用斤鑿修理之。自是日出于扶桑,，入于細柳,。這扶桑在東海之東岸，岸直陡地,，登岸一萬里,。東復有碧海，海廣狹與東海一樣,，水不咸苦,，而甘美碧色。扶桑在碧海中，地方萬里,，上有大帝宮,，太真東王父所治處。地多林木,，葉皆如桑,，桑同根偶生，更相依附,，是名扶桑,。這大帝宮，乃混沌時有的,，盤古氏常至其處,。月則東升而西落，與日同流于天地之間,。

　　是時天地既分,，海水漸次澄清那星宿。海中星宿,，因日月麗天,，同明相照，一個個累累若貫珠,，輝煥如連璧,。天中有北斗七星；南有南極老人星,；北落有天鉞十星,；東有璧星、尾宿,；魁四星為璇璣,；魁三星為玉衡；尚有三十六天罡,、二十八宿,，與千千萬萬說不盡的星。也都各布列天上,，卻已成個天象,。所謂四象變化，而庶類繁是也,。怎見得：

　　天得一而清,，地得一而寧,。紅輪西墜,，素娥東臨,。象變成四，普照六合其何心,？

　　分氣于二,，雕刻萬物而無情。這是混茫初開新氣象,，萬古區(qū)宇正分明,。

　　于是天地空清之處，自然漸漸風生,；天地氤氳之氣,，自然寒溫冷暖。春有和風,；夏有薰風,；秋有金風；冬有朔風,，又有東西南北之風,。有了風，天地之氣疏通,，自然有雨,。天將雨，則有少女風起,；將急雨，則有少男風生,。清明有杏花雨,；三月有榆莢雨；四月有黃梅雨,；五月有分龍雨,；六月有濯枝雨；七月有洗車雨,；八月有豆花雨,；九月有黃雀雨。然雨生于云興,。冬至有泛陽云,；立春有青陽云；谷雨有太陽云,；立夏有初陰云,；夏至有少陰云；寒露有正陰云,；霜降有太陰云,；冬至露結(jié)為霜，散而成雪。以至于雹霧雷霆等,，皆陰陽二氣所成,。今人所謂天之道也。這些名目,，雖后人稱呼的,，然天地分而即有也。盤古氏見已成個天地了,，于時有天皇氏一姓十三人出,，盤古氏遂逸而不見，把頭化為四岳,，兩目寄于日月,；脂膏渾于江海，毛發(fā)付于山木,。后鐘伯敬詩云：

　　盤古繼天而出治,，生于太荒有誰知？

　　混茫節(jié)候應開辟,，御世三皇展重熙,。

　　話說天皇氏出，兄弟共十有三人,。天皇氏名天霧,，生得頎贏三舌，驤首鱗身,，碧廬禿竭,，歲紀攝提。天皇氏出入,，如風行焱逝,。斯時人民未盛，人風真淳,。天皇氏并沒一些造作,，只是一個淡泊無為。百姓前村幾個,，后村幾人,，亦恬恬淡淡，也沒一些彼此,。相與吸風飲露,，登臨茹美，風俗卻是渾噩有味,。正是：山中無歷日,，寒盡不知年,。

　　天皇見這四時運行，萬物化生,。他思人民雖則相安無事,，然日經(jīng)寒來暑往中，不識一寒一暑,，便是天道之一周,。盤古雖開了天地，這個名頭,，卻未道破,。于是與十三兄弟商量，制十干之名以定歲,。如何叫作干,？干者，干也,。其名有十,，亦曰十母：一曰“關(guān)逢”，今叫作甲,；一曰“旅蒙”,，今叫作乙；三曰“柔兆”,，今叫作丙,；四曰“強圉”，今叫作??；五曰“著雍”，今叫作戊,；六曰“屠維”，今叫作己,；七曰“上章”,，今叫作庚；八曰“重光”,，今叫作辛,；九曰“玄默”，今叫作壬,；十曰“昭陽”,，今叫作癸是也。又立十二支之名以定時：一曰“困敦”,，是子,；二曰“赤奮若”,，是丑；三曰“攝提格”,，是寅,；四曰“單闕”，是卯,；五曰“執(zhí)徐”,，是辰；六曰“大荒落”,，是巳,；七曰“敦牂”，是午,；八曰“協(xié)洽”,，是未；九曰“涒灘”,，是申,；十曰“作噩”，是酉,；十一曰“閹茂”,，是戌；十二曰“大淵獻”,，是亥也,。干支各定，百姓方識歲時,，到得暑往寒來,，個個知道是一年也。天皇氏十二兄弟,，各一萬八干歲,。當時的萬，是今時的千,；當時的千,，是今時的百。在今是一千八百歲,。時有地皇氏一姓十一人出,，天皇氏兄弟，曉得天下應該地皇氏來治,，亦遂逸而不見,。

　　地皇氏生時，出于雄耳龍門之山岳,，遂以岳為姓,，名曰鏗,。地皇生得馬踶妝首，立在天地中央,，呼集百姓,。百姓也聽他呼集，從其治化,。他出如鬼,，入如電，時而龍興,，時而鸞集,，與天鈞旋，同地轂轉(zhuǎn),，周而復匝,。他思天皇氏既定了干支，卻未有個月分,，晝夜不分,，人皆冥冥如長夜。于是仰觀天文,，詳日月盈虛之數(shù),，乃教民曰：“前十五晝夜，生得如此,；后十五晝夜,，生得如彼。日間光灼灼而明的,，他名叫作日,；夜間光晃晃而明，有圓有缺的,，他名叫作月,。在天成象，有光落在地,、化成石的,，名叫作星宿。有日名為晝,，是陽；有月名為夜,，是陰,，這叫作日月星之三辰。于是民識三辰分,，而晝夜已判,。又教民消長盈虛朔望相繼的道理,，以三十日為一月，于是民皆識日月之道,，晝夜之所以然了,。兄弟亦各一萬八干歲，時有人皇氏一姓九人出,。地皇氏兄弟,，曉得天下應該人皇氏來治，亦遂逸而不見,。

　　人皇氏生于刑馬山提地國,，生得胡洮龍軀，驤首達腋,。時萬物雖已群生,，民風尚沕稷而深微。人皇氏當太平元正時候,，他肇出中區(qū),，乘云祗車，駕六提羽,，出于谷口,。百姓此時已繁庶，不比天皇,、地皇時,，民尚希少。見人皇恁地神通,，各各仰望于云端之上,，只見人皇氏把他的神靈昭明出來，人皆尊敬,。又思風氣漸開,，萬物群生，不見一人能掌理得透的,，他便駕起云車,，把天下山川相了一會，看哪幾處平坦,，哪幾處高深,。看畢,，乃乘清冥之氣而還,，將天下分為九區(qū)。這九區(qū)，按天九野分設(shè)：中央一區(qū),，東一區(qū),，東北一區(qū)，北一區(qū),，西北一區(qū),，西一區(qū)，西南一區(qū),，南一區(qū),，東南一區(qū)，是為九區(qū),。每區(qū)令一兄弟治之,，自己在中區(qū)管理天下。時呼風喚雨,，以救民困,。又看民間有才德的，把他來作了羽翼,。有才德的人,，俱依著人皇氏呼召，于是有君有臣了,。你看他天下百姓,，是何光景：

　　渴飲清泉，饑摘木蘗,。暑相邀以納涼,，寒同樂而嚙雪。飲食適然漸開,，男女交而無別,。

　　無你我之相戕，無彼此之交舌,。忠政教以相安,，與君民而同悅。

　　當時民尚無衣制,，惟卉服蔽體,。雖有人欲，而人欲未侈,。男女雖然有交媾,，未嘗有交爭，淫愛微薄,，無有貪戀,。為君的不見他是君，一心要為人立命；為臣的也不見他是臣,，一心要相君輔治。百姓也不見甚么主尊臣卑,，也不曉得甚么出作入息,。人皇氏兄弟九人治那九區(qū)，共是一樣的太平,。亦號九皇氏,，兄弟九人，合四萬五千六百年,。

　　次而有五龍五姓之兄弟出,，是為五龍紀。一日皇伯,，次日皇仲,，三曰皇叔，四曰皇季,，五曰皇少,。兄弟五人，治在五方,，司五行金木水火土之令,，布五方東西南北中央之山岳。這時候,，日月精華,，甚是飽滿，比三皇之世,，更加精彩,。日月運行，始能貞明,。鳥獸魚蟲,，前此未盛。至此雜出乎其間,，你看他：

　　虎臥山嵎,，豹游坦途。白狼滿郊舞跳,，野牛封獸傳呼,。獐麂鹿兔載巖谷，更多獼猴猿與狐,。

　　穴藏鼯鼫噬竹鼠,，水游獺貂兼雁鳧。馬牛犬豕隨地走，雞鵝綠類亦無笯,。羽衣長離聲噦噦,，

　　羽使霜信秋引雛。白鷴鷓鴣鳴苦竹,，黃鶯鸜鴿及啼鳥,。渚埋龜蛇魚鱉鯉，鱗交蛟螭誰敢屠,？

　　這些鳥獸魚龍等物,，雖不害人，人見他各族類有善的,，有兇狠的,，未免也欺善怕惡。人民三五十成群,，同于山巖凹處安息,。

　　第三又有攝提紀五十九姓，繼五龍氏出,，將天下分為五十九處而居,。也只因五龍氏之治天下，而毫無造作,。第四又有合雒紀三姓,，繼攝提氏而治。見百姓在山凹處安身,，每被風吹雨打,，有許多不便。他教民曰：“你在山凹處住,，何不因山之凹處,，鑿入了多少深、多少洞,？那風便吹你不著,，雨便打你不著?！卑傩沾髳?，遂各揪入士泥，或一丈二丈,，穿穴以居,，而寒溽不侵矣。

　　第五又有連通紀二姓,，維合雒氏以治,；第六又有敘命紀四姓,，繼連通氏以治。俱只因合雒氏之化,，而相安于無事,。

　　第七循蜚紀出。循蜚之世,，已經(jīng)前五六七君為治,，天下百姓，有山可采食,，有穴可安身，快樂極了,。哪個不感在上的恩德,？所以循蜚一治，天下莫不循化,，真如蜚之神速,，故其號為循蜚。其時,，有鉅靈氏者,，生于汾陰睢上。鉅靈氏能揣丸變化,，有大神通,。他居無恒處，特喜于巴蜀地方纏跡,。握大象,，持化權(quán)以治民。蜀中有五丁士,，是五個兄弟,，能驅(qū)陰陽，反山川,。鉅靈氏識造化之理,，明五丁士之從來，所以能服了五丁士,，便揮五丁士驅(qū)陰扶陽,。那山川自盤古至今，有方位不合的,，有險阻不通的,，五丁士得了鉅靈的旨，把那山的方位反正,，險阻修通,。你看他：幾多凸處,，削平成坦途；幾多凹處,，修砌分鳥道,。川中水有隔斷不相續(xù)的，又有東西南北易流的,，五丁士直將那隔斷處能使他不隔斷,，易流處能使他同流。你看他：幾處神淵可飛帆,，幾處巖壑可藏舟,。山川因此安排得好。流傳句強氏,、譙明氏,、涿光氏、鉤陣氏,，俱無話說,。至黃神氏。黃神氏生得黃頭大腹,，按圖正端,，而致天極。三百四十歲,，巨神氏出,，生于長淮地方。巨神出入駕六蜚羊,，政三百歲,，五葉，千五百歲,，犁靈氏出,。犁靈氏沒，其尸身不壞,，至今載于東荒經(jīng),。

　　犁靈氏后有大騦氏出。大騦氏生于南密,，又日泰塊,。昔時黃帝訪泰塊于具茨之地，泰塊后有弇茲氏,。弇茲氏后有泰運氏,，住居于和山。這和山實為河之九都,。每每往來于萯山之陽,，出入俱有神光,，民見者莫不從化。于是冉相氏出,。冉相氏思：“天下只可省事,，不可煩擾多事，使百姓自快樂優(yōu)游,，如太古時,，共一個淡泊無為，豈不為美,？若還多事,，天下便不得寧靜了?！彼詧?zhí)中以為道,，隨物之自成自化。這是治天下之正道,。冉相氏卻得了這一個意思。冉相氏沒,，蓋盈氏出,，在若水之間。禺中之地,，叉有大敦氏,、云陽氏，是為陽帝,。處于干沙之地,，跡在甘泉山，又叫作云陽山,。山在衡山之陽,，只今茶陵之云陽山，其山川之靈秀,，上膏水深,，真是個長往隱居的去處。他隱于此山,，如神仙之出沒不常,。人民朝衡嶺者，皆要看他來往仙跡,，傍徨不忍去,。你看他的行藏：

　　云往風回，臨水登崍,。時如天帝而飄渺,，時如湘靈下九垓,。

　　住的石壁巖壑，無塵無埃,；玩的玉兔金烏,，自去自來。半天碧桃和露種,，日邊紅杏倚云栽,。

　　百姓見他這個光景，都道他是神仙,。后到黃帝時,，每于甘泉山，大設(shè)禮物祭祀云陽氏,。

　　自后有巫常氏泰壹氏出,，是名皇人。他能執(zhí)天下大同之制,，調(diào)宇宙大鴻之氣,。著有兵法一卷，雜子一卷,，陰陽云氣一卷,，黃冶一卷。兵法,、云氣,，晝傳間出。黃冶,、雜子,，至漢后始不見其書。后來黃帝謁娥眉,，見天真皇人,，黃帝拜之玉堂，請曰：“敢問天真皇人,，何為是三一之道,？”皇人曰：“而既已君統(tǒng)，又咨三一,，無乃郎抗乎,？古之圣人，盍日月星之三辰,，立時刻之晷景,；封某人某地，以判邦國,；看山川高深,，以分陰陽,；因天時一寒一暑，以平歲道,。使民彼此交易,，以聚天下之民；教民備設(shè)器械,，以防奸盜,；制大小的車、貴賤的農(nóng)服,，以彰尊卑之分,。這皆法天，而鞠乎有形的道理,。圣人治天下,，神志不勞，而真一定,。若是以我蕞爾之身,，兼百夫所能之事，則天和莫至,，有悔有吝,，貪心欺詐，終無所用,?！秉S帝聽皇人這言,，拜而受教,，終身不敢遺而天下治。

　　皇人隱云陽,，不欲治天下,，而空桑氏出治。都于陳留縣南十五里,，名空桑城,，后伊尹生于此城?？丈Ｊ弦?，神民氏出，名神皇,。能使人民異業(yè),，修真煉性，使精氣通行,，都于神民之丘,。神皇出入則駕六蜚鹿,，政二百歲。至倚帝氏,，都倚帝山,。至次民氏，次民沒,，元皇氏出,。天地至此，沕稷之俗,，卻彰明多矣,。時以地紀，咸有制作,，而穴處之世終焉,。以上至循蜚紀，凡二十二氏,，計六十余世,，后人馮猶龍詩云：

　　今古由來只一情，愚人駭古不疑今,。

　　試將今古從頭看,，今即古兮古即今。 

　話說人皇氏至循蜚氏,，循蜚至次民氏,，天下已有多少作為出來了。次民氏沒,，辰放氏作,，是為次皇屈辰放氏，出地郭而從日月,。生得渠頭四乳,，出入駕六蜚麟，上天下地,，與鬼神合謀,。時多陰風四起，玄霜大作,，那草木的衣服,，難禁得這風霜。怎見得：

　　不是明庶和煦,，不是霜位初臨,，颯然瓻發(fā)甚猙獰。

　　青女碧落正凝陰，若兼愁霖與夕結(jié),，透體透骨誰能禁,？

　　你看挨背的挨背，偎抱的偎抱,，每值一陣風來,，個個縮頸吐舌，口不能言,。辰次氏見民不耐風霜,，教民道：“爾眾人欲避此惡風嚴霜，我教爾兩手揮那木,，看那柔軟不堅硬的,，茹那皮來，披在身上,，便可御得風寒,，雖有霜雪，也耐煩得,?！卑傩章犓裕ハ鲃冘洏淦?、覓藤蘿裹在身上,。方春時多霖雨，民出外的,，忽然被一陣風雨淋漓,，便有許多生病的百姓。他卻又教民道：“绹絞住那鬢,，閏卻著那首,，便除去得霖雨?！卑傩找浪难哉Z,，果然是御得風霜霖雨,，時皆曰衣皮之民,。傳四世而蜀山氏作。

　　蜀之為國,，肇自人皇,。蜀國其始有三君。一曰蠶叢,，二曰柏濩,，三曰魚鳧。這三君各數(shù)百歲，共名蜀山,。當時蠶叢居瞿上,，魚鳧治導江逮蒲罡，早明時,，那時節(jié),，人坻椎結(jié)左衽。蜀之先,，自蠶叢以來,，蜀帝號其妻曰妃，死則俱葬之,。后來黃帝子名喚昌意的,，曾娶妻于蜀山氏。昌意子名乾荒的,，亦娶妻于蜀山氏,。蜀山氏后，豕傀氏作,，傳六世,，渾沌氏作，傳七世,，東戶氏作,。

　　東戶氏時，禽獸生息得繁多,，成群而游,。竹木也生息得茂盛，稠密而深,。百姓在道上行走,，見人失落的物件,，他也不私自拾去,，任他遺在路上，待失落的人自來撿去,。耕種者,，有吃不盡的余餼,，也不須藏起，只管放在隴首,，雖經(jīng)宿也沒人偷取,。到得快樂時節(jié)，同笑同歌,，并不識甚么謠言刺人,，白眼看人。遇著憂煎時候，獨悲獨哭,，也不見他發(fā)聲大慟,。東戶氏思：“這世界，真乃至德之世,，若是教他分些人我彼此,，便是教他機關(guān)了?！彼运淮咕澳?，紹荒屯、遺美好而已,。自是九寰之民,，莫不承流從化。東戶氏沒,，皇覃氏出,，一曰離光氏。生得兌目日角,。其時有六鳳凰出,，這鳳凰生得：

　　五彩身體，噦噦相呼,。德備九苞,，其冠短朱。兩兩翔云際,，三三展天衢,。

　　足不折乎生草，棲不侶于雁鳧,。覽德輝而下降,，誠圣世之瑞鳥乎？

　　皇覃氏治天下,，只是官天地,，府萬物。見鳳凰是天地間瑞鳥,，今有此五六成群,，卻是個好消息。于是寘觀造化,，審乎無假,，設(shè)個召鳳凰的道理,，自嘯自歌曰：“鳳兮鳳兮,，為我來兮。鳳兮鳳兮，寧不為我止兮,？”六鳳凰果然來格,。

　　皇覃氏主世治天下而不見治天下的作為。那時節(jié),，百姓雖死生同乘,，而不至相凌。凡二百五十載,，而啟統(tǒng)氏出,。父母萬物，澤及天下,。他卻韜光晦跡,，自埋伏其身。這時民物不相侵害,，萬庶涵泳于春風之中,。傳二世而吉夷氏出。傳四世而幾遽氏出,。

　　幾遽氏之在天下也,，似啟統(tǒng)氏一般的行動。天下不見他如何的叫作治,，如何的叫作亂,。百姓日出，則成群相邀同行,，攜手的,，拍肩的，摘草的,，觀魚的,，憑他意好；日晏則各人尋自己意愛,，同類而處,，有先歸的，有后到的,，有經(jīng)宿不回的,，有同別伙游行的。不拘生熟,，男女相愛,。即相交媾，未曾分別甚么丈夫妻子,，交罷各東西去了,。及到生下兒子來,，也只識得有個母親，何嘗認得父親,？百姓居住,，如鶉鳥一般，也無一個常居住處,，今日東鄉(xiāng),，明日西村，到處為家,。飲食如鷇飲一般,，隨處覓食，似那鷇之待母哺而活模樣,。也不見有求于人,，也不見稱譽一人，死了槁舁風化而已,。當時叫作知生之民,。怎見得：

　　出旅行，歸成列,。冬時向日歡相友,，夏日納涼共怡悅。男不分,，女無別,，男女紛雜同木蘗。

　　我的凹,，你的凸,，欲動摟抱陰陽設(shè)。我往不是情偷,，你來不是私竊,。生子惟母親骨血，

　　行道情亦有流涎,。別個尋此堪攜挈,，有食隨地可充饑，有飲隨處堪下咽,。

　　沒世喜覺皆無情,，敦龐風俗今傳說。

　　幾遽氏沒,，豨韋氏出,，作有苑囿以自適。見樹木參差,，花草雜亂,。豨韋氏命人多樹林處伐去些,，多草木處分疏開。四面設(shè)了界限,，果然比前不同,。日在苑囿里,，就泉通沼移花甃石,，也不見得甚么勞民。后人道：“豨韋氏之世,，世風將漸薄矣,。”鐘伯敬有詩嘆曰：

　　蕩口敦龐古昔時,，君民淡淡物熙熙,。

　　世風浸變俗浸薄，物我由此生恣睢,。 

　話說太古時節(jié),，那些人民不過居在土穴，處在郊野,，與物類相為友,。人也無心去害那鳥獸魚蟲等物，鳥獸魚蟲等物也無有害人的意思,。到得豨韋氏,，百姓漸有機智了，或聚上百多人,，或三五十人,，或一二十人，見那良善畜類,，趕去幾拳幾腳,，大家把來打死。物畜怕人害他,，也不覺的展出爪牙,，與眾人格斗。人也多少被物爪害的,，咬傷的,。人見物畜利害，也怕物畜,，又去折木梢,，拋石頭，而與他敵,。撞著虎豹犀象等強粱猛獸,，眾人勝他不得,，反躲避無門，縮頸吐舌,，怎見得：

　　豹隱南山霧,，虎嘯北山隅。獸王時吐焰,，狼狽滿長途,。見人便欲嚙，當?shù)勒l敢軀,？

　　麝麂并兔鹿,，麌麖與猿狐。若個稍良善,，時常被人屠,。山禽共水鳥，設(shè)計充庖廚,。

　　只有一事民太過,，緣木探巢拾去雛。

　　有巢氏作,，棲于石樓之顏,，見民與那獸相搏，人多則獸避人,，幾少則人避獸,，人逃不及的，多少血淋淋,，被那猛獸所傷,。有巢氏呼集眾民，教民折下樹梢,，從矮枝架高枝,，層層搭成如梯一般，可扳緣至大樹末,，架成一個巢窠,，上蔽得風雨，下又棲得身,，教民居在其中,，曰：“若遇猛獸，便爬上樹,，他就無奈我何,。”自是撞著猛虎豺狼之類,，大眾與之格斗,，斗得過便罷,，斗不過，便一層的走上樹末,，果然猛獸無奈人何,。百姓大悅，又教民曰：“那鳥獸的皮毛血肉,，皆有用處,。他的皮，男女俱可剝將來,，縛在下身,，以蔽前后,，強如木皮易破碎,，又免得裸體不好看相。他的皮可茹,，他的肉可吃,，也似橡栗堪食?！卑傩章犓牧?，大眾個個歡喜去拿禽獸，這一回,，要拿來剝皮梢肉,，不比前與獸相撞，沒奈何與他相斗一般,。怎見得：

　　個個掄起大木,，紛紛跳上高峰。鹿兔一拳一棒,，虎犀誰肯放松,？認著頭上擲石，看定腰間一樅,。

　　得勝人人歡喜,，拖來朝飧夕饔。若然略有滋味,，常常好把應供,。

　　百姓大家得了禽獸，歡天喜地的,，都抬來見有巢氏,。有巢氏教他設(shè)法分開禽獸的皮，皮開見內(nèi),，流出許多鮮血,。有巢氏教民曰：“快把血來盛住,，這血可飲，這肉可吃,?！北娒衤犓哉Z，遂各茹鳥獸之毛,，飲鳥獸之血,，啖鳥獸之肉，果然是肥甘適口,。自此貪著滋味,，朝夕相邀，去捉拿鳥獸來充饑,。便如今的獵夫一般,，或躲在山凹埋伏，或搬在樹上投石,。小的幾石喪命,，大者亂棍身亡，一發(fā)拿得多了,，吃得廣了,。血食稔吃得多，人都有雄心暴性,，自然有了爭心,。或爭虎豹的皮,，或奪牛馬的肉,，剝下林木相毆而戰(zhàn)。那戰(zhàn)得勝的,，他便自大,，要那弱者服他。也有服的,，有不服的,，個個走往那公道無虧的老人處，聽他分折,。也有折得服的,，有折不服的。止是：

　　太古混沌繇此鑿,，黎民那得復歌傞,？

　　有巢非不遵皇化，時勢應變奈若何！

　　當時,，民有死的,，只將來拋在深溝巖壑里，后因有孝子,，從巖壑處過,，見他親的尸首，被狐貍咬吃,，與那蠅蚋蛄嘬,，不覺的額門上嚇出汗來。不忍正目視,，回來不拘柴石竹籜,，負去把親掩埋了。自此有死的,，各將柴薪厚厚埋住,。尚不諳封之以泥土，植之以樹術(shù),，也不曉得栽種,，也不曉得火化,。后有巢氏沒,。燧人氏作，又是一樣乾坤矣,。

　　話分兩頭,。且說不周山之巔，有個地方叫作宜城,，這宜城上,，日月所照不到處，也沒有春夏秋冬,，也沒有晝夜分明,。當時燧人氏從不周山游于日月所都的去處，行至南垂地方,，見南垂有一大樹,，樹上有個鳥兒，今時叫啄木鳥,，把尖尖的嘴,，向那樹身上當當而啄。只見那口啄處,，舞然有火出,。燧人氏見了，思南方屬火。于是仰察辰心,，知空中有火,，鹿木則光明。又別得五方有五樣木,，而燧者火之所在,，教民鉆木燧以取火，果然學那鳥啄木樣,，向燧上一鉆,，火光并出。這五木是：榆,、柳,、棗、杏,、桑,、柘、柞,、楢,、槐、檀之樣木,。榆柳木之青者,，故春取之；棗,、杏赤,，故夏取之；桑,、柘黃,，故季夏取之；柞,、楢白,，故秋取之；槐,、檀黑,，故冬取之。順四時也,。

　　燧人既教民取出火來,，當時未有烹炮，教民將那木薪來燒,，灼炳那鳥獸之肉,。及燔黍與押豚,，皆用火造，火灼肉香,，百姓吃了這些熟肉,，比前鮮吃，果更味美,。當時人吃生肉,，多腥冒死人，至是無腥冒之疾,，死者遂少,，人民益繁。人雖有吃,，到隆冬之時,，耐寒冷不過，乃教民夏時多多積起柴薪,，到冬日而煬之,。又教民范金合土，范金造出斧斤,，合土造成甌瓿,。民大歡喜。時天下滿處盡是水圳與滲池沛深,，燧人氏見那水里,，盡足魚鱉黿鼉等物，識得都是甘美的物,，教民百般設(shè)法,，將那魚鱉等時常捉來烹煮而吃。民吃得日爽,，便常常去漁獵。上古圣人,，未有文字,。百姓有了禽獸魚蟲等物，有等鄰居,，同村未捉得的,，也與鄰居；同村捉得多的,，借些去吃,。也有因那借成相爭的，全沒個憑據(jù),，爭競沒開交,。燧人氏教民道：“你們有大事，則將那索兒結(jié)一大繩；小事,，則將那索兒結(jié)一小繩,。還了方解，卻便有憑據(jù),，不會忘記,，免得爭斗?！庇謷耖g有曉得大道理的人,，設(shè)立一傳教之臺，如今之設(shè)館模樣,，使他教那不識事的人,。凡百姓有事物不諳，便去請教于那師長,。于是百姓多曉得事體,，也覺得他伶俐了些，奠不稱心滿意,，稱呼他作燧皇,。

　　時有戶子雒者，擇四個人,，來輔佐燧皇,，代天理物，居大臣職,。一個叫作明繇,，叫他改乎陛級；一個叫作畢旒,，叫他辨乎方色,；一個叫作成博，叫他受乎古諸,；一個叫作狷芻,，叫他錄乎延嬉。有了這四佐,，于是天道平,，人事理，澗中便有龍圖呈瑞,，龜字效靈,。建占時令，以正方值,；計大度數(shù),，以齊七政,；注物蟲鳥獸名色，這叫作某價,，民識某物系某名了,。乃日中設(shè)立個市，使民聚在市里,，某物兌某物,，某物值某價，而通國之輕重,，以轉(zhuǎn)民之資,，人各富足，漸反醇了,。

　　當時民血食,，欲心淺淡，今得火食,，欲火更熾,。男子見女人有貌的，便摟抱去交歡,，全不顧人看,，如畜類不甚相遠，且不計其數(shù)的取樂,，多至精血虧損,，瘵病起來。燧人氏見民情欲蠢動,，不知保養(yǎng)元神,，乃道：“我今制法，不許你們胡亂浮蕩,。男子三十,，娶一女人為妻；女人二十,，嫁一丈夫為夫,。日間同食，夜間同睡,。這是因參天兩地之數(shù)，以定了這個制度,?！弊源耍耖g始有婚姻之禮,，生下子女,，方曉得有父,，父便愛起子來，子也孝起父束,。燧人氏又教民曰：“父子一換為一世,，可各隨喚一名頭作姓，分個你我,。姓不要相同,，才有分辨?！庇谑?，有君臣，有父子,，有兄弟,，有夫婦。燧人氏祖成個乾坤矣,。

　　當時,，又有庸成氏者出。他在群玉山屯扎,。這群玉山,，平阿無隘，四徹通繩,，便為先王開府之地,。傳八世，有史皇氏出,，名倉頡,，姓侯罔。生得龍顏侈哆,，四目靈光,，有聰明睿智之德，生而能書,，都于陽武地方,。一日著巡，登陽虛山,，臨于玄邑之水,。忽然間有洛汭靈龜，負書一冊而來,。這龜生得丹甲青文,，以授倉頡，遂識天地之理,，窮天地之變幻,。他仰觀天文,，見奎星員曲之勢；下察地理,，見龜文鳥羽,、山川掌指之形，道：“天地間有如許物理,，并無名象,，憑世人懵懵懂懂，東指西畫,，糊糊涂涂,，名象不傳。我不如就天文地理,、山川鳥跡之象,，標個名頭，又就名協(xié)個聲貝,，以相生為字,。”于是某事依某云,，某物稱某名,，在上的名君；其次的名臣,；紛紛不可勝計的,，名作百姓。生我的叫作父,；我生的叫作子,；君父稱尊，臣子分卑,，百姓一發(fā)卑了,。分了這些尊卑，有不識尊卑的,，便有這些政教法度,；訓誨他學習，便有這些禮樂,；不遵政教法度的,，便有這些刑罰約束他。自是政教法度已立,，然后教民領(lǐng)某事,，是某官掌管。

　　當時,，鬼祟出沒不常,，又教民說：“那沒形沒影，時或撩牙露齒的,，叫作鬼,，那在云中，興云作雨,，頭有角像鬼頭的,，叫作龍?！庇纸堂瘢骸澳枪碛徐`的,，叫作神，升封他為介丘,，可祈禱他福國庇民,。”事事物物,，都因形著出一個字,，以字傳后世。文字留傳,，鬼神逃不得形,，蛟龍掩不得跡，于是天為雨粟,；夜來鬼哭神號,；蛟龍潛藏，怕人識破呼他名頭,。倉頡制了文字,，成了教化，天地蘊盡,。文辭日昌,。在世百有一十載，葬于衙之利鄉(xiāng)亭南,，書人禪祀之,。

　　有柏皇氏者，以柏為姓,，名芝,。他有神通，出則駕六龍,，搏于日之陽,。以木紀德而命歷日。置都皇人山,，立于正陽之南,。又有中皇氏,，居皇人山之西，名敖鄗山,，始封神于山川,。大庭氏，居于魯?shù)厍?。大庭氏治曲阜,，有樣瑞，日月星各各增輝,，時有五鳳凰,，五彩異色。以火為紀,，號炎帝,。后來黃帝擠于大庭之館。魯有大庭氏之庫,，至今尚為古跡地,。

　　時有栗陸氏者，與中皇,、大庭＿二人不同,，他敖物氣高，把百姓勞苦,，臣下諫他不聽,，只任他剛愎的性。百姓不堪他差役之勞,，都要反他,。賢臣東里子見栗陸不仁，苦口諫他,，不要暴虐百姓,，自用自專，與前人主不同,。栗陸氏大怒,，遂將東里子殺之。殺臣下之禍,，自此起矣,。后人馮猶龍詩曰：

　　古來君臣若肢體，同心同德有恩施,。

　　怨嗟不生民安泰,，殺戮無聞上下毗。

　　漸次世風漸次薄，愈趨機變愈趨衰,。

　　淳龐自此奚能得,？萬載臣民始痛悲。

　　栗陸氏殺了東里子,，天下百姓皆道：“栗陸不仁,，殺戮賢臣?！贝蠹遗褋y起來，如蜂擁的來攻栗陸,。栗陸大怒,，率兵來敵。誰知栗陸的兵,，都怨他殺東里子,，哪個還肯來為他？救兵不至,，遂為百姓所殺,，而栗陸亡。

　　后軒轅氏作于空桑地方之北,。一日出游,，見大風吹蓬葉，旋轉(zhuǎn)而舞,，滑喇的滾向東,，又滑喇的滾向西。軒轅氏想：“這旋葉,，恁地囫圇而轉(zhuǎn),，并不見依著四方?！彼枷肫饋?，乃制兩個圓轉(zhuǎn)的木，以為車輪,，上設(shè)坐位,，造就推之，果然囫圇而運行,，不異旋葉一般,。軒轅氏于是又設(shè)一橫木為軒，直木為轅,，以與在上的人坐,，曰：“這不許百姓等同乘。”于是民號為軒轅氏,。

　　軒轅氏又觀四方哪幾處畸,，幾處羨，哪幾處通,，幾處塞,，權(quán)審停當，四方皆成康衢,。觀山有處出銅鐵的,，鑿取銅鐵，教民以火镕鑄,，以為錢刀,，以兌換金玉幣帛之貨，以利民間使用,，人民大悅,，天下大治。傳至赫蘇氏,，是名赫胥,，赫胥治世，最把百姓為愛,，民事為重,。當時人民豐足，鎮(zhèn)日在家坐臥,，也沒一些事干,。出門游息，也沒一個所在去處,，行行便休,。但見他：

　　含哺而嬉晝而動，鼓腹而游夕而恞,。飲以止渴,，食以療饑。也不知作善與作慝,，也不管歡樂及傷悲,。

　　上無隆名之喜悅，下無營求之心思,。九洛自然而泰定,，百姓不勞而常祺。

　　此是赫胥之治世,，依稀太初古昔時,。

　　赫胥沒,，葬于朝陽，而葛天氏出,。擬天之周旋作權(quán)象,，故號葛天。葛者,，權(quán)也,。言能權(quán)天象也。始作樂,，有八士捉一介獸,，投介足，操介尾,，叩介角,。而歌八終。又塊拊瓦缶,，武操從之，名為廣樂,。于是封泰山,，令民間交易，興錢帛金玉等之貨幣,，各方因貨幣,，處處相通作生意，閭閻沉滯處,，有人往來開通了,。天下太平，葛天氏之治,，不言而自信,，不化而自行。到得尊廬氏之立政,，人沒有個親的,，亦沒有個疏的,，天下也自太平。治九十余載,，置都強臺之陽,，死葬浮肺山之陰。而祝融氏出,。

　　祝融師于廣壽,，無所造作，全不施刑罰,，而民自勸化,，物自咸若,。一日，祝融氏出游弇州走,，在山林郁蔥處，見山林樹上有一鳩,，那鳥在樹上閑閑關(guān)關(guān)的，鳴于樹上,。祝融氏側(cè)耳聽了一會兒,，見鳥鳴得有些節(jié)奏，心中灑然想道：“若是有個樂,，如此天然的音韻,，卻也好聽,。”頃刻鳥又鳴,，祝融又聽,，果然得趣。他便依那鳥音之高下清濁,，按節(jié)而為樂歌,，自覺有昧，再三歌之,，時便有禽鳥飛集來諧鳴的。祝融氏遂依鳥聲制就的樂,，屬續(xù)樂歌,。自是樂歌有可以通倫類的；有可以諧神明的,；有可以和人聲的,。倫類神明，果然因樂,，殊覺有祥風協(xié)氣。人民聽了,，耳目聰明起來,，血氣和平起來,。粗心浮氣,，一發(fā)化了,。世俗一發(fā)變了,。百姓一發(fā)壽命長了,。天下大治,。時以火施化,，號赤帝,，后世火官號祝融者,，此也。都于會,，即今鄭地,，有祝融之墟,。治世一百年，葬衡山之陽,，今名祝融峰,。

　　到昊英氏世，當時人民尚少,，草木鳥獸更多,。教民殺獸供食,，特麝者不要殺,，卵者不許取,。百官各人掌理一事，不許一人兼兩事,。民之死者,，厚用柴薪埋葬。后又有有巢氏作,，駕六龍,，從日月,，是曰古皇。這有巢氏不是前的有巢氏,。先有巢氏教民巢居,，木處顛風生燥，木顛處常跌傷人,。燥生時,，常夭折人。這有巢氏乃教民曰：“權(quán)木可編而為廬舍,，糧草可緝以為門扉,，便不消巢居，又避得風雨,，豈不為美,？”民去編廬緝扉，不須爬樹上棲息,，民益便利,，故亦號有巢氏。

　　有巢氏沒,，越數(shù)世而朱襄氏立,，都于朱。是時天下多大風,，但見陰霾四布,，霖云不散。陽氣久陰,，陰氣不化,，不能成物。百物被大風吹壞,，果瓜草木，不能遂生,，當遲春時候,，卻便黃落了。民當盛夏時節(jié),，不見日月之光,，只在慘淡世界里，風吹霧侵,，百姓血脈不調(diào),，個個身上寒熱往來，病起虐疾,。當時沒有這個癥,，今陡有了這病,，都呼天叫地而號。朱襄氏見民間疾苦,，好生放心不下,，道：“久陰不陽，是陰氣不能化,，所以民有寒熱不調(diào)之病,。昔祝融氏作樂，樂者,，宜陰陽之氣使和順也,。他卻能通倫類，諧神人,。我今協(xié)陰陽之聲,，制器以宣其和?！蹦肆钍吭唬骸扒僖?，統(tǒng)陽者也；瑟統(tǒng)陰者也,。今天下久陰多風,，是陰氣凝滯，所以陽氣也被他閉塞,。只要來陰氣,，陰陽自然和洽，群生自定矣,?！笔柯犃睿谑侵莆逑抑?，鼓作起來,，只見：

　　叆叇之云漸散，湛對之陰漸開,。霧不覆旦而成瑞,，瞪不獰飚而輕回。

　　果然紅日隱躍現(xiàn),，陰氣逐云來,。樂作了幾度，群陰泰來,。命樂名曰“來陰”,。

　　及陰康氏之世。康氏都于華原,，當時天下,，溝渠不通，水隕壅寒,。江河橫流,，不就水道。溝處聚積這些污濁溝渠,，陰凝而悶,，人氣郁于內(nèi)，多至腠理滯著,，大腳的,，瘋手的，都因他骨節(jié)上血氣不調(diào),，有了這癥,。街衢有多少擺腳擺手、黃胖衰瘦的八,?？店幨系溃骸叭穗砝頊砸蛩懖皇??！苯堂裨唬骸澳銈冞@病，是在家中久坐久臥,，被那郁氣停滯,，未曾宣動。我教你們掄起拳頭,，踢起飛腳,，如此轉(zhuǎn)身，如此蹲跳,?！庇纸堂窀鲌?zhí)木杖曰：“如此格架，如此遮攔舞得輕捷者為好,，不輕捷者為拙,。”百姓依他的隨話,，都去掄手舞腳，持杖執(zhí)棍,。舞來舞去,，哪個不舞出了滿身大汗？幾人坐在東邊歇息,，唏了幾唏,；幾八坐在西邊暫停,，噓了幾噓。舞得疾溜的,，也得意起來,；那不疾滯的，也羞索起來,。日日如此,，那壅腫之病都好了。名喚作大舞,。

　　康氏沒,，葬于浮肺山之陰，而無懷氏出,，治天下以道,，人人安居甘食。凡見人有可惡的,，也不見于色,；見事有可否的，也不關(guān)于心,。但見他形上有動作,，他心里卻無好惡。閭里甚足湊集,，人民甚是稠密,。雞犬之聲相聞，人至老死不相往來,，故號曰無懷氏,。時有鳳凰降，龜龍問,，風雨有節(jié),，寒暑以時。無懷氏見天下如此大治,，乃升中泰山以宗上天,，封禪以復地。又勒石昭示宗天復地之事,，天下始趨于文辭矣,。余季岳有詩云：

　　制作從來天作成，舞調(diào)筋骨樂調(diào)情,。

　　人天可格病隨起,，睿智千古祝圣明。 

　按上十五氏，世傳伏羲氏之后,，考路史丹壺名山之記,，則十五氏先焉。豈當時各君一方以理民,，如后世諸侯之國,，未可知之。今依路史,，以十五氏先之,。

　　話分兩頭。卻說世上人稱三皇五帝,，不識如何叫作皇,，如何叫作帝。我今為爾分說,?；收撸趺疤煜碌?；帝者,，主宰天下的。三皇各氏的事,，上已說明,。今將五帝的事，從頭道起,。五帝是太吳,，伏羲氏為首。如何叫作太昊伏羲氏,？其圣德象日月的光明,，而位在東方，故名太昊,。太昊的母居于華胥之渚,。華胥，地名,，今陜西藍田縣是,。一日，其母日將暮時出游于郊外,，猛見地上有個巨人腳跡,，忽然心動意此巨人，誰知此念一萌,，便感動那天上的虹,，便飛將下來,，將圣母繞住，彩色四注,，神氣交孚。一霎時,，虹飛上天,，圣母步歸。自此,，圣母因虹交而有娠,，生帝于成紀，今鞏昌府成州是也,。生得蛇首人身,，后來以木德繼天而王，以木居五行之首也,。建帝都于宛丘,，今陳州太昊之墟，天子所居皇都是也,。

　　伏羲氏王天下,，仰觀天上日月星辰之象；俯察地內(nèi)山川陵谷之形,，高下原隰之宜,；中觀萬物鳥獸羽毛之文，飛潛動植之殊,，見理總不外于陰陽,。于是畫一奇以象陽；面一偶以象陰,，以奇偶二畫加成八卦,。卦有上、中,、下之三爻,，因以三爻各重加之，成六十四卦,。這卦畫乃神明之德,，陰陽不測之妙。伏羲氏卦象立,，其意已盡,，那神明之德，因卦象而相通了,，萬物之情,，有應有求,，生生不已。伏羲氏卦象立陰陽感應之理,，若將萬物比類出來了,。

　　伏羲氏思：燧人氏教民結(jié)繩的法，雖則便民,，卻不是垂得來久的,。乃教民刻木畫字于上，曰：“這叫作畫契,，不必結(jié)繩,，設(shè)有六種書法?！庇谑?，天下義理，必歸文字,，文字必歸六書,。又思：“地皇氏爰定三辰，分晝夜以三十日為一月,，法還大備,，乃作甲歷以教民。甲歷之法,，起于甲寅,，支干相配，為十二辰,，凡六甲而天道一周,。以此法來紀歲，年不錯亂,；以此法來紀月,，時不會易；以此法來紀晝夜,，人知度數(shù),；以此法來紀東西南北，人不惑方,。千古歷象之祖,，自此而起。人亦各曉那四方方位,，周年為一歲,。

　　又思：燧人氏雖則立個男子三十而娶、女人二十而嫁的法,，男女還是無別的,。于足分個以女從夫,，曰：“這名喚作嫁?！比∨疄槠?，曰：“這名喚作娶。兩家必須有個從中說合,，斟酌停當?shù)?，喚作媒人。禮用儷皮,，取成雙之義。人的姓氏須要正,，姓者,，統(tǒng)祖考所自出；氏者,，別子孫所自分也,。”自是民間嫁娶,，始可稱某家娶某婦,，某婦嫁某家。姓氏既定,，曰：“如此可以重人倫的本,。”民間男女,，不至如前相褻瀆,，＿千古大婚之禮，又自此起矣,。

　　話分兩頭,。卻說當時孟河之中，一日,，雕云滿天,，祥云遍地。孟河上人,，忽然見躍出一匹龍馬來,。這馬生得馬身龍鱗，高八尺五寸,，又類駱,，有翼生脊上，踏水不沒,，身上負個河圖,。報知伏羲氏,，伏羲氏見了，道：“此龍馬也,，天地之精英,。背上是天地未泄之秘，今負圖而出,，天地之秘泄矣,。”因以龍紀官,。

　　伏羲氏以祝融作樂詞未盡其妙,，乃創(chuàng)為荒樂，歌扶徠,，詠綱罟,，以鎮(zhèn)天下之人命。欲行山中觀百木,，圣人作事,，神明早已先知，那山中百木精靈俱道：“明日伏羲氏欲來采木作琴,，聆音察妙,，我山巾惟桐君音聲美妙，合當他出見于世,?！蓖┚溃骸拔乙仓幻狻,！北娋`道：“明日各人助他幾陣清風,，生出爽籟?！贝稳?，伏羲來到山中，那些精靈吹動木葉,，桐君把他枝節(jié)輕搖,，葉隨風擺。你看他：

　　全憑出格幽微韻,，體出無聲太古文,。

　　伏羲氏看風來吹那樹上木葉之聲，仔細辨審,，惟桐樹之音,，最為清微。于是削桐木,，制為一琴,。面圓以法天,；底平以象地；龍池八寸,，以通八風,；風池四寸，以象四時,；五條弦,，象天地五行之用，長七尺二寸,。又把繩絲來絞成弦,，按二十有七，以為離徽,，曰：“此以通神明之貺,，合天人之和?！庇纸b桑為三十六弦之瑟，曰：“此以修身理性,?！奔捌涮煺鏄芬糇源伺d，萬古混淳,，至此文明,，所以伏羲為五帝的首。凡在位一百一十五年崩,。

　　伏羲氏沒,，有共工氏者，名康回,。生得髦身朱發(fā),，自負他自智謀，有神通,，俶亂天常,，竊去冀方地面居住。共工氏道：“我本水德,，當以水紀官,。”日夕殘虐百姓作樂,，兼淫縱女色不休,。當時祝融氏分理一方，為伏羲氏之臣,，思共工氏在冀方如此不道,，當驅(qū)除之,，以安天下。乃出師至冀方,。共工民報知共工氏,，共工氏大怒道：“我有如許本事，怕你甚么祝融小子,？”點起兵馬,，出師與戰(zhàn)。兩個相逢,，刀槍對臨,。這一場好殺：

　　共工氏道：“我本水德，汪洋澎湃天地慘,?！弊Ｈ诘溃骸八畾w冬涸，涓滴涔流敢自贛,！”

　　共工道：“你為火官,，遇我天吳命運坎?！弊Ｈ诘溃骸澳憔酉铝?，忤逆朱流好大膽?！?br data-filtered="filtered" style="background-color: rgb(255, 255, 255);">
　　這一向,，喊聲動地，黑云迷離鳥獸悲,；那一廂,，殺聲震天，紅日璀燦煙霧淡,。

　　祝融與共工戰(zhàn)了多時,，共工力怯，敗陣而逃,。祝融追不及,，班師而回。共工氏戰(zhàn)敗,，直走至不周山下,，方敢歇息。想起：“我任智自神,，好不怕人,。今被祝融戰(zhàn)敗，卻沒神智了。也被冀方人笑恥,，如何復鎮(zhèn)得冀方人服,？”大吼一聲，把頭將那不周山觸了幾觸,。誰知這不周山是承天一柱的山,，你道如何見得是承天一柱的山？太上名山,，鼎在五方,，以鎮(zhèn)地理，號天柱子珉城,，以象綱軸,，乃真官仙靈之所宗。上通璇璣玄氣,，流布五常,；理九天調(diào)陰陽，品物群生,。希奇特出,，皆在于此，卻被共工氏把頭亂觸,，觸下不周山一角,，地維缺了一向，天柱折將下來,。

　　時有太昊同母生的一個親妹，名女媧氏,，見共工氏殺祝融氏不過,，觸崩不周山，到天柱折,，地維缺,，怒曰：“共工無道，乃至得罪天地,，我且先去補了天,，然后誅此惡臣，未為晚也,?！背嗽仆恢苌较拢燮鹞迳?，煉就五行之氣,。五行氣升，結(jié)成天體，將天補就,。誰知共工氏被祝融所敗,，又不自悔過，一發(fā)暴虐起來,，道：“祝融氏,，你說你為天下人，我今壅防百川,，墮高處,，塞異處，害天下人,，看祝融奈得我何,？”于是作亂。正在那里壅起滔滔的洪水以禍天下,，女蝸氏知了,，即乘風云忙來誅共工。共工大怒來戰(zhàn),，道：“祝融欺我,，你這女子也來上門凌人！”兩家交戰(zhàn),。誰知女媧氏神通廣大,，共工威力不敵，被女媧氏一刀殺了,，水害遂息,。百姓大悅，遂尊女媧氏為女皇,，都于中皇之山,。

　　天下太平，女媧乃命臣隨制造笙簧兩般樂器,，吹動笙簧,，以通各國小相習的風俗。又命臣娥陵制都良管,，以齊一天下之音律,。思天柱已補，天德難量,。乃用五十弦之瑟,，以郊天侑神。瑟聲鼓動,，但見愁云四布,，風煙迷天。女媧氏見這光景，知樂不能和洽天神,，靜昕那瑟,，不免有悲天憫人之調(diào)，慘慘淡淡,。女媧氏與臣隨道：“天道清明,，此慘淡之音，適足召慘淡之象,。若要和神明,，須更去了二十五弦，止留二十五弦,，則聲音得中,，而清明和平可聽?！惫桓鼮槎逑抑?，而樂遂和洽。女媧在位一百三十歲而沒,，后鐘伯敬詩曰：

　　圣人誕生自天工,，首出稱帝草昧中。

　　制作文明開千古,，補天浴日亙蒼穹,。 

　話說伏羲氏沒，黃帝神農(nóng)氏作,。當時有少典君,，娶有嶠氏之女，名安登,。安登生二子,，長子名有年，感神龍之異而后誕育于姜水之上,。生得牛首而人身,，遂以姜為姓,。后在烈山上起立根基,，號烈山氏。初創(chuàng)國于伊,，繼又國于耆,，合兩國稱之，號伊耆氏,。以火德王,，都于陳，今之開封府陳州即其地。次遷都于山東兗州府曲阜縣,，古時百姓,，只滿山野摘草術(shù)果品充饑，與搏禽獸之肉以食,，全不曉耕稼之事,。神農(nóng)氏相天有四時之氣，百物皆春生夏長,，秋實冬落,；相地有高有下，有原有隰,，當春令看那高下原隰,、宜植百谷處，教民耕稼,。土堅不能播種,，教民削尖那術(shù)，作耜以起土,。又屈木為耜柄以為耒,，民始知樹藝五谷，而農(nóng)事始興,。世號為神農(nóng)氏,，出令教民曰：“民為邦本，食為民天,。一人不耕,，天下有受其饑者矣；一女不織,，天下有受其寒者矣,。你為丈夫的，必親自去耕作田上,；你為妻子的,，必親自去蠶桑紡績，才有得吃,，有得穿著,。”百姓聽他命令,，各重生業(yè),，自食其力。神農(nóng)氏見民務農(nóng)事,，重生業(yè),，時亦風調(diào)雨順,，到十二月作蠟祭，蠟索之意,，言合聚萬物而索享之,，以歲報成功。祭后以赤鞭鞭草木,，曰：“鞭之使萌動也,。”

　　見百姓多有疾病的,，不能飲食,，思：五谷本養(yǎng)人，如何到病時便飲食少進,？我知道了,，五谷中和之性，人到受了風寒暑濕之病則失和,，所以不愛飲食,，是必有除風去寒等藥，以調(diào)理五臟的百草,，皆天地所出,，而寒涼不同。乃日嘗百草,，察那草木寒溫平熱之性,。神農(nóng)未嘗藥前，有十二種毒藥,，毒神商量道：“明日神農(nóng)氏來嘗百草,，自然辯出我們毒性，世上便曉得我們名頭了,。不如大家集作一伙,，一日里使諸毒并作，他便不能自治,，豈不為妙,？”商量已定，神農(nóng)氏果然嘗百草,。一日遇十二毒神,，腸翻腹痛，而皆得服解毒草木之藥力化之,，遂作方書,，某毒用某藥解,，某病用某藥療,。百姓有疾者服之,，莫不立效，而民知醫(yī)者眾矣,。那十二毒神,，知他著方書，把他毒性毒名,，都疏明出來,，商量道：“我和你諸人，卻作惡不得了,，不如躲在深山中藏身,。”所以毒藥多生在深山里,。復察水泉有甘有苦,，甘的清而無毒，苦的混而有害,。教民遇苦水則避而不食,，甘泉乃可就而飲。由是民得安居,，自食耕作之力,。有病的服藥調(diào)治，病者得生,，無夭折而死之患,。天下大悅，乃列廛于國中以與民居住,，教他日中為市,。凡天下貨物有的皆攜來市中，排列肆上,，有的換無的,，無的易有的，民各得滿愿而散,。

　　時有火為瑞,，遂以火紀官：春官為大火；夏官為鶉火,；秋官為西火,；冬官為北火；中官為中火,。獨有諸侯夙沙氏叛不服神農(nóng)氏命令,，臣箕文諫夙沙氏不可叛逆，道：“神農(nóng)皇帝為天子,，猶然自食其力,，制藥以救民,，此是圣君，豈是無德者比,？若是叛逆,，自取罪戾?！辟砩炒笈?，將箕文殺死。百官皆來奏神農(nóng)氏,，奏曰：“夙沙無道,，不但叛當誅，又妄殺諫臣,，愿請討之,。”神農(nóng)氏全不以為意,，道：“這實我為上不德,，致彼叛逆。我惟益修德而已,?！庇谑牵砩持褚娚褶r(nóng)氏修德行仁,，怨其君之暴虐叛亂,，遂相謀攻之曰：“神農(nóng)氏益修厥德，而我君愈肆殘刻,，豈可助惡而叛仁,？”于是人人攘臂忿怒，聚集成群,，不數(shù)日而滿數(shù)萬眾,，爭先往攻夙沙氏。夙沙氏見民叛己,，率兵來御,，其兵無有至者，遂為眾百姓所殺,。夙沙氏之民,，相率來歸神農(nóng)氏，自是萬國九州,，聞神農(nóng)氏有德,，南至交趾安南國；北至幽都順天府,；東至陽谷,，西至三危,，盡皆歸服。在位一百四十年,，崩于長沙之茶陵縣，是為炎帝,。

　　傳八世至榆罔,。榆罔歸于空桑，他治天下,，性急迫,，每一令出，便急急要人聽從,，也不管行得行不得,。每與眾諸侯共行政事，輒挺他機智,，務要明捷過人,，不管事成得成不得。自夸他手段,，任意胡為,。諸侯見他恁的無道，各有叛心,。其臣名蚩尤者,，姓姜也，是炎帝之裔,，性好兵,，謂眾諸侯曰：“榆罔德小足為人上，我們智力,，豈在渠下,？何必尊彼為君？”眾諸侯皆唯唯而散,。于是蚩尤作亂,，教眾兵造作力戰(zhàn)大弩，演武于荒野之外,。你看他教民：

　　頭戴竹兜鍪,，身披犀皮革。刀名昆吾雷電神,，劍號純鉤雪霜白,。手弩稱擗張，射時能窮五枝鼫,；

　　大弩可穿楊,，發(fā)處應將百步厄,。戈來鉞相臨，劍來戟相格,，幾多壯健若佽飛,，幾多桀黠如吼噴。

　　投石中肌膚,，流矢透心膈,。

　　蚩尤見己名下這些軍校，恁的強勇,，不勝歡喜。今朝侵犯東路諸侯,，明日暗襲西向眾國,。各路諸侯見兇暴，皆拱手遜讓,，不敢與他爭戰(zhàn),，蚩尤見他威勢,，為諸侯所怕，日益荒縱無度,。炎帝榆罔控制不得,，只得封他居少顥，以臨四方,。蚩尤一發(fā)放肆起來,，道：“炎帝也是怕我的,，所以封我居少顥,，臨西方諸侯。不如把炎帝弒了登帝座,，便服得天下人,，豈不為美？”于是出洋水,，登九淖,，到空桑地方，率兵攻炎帝榆罔。榆罔自料敵蚩尤不過,，他便悄悄地遷都于涿鹿,，把空桑讓與蚩尤。

　　當時有一諸侯,，姓公孫,，名軒轅。他是有隰國君之子,，其國今河南新定府是也,。母親名寶附，一夕至郊野,，見大電繞北斗樞星,，感而身懷有孕,，至二十四月,，而生軒轅氏于軒轅之丘，因名軒轅,，即今開封府新鄭縣境上,。軒轅生得日角龍顏，有景星慶云之象,，弱而能占,，幼而徇齊，言圣德幼而疾速也,，長而敦敏,，成人而聰明，長于姬水,，故又以姬為姓,。軒轅習用干戈，凡諸侯有不來享的,，則率師征討,，所以諸侯咸來賓從。他見蚩尤口肆其惡,，乃徵各路諸侯兵眾,，來伐蚩尤。時蚩尤兵屯涿鹿,，與軒轅軍對陣于涿鹿之野,。蚩尤見軒轅與諸侯兵眾，呵呵大笑,。你看他：

　　披發(fā)裸身,，步罡縱橫行法術(shù)。仗劍指揮，拂袖四處愁云密,。濃叆叇,，復叆叇，漸然昏山障紅日,。

　　勢蔥蔥,，即蒙蒙，陡起墨靈驚舞鷸,。嚌嚌嘈嘈,，千軍萬馬皆戰(zhàn)栗。艾艾期期,，匹馬單騎難奔逸,。

　　白晝倏忽如午夜，師眾隊亂盡相失,。

　　蚩尤作起大霧,，請風伯雨師，縱大風雨,。各路諸侯兵眾,，風霧卷來，對面不能相識,，征衣俱濕透了,。軒轅見他施法術(shù)。難以進兵,，率諸侯急收回兵眾,。蚩尤滿心歡喜，收轉(zhuǎn)大霧,，回營去了,。

　　軒轅心中不樂，是夜夢一陣大風,，把天下塵垢盡行吹去,。又夢一人，手執(zhí)千鈞弩,，驅(qū)羊萬群,。軒轅得了這夢，醒來想了一會,，嘆曰：“風為號令,，執(zhí)政者也，垢去后在也,，天下豈有姓風名后的人,？”又思：千鈞之弩,，異力者也。驅(qū)羊數(shù)萬群,，能牧民為善者也,。天下豈有姓力名牧的人？于是各處令人依二占之名,，去四方訪問,。

　　當時風后隱于海隅，他有經(jīng)天緯地的手段,，有鬼神不測的機關(guān),。時正在海隅平沙路上，行吟道：

　　世人不幸遇蚩尤,，兵將勞苦榆罔憂,。

　　雖有救民神圣出，握機不施怎虔劉,。

　　那幾個訪風后的人,，也在路上行走，聞得這幾句說話,，一個道：“看這口詞,，莫非便是風后也,？莫非便是力牧也,？”一個答道：“試進前問問?！币蝗俗呦蚯暗溃骸罢垎柛呷?，這里有個大名風后的，高人可也曉得么,？”風后道：“你問他做甚么,？”訪者道：“我主有夢兆，說有賢智叫這名,，遣我們來請他為相,。”風后道：“在下便是,?！边@幾個納頭下拜，問道：“還有一個名頭喚力牧的,，想高人一定曉得,。”風后道：“大眾不說起,，我也要邀他同出,，以事圣君。這力牧是我一個好伴當，他住在大澤,，離此有二三十里之地,。”眾人聞得,，大喜,，催促風后收拾，往尋力牧,。風后到家,，打疊天書，分付家人同眾來尋力牧,。

　　不半日,，到了大澤地面。大澤上只三五人家,。力牧住的,，是一所茅房。風后到他茅房邊,，將那草編的門敲上幾聲,，里面走出一個蒼頭，口里唱道：

　　雨不施兮云不歸,，鼎必薦兮鉉乃逸,。

　　風后顧眾人道：“這蒼頭口氣何如？”眾人俱道：“有志大英雄吻也,?！鄙n頭見風后唱禮道：“原來大人至此，請進請進,?！憋L后和眾人進茅房廳上坐了，但見里面力牧曳履而出,，生得方面圓睛,，熊腰虎項，和風后施了禮,，次及大眾,，禮畢，問風后所從來,。風后告以軒轅伐蚩尤,，因夢占來訪之事，陳了一遍,。力牧道：“我仰觀天文,，蚩尤合該沒了,。”于是留風后與大眾茅房歇息,。次日,，分付家務，隨同風后來見軒轅氏,。

　　不數(shù)日,，來到有熊國。軒轅聞說果有此二人,，即忙延見,。風后進握機八門陣法；力牧語以坐作進退之方略,。軒轅大悅,，遂以風后為相，力牧為將,，因著占夢經(jīng)十一卷,。次日進兵，風后于涿鹿之野,，率兵將排下陣米,。你看他那陣，排得古古怪怪,，變變化化,。怎見得：

　　八門變化本天設(shè)，千古秘密今漏泄,。

　　不是握機奇上奇,，刀頭難取蚩尤血,。

　　但見那握機陣：

　　天沖八隊,，天前沖八隊，天后沖十六隊,。風二十四隊,。地軸十二隊，地前沖十二隊,，地后沖十六隊,。

　　云四隊，內(nèi)游軍,，右噓疊天陣地陣,，風陣云陣?；⒁铙瓷?，飛龍鳥翔之四陣,，游軍無常，右實疊,，

　　天有沖,，地有軸，前后有沖,，風附于天,，云附于地，總為八陣,。余奇為握奇,，皆逐天文氣候，

　　山川向背利害,。隨時而行,，以正合，以奇勝,。

　　風后將握機陣勢排完,，請軒轅及各路諸侯出看，軒轅氏本天縱聰明,，一目了然,，謂各路諸侯曰：“此陣如此如彼，變化莫測,，是必擒蚩尤無疑矣,。”眾諸侯道：“果是神奇,，從來未有,。”于是喚三軍鼓兵前進,。

　　那蚩尤聞軒轅請得甚么人來,，排下個甚么陣法，又呵呵大笑,，整兵來敵,，亦作起大霧，又請風伯雨師,，縱大風雨,。軒轅已預請?zhí)炫烧咧粒L雨遂止,。又造有指南車示眾軍,，以知東西南北四方，軍士不會被大霧所迷,，蚩尤軍見有五色云氣,，在帝頭上,，煙霧難近，皆大驚,。蚩尤見軒轅軍不昏迷,。黃帝頭上，又有五色云蓋，風雨不作，大怒,，率兵沖入握機八門陣來,。風后將旌旗四麾，把陣勢變動。你看他：

　　天地前沖為虎翌，風為蟠蛇來圍繞，天地后沖作飛龍,。云為鳥翔來突擊。

　　天地風云四為正,，龍虎鳥蛇四為奇,。游軍從便以破敵，聽音望麾而出之,。

　　將那蚩尤團團轉(zhuǎn)轉(zhuǎn),，困在陣中。蚩尤左沖右突,，殺來殺去,，再莫想出得這個陣來，暴燥向中間亂突,，遇著一隊游軍,，大將應龍向前擋住，蚩尤與應龍戰(zhàn)不半晌,，覺有龍蛇鳥類,，向前助陣一般，眼花腦亂,，大叫一聲,，掀下馬來，被應龍游軍向前捉了,。軒轅見擒了蚩尤，收了軍馬,，將蚩尤械于中冀宋山戮之,，稱其地日絕轡之野。只見殺蚩尤時,，頸血一帶,，沖天而起,，飛向解州地方一大池內(nèi)，其池周旋有八十里寬,，蚩尤之血落在其中,，便將池水化而成鹵。自后到六月炎熱時候,，池上結(jié)成鹽版,，今解州鹽池是也。這州因蚩尤故名解,，言尸解蚩尤也,。其械蚩尤之桎梏，脫棄宋山之上,，其械化而為楓樹,。于是諸侯咸歸軒轅氏，代神農(nóng)為天子,，是為黃帝,。又教虎豹熊羆四將，與炎帝戰(zhàn)于蒲反之野,，勝之,，降封炎帝榆罔于洛，神農(nóng)氏遂亡,。

　　千古陣從風后辟,，蛇蟠虎翌奇難敵。

　　忽然妖霧不迷離,，涿鹿于茲金鼓寂,。 

　卻說軒轅既為天子，內(nèi)行刀鋸,，外用甲兵,。制陣法，設(shè)旌麾,，天下有抗拒不順從者,，率兵往征之。當時草木繁甚,，那郁蓊處,，人不敢行。黃帝命眾披草木而行,，以通道路,。其土地東至于海；西至崆峒；南至于江,；北逐重鬻,。合集諸侯符契圭瑞，而朝于釜山,。初都于涿鹿,，必環(huán)繞軍兵，立營保守,。

　　時有慶云之瑞,，遂以云紀官。春官為青云,，夏官為縉云,，秋官為白云，冬官為黑云,，中官為黃云,。又有黃龍土螾見，螾是土之精,，那土生得大五六圍,，長十余丈。黃帝道：“這是土德之瑞,，舉六相而天下治,，神明至?！币蝗?，夢見兩龍授圖，乃齊戒親往河邊,，天雨甚,。七日有黃龍負圖從河出，帝命臣寫以示天下,。至翠潙之泉,，忽有一大鯉魚，泝河而上,，背上負一河圖,，向帝而進。黃帝跪而受之,。蘭葉朱文,，五色畢見，呈白圖以授帝,。黃帝得其五要,，乃設(shè)靈臺，立五官以敘五事,。有星官之書,，因命星官大撓，占斗柄初昏所指月建,，始作甲子,。以甲乙丙丁戊己庚辛壬癸謂之干，子丑寅卯辰巳午未申酉戌亥謂之支,。一支配一干,，謂之日，而定之以納晉,。又命臣容成作渾天儀以象問天之形,，綜六術(shù)以定氣運。黃帝問鬼叟蓲曰：“上下周紀可數(shù)乎否,？”叟蓲對曰：“天以六節(jié),，地以五制。用天氣者,，六期為備,。終地紀者，五歲為周,。五六合者歲三十,，七百二十氣為一紀，六十歲一千四百四十氣為一周,，太過不及,，只此便見得?！蹦艘蛭辶?，治五氣，起消息,，察發(fā)斂,。以作調(diào)歷。歲紀甲寅,，日紀甲子,，而時節(jié)定，是己酉朔旦日南至,，而獲神第,，得寶鼎。冕侯問鬼叟蓲曰：“是謂得天子紀,，終而復始,。”乃迎日月朔望未來，而以策推之,，造十六神歷,，積余分以置閏月。三歲一閏,，五歲再閏,，十有九歲七閏，配甲子而設(shè)節(jié)以部之,，于是時順而辰從,。

　　命隸首作九草算法，命伶?zhèn)愖髀蓞?。自大夏之西,，阮鄃之陰，于嶰貉之谷,，擇取那生得空竅厚鈞的竹來,，斷去兩節(jié)間，制度長三寸九分而吹之以為黃鐘之宮,，制十二筩以聽鳳凰之鳴,，而別十二律。其雄鳴六,，雌鳴亦六,，以比黃鐘之宮，生六律六呂,，候氣之應,，以立宮商角徵羽之音，治陰陽之氣,。節(jié)四時之變,，推律歷之數(shù)，起消息,，正閏余,。命臣榮猿鐘黃鐘大簇等十二鐘，以為十二律,。每月氣至,，則設(shè)蔽節(jié)飛灰應之。命臣大容作成池之樂,，命臣車區(qū)占星氣,，自作袞冕玄衣黃裳，而衣冠之制興,。又恐天下尚有玩梗不從化之使用,，命臣揮作弓,，夷牟作矢，以射人,。命岐伯作鼓吹鐃角靈鞞神鉦,，以揚德建武；命臣共鼓代弧,，刳木為舟,，剡木為輯,，以運舟而濟道路不通之處,。作天子所乘之輅，以行四方,；作宮室之制,，教民以模鑄金，以為金玉之貨,，錢刀之利,。當時百姓多病，乃命岐伯作內(nèi)經(jīng),，復命臣俞跗,、岐伯、雷公察明堂,，究息脈,。命巫彭桐君因病處方，施藥餌,，民因藥餌,，得以療疾而盡年。

　　當時,，西陵氏之女名嫘祖,，為帝元妃，教民育蠶治絲繭,，以供衣服,。于是畫野分州，萬國以和,。自是日日揚光,，海水不波，山不藏珍民不習偽,，官不懷私,，市不預價，城郭不閉,，見利不爭,。風雨時若,，人無夭折，物無疵癘,，虎豹不敢妄噬,，鷙鳥不敢妄搏。裔夷之人,，原不服王化者,，今亦來享。時帝庭生一草,，名屈軼,。佞人入，則草指之,。鳳凰巢于阿閣,，麒麟游于苑囿。天下大治,。帝將逝,，乃鑄鼎，鼎成,，有龍垂髯下迎,，帝騎龍上天，群臣后宮,，從帝者七十余人,。小臣不得上的，悉持龍髯,，髯拔墮弓,，仰扳莫及，各抱弓而號,。因名其地同鼎湖,，弓日鳥弓。帝在位百年,。年百一十歲,，子玄囂立，是為少昊金天氏,。后人余季岳詩曰：

　　功德覓覓不可及,，法師萬世與天齊。

　　鳳來麟游草辨佞,，龍去鼎湖山雨凄,。

　　這金天氏名摯，即黃帝元妃嫘祖所生,。元妃未生摯時,，見一大星如虹,，下臨于華渚，感而生帝,。黃帝在時,，降帝居江水，建邑于今兗州府魯城城北,，當時地名穹桑,，號穹桑氏。少昊初立之元年,，有鳳鳥至,，少昊曰：“此瑞鳥也。前王有火云之瑞,，即以火云紀官,，今當以鳥紀官?！庇谑侵T福之物畢全。乃立建鼓,，制浮磬,，作大淵之樂。后少昊氏衰,，黎氏九人為諸侯而作亂,。當時民間多有怪異，神鬼白日盡見,。你家也驚恐,，他家也懼怕，各處盡去請那巫覡到家祈禳,。凡有個神昡廟宇,、山川岳瀆處，便去禱告,。你看他各處人家：

　　打鼓搖鈴,，足下便把天罡步。書牒寫符,，口里不斷法語吐,。你那獠牙妖，午夜無故經(jīng)相遇,。

　　與那紅發(fā)神,，黃昏何故攔阻路？男巫進言：“陳設(shè)酒醴憑汝酗,?！迸牱指叮骸澳臣因\來告訴,，

　　愿你天神居上蒼，囑你人鬼回古墓,。莫致兒童恐懼,，莫使官民驚怖?！?br data-filtered="filtered" style="background-color: rgb(255, 255, 255);">
　　此鬼怪,，雖則人家將酒肉供奉他，那里便得他去,？常常驚雞弄犬,，造禍作祟，沿村的打攪人,。百姓不得安生,，街上唧唧噥噥，不是道鬼,，便是說怪,。有個道：“我家昨日有個怪，作狀若屋倒一般響,。高丈余,，彷徨似龍頭，眼是金睛,，行路硁硁的聲,。來時放一道黑氣蒙人，有被他黑氣蒙的,，便把腥血四面灑人,。我家大小，持槍刀去殺他,，再莫想槊得他人,。驚得一夜不敢睡，及將天明,，變?yōu)槿诵稳チ?，被黑氣蒙的方才好。不知今夜怎的,，還來不來,，真?zhèn)€好惱?！庇袀€道：“我家前日來個怪,，如燕子模樣，自外飛入,。視之,，乃一美婦人,。長尺三四寸，容貌甚麗,，小聲嚦嚦,。我家問之，說他是天上玉真娘子,。我聽得說是天上人,，把香火奉事他。他道：‘你家行善,，我來報汝：明日你家有鬼火飛來,，便變成人。他生得黑,，能奸淫人家子女,。被他奸了，口吐黃水,，身上便會生出猴毛,。我教你，他來時,，大小只須用竹梢子擊去,，他怕痛，或是變飛禽飛去時,，或變成灰時，這灰只以瓦盆覆之,，明日他便露出真形,，將去拋在河里便休?！f罷遂去,。昨夜果有鬼火飛來，變成人形,，便要來摟抱婦人,。我家眾手以竹梢亂打，初變飛禽要飛去,，被我們打得慌飛不去,，瞥然變成灰一堆。我依玉真娘子說,，把瓦盆覆住,。今早開看，是一猴頭,，已叫人將往河邊拋了,?！贝蟊娐牭玫溃骸案骷乙惨獋滢k竹梢?！闭f罷而散,。這都是少昊氏德衰，所以致得天下有這些奇神怪狀,，攪害民生,。叫作：

　　勢敗奴欺主，身衰鬼弄人,。

　　自是災襯薦至,。少昊氏崩，在位八十四年,，壽百歲,，葬于今之充州曲阜縣古云陽山，故后世又日云陽氏,。兄昌意之子高陽立,，是為顓頊。

　　當時,，昌意娶蜀山氏之女,，名昌業(yè)，是為女樞,。一夕,，見天上有瑤光貫月，感而生帝于恭水,。年十歲時,，魯佐少昊治天下。二十歲即帝位,，以水德紹金天氏為天子,。初國高陽，今保定府東南七十里地方,，故號高陽,。建置帝丘，今濮陽是也,。元年顓頊治世,，乃命南正官名重者，司天南正,。于是治歷明時,，思：“天下如此多妖，怎的少昊氏前，便沒有妖,？我知道了,。一念之善，祥風和氣,；一念之惡,，妖星厲鬼。吾之心正,，則天地之心亦正,。吾之氣順，則天地之氣亦順,?！庇谑球\致敬，祭祀天地山川,。果然是：

　　人心生一念,，鬼神即皆知。

　　善惡若無報,，乾坤必有私,。

　　那天地山川正神，見顓項命官南正,，虔誠致享,，自然來格。但聽得東村里,，捉得一個小兒怪,，生得怎的？東村那人道：“三日夜,，各人就榻將睡,，聽得房門外的響聲，開門一看,，乃一白骨小兒，四向趨走,。始叉手,，后擺臂，骨節(jié)便格格的響,。我呼起眾人,，厲聲喝之，小兒跳上階,。再喝,，小兒募入門道：‘兒要乳吃。’用拳擊之,，隨拳墜地,，又曰：‘兒要乳吃。,，家人以棒亂擊,，小兒骨頭，節(jié)節(jié)解散,，散而復合者數(shù)四,。叫家人以布囊盛住，提去三五里遠,，投入一枯井中,。次夜又至，手擎布袋,，在庭上拋來擲去,，跳躍自得。家人又擁出擒住,，復以布囊如前盛之,，緊緊捆縛，又把索子懸個大石頭,，沉在河水深處去了,。次夜又來，左手拿囊,，右手執(zhí)索,，趨走戲弄如前。我家人已預備大木,，鑿空其中,，待他來，擒于空木中藏之,，以大鐵葉壓住他兩頭,，以釘釘之，把酒肉同往,，懸巨石,，流之太江。小兒又欲負木趨出,，我等囑道：‘我有酒肉相謝,。’乃將酒肉祭奠之,，今不復來矣,。”

　　又聽得西村捉有一個女人怪。這女人怪,，生得怎的,？西村人道：“我西村有一空木，高十余丈,，廣數(shù)圍,，中空心可容人。昨日遠遠見一女人,，穿著緋裙,，跣雙足，袒膊披發(fā)而走,，其疾如風,。漸近前，和我西村一人道：‘后有人覓,，但說不見,，恩德甚甚?！怂毂既肟菽局?。約半個時辰，見一人乘甲馬,，衣黃金衣,，身帶弓劍，奔逐如電,。每一步行二十余丈,，或在空，或在地,，到我西村,，問曰：‘見緋裙女人否？’眾道：‘不知,?！鹨氯嗽唬骸鹛嫠兀瞬皇侨碎g女子,，乃飛天夜叉,，夜叉有黨數(shù)千，柑繼在天下害人,，已八十萬矣。今已被擒戮,，獨此是最兇惡的,，昨夜三奉天帝命，逐來至此?！椅鞔迦寺劥?，乃教他云：‘躲大空木中?！鹨氯吮阆蚩漳鞠?，入木窺之。緋裙女人走出,，拔空而上,，金衣人逐去七八丈許，漸趕入霄漢,，投于碧云中,。仰望空際，忽明忽暗,，久之,，雨下三數(shù)十點血，想緋衣女人中流矢也,?！?br data-filtered="filtered" style="background-color: rgb(255, 255, 255);">
　　話分兩頭。自顓項以后,，神不侵民,，民不瀆神，九黎諸侯也不敢作亂,，民安其生,。帝乃作歷，以孟春之月為元,，是歲正月朔旦立春,，五星會于天，歷于營室亥娵訾之次,，冰凍始泮,，蟄蟲始發(fā)，夜來雞鵠始三號,。天地萬物,，自此和順。顓頊氏問：“民間還有妖魔怪異否,？”俱奏道：“圣人治世,，萬物惠和，妖滅怪消,?！鳖呿棿髳?，命飛龍氏曰：“為我作崇德象功之樂?！憋w龍氏領(lǐng)命,，會八風之音，造為一曲,，名“圭水曲,。”如何叫作八風,？東北曰條風,；東方曰明庶風；東南曰晴明風,；南方曰景風,；西南曰涼風；西方曰閭斗風,；西北曰不周風,；北方曰廣莫風。作樂正要節(jié)宣這些風氣,。顓頊氏道：“汝這曲,，奏時何如？”飛龍氏道：“我這曲一奏,，能召和氣而生物,。”顓頊命奏之,，但見：

　　數(shù)宮之應氣清明,，刻羽流商亦和平。笙簧幾度,，琴瑟幾更,，山效珍而含澤布氣，水產(chǎn)金而瑩徹有情,。

　　調(diào)陰陽則六英樂奏,，鑄浮金而大林遠鳴。

　　顓項聽了這樂,，見了浮金效珍之異,，喜孜孜道：“是可以享上帝，朝諸侯矣,?！彼烀錁吩弧俺性啤薄?br data-filtered="filtered" style="background-color: rgb(255, 255, 255);">
　　顓項氏靜淵有謀,。潔誠祭祀,，理四時五行之氣,，以教化萬民。北至于函陵順天府,；南至于交趾；西至于流沙居延縣,；東至于蟠木,。莫不來屬。

　　話分兩頭,。這蟠木地因是東海中一山,，名度索山，山上有一株大桃樹,，枝葉檠天,，蟠屈有三千里遠。這三千里,，內(nèi)外人民,，皆借這株桃樹生活。那桃樹生得：

　　枝枝金露翻風,，葉葉碧綠青蔥,。下蟠無數(shù)龍蛇藪，幾多狐貍鹿兔鼨,。

　　上棲不盡彎鶴鸛,，與那烏鵲鶯鴉叢?；ㄩ_萬里迎紅日,，實結(jié)千尋滿太空。

　　千村盡仰緗核熟,，一年一度衣祿豐,，知是圣神饒瑞德，處處桃花一樣同,。

　　那度索山下,，千鄉(xiāng)萬村的人，一年一度,，摘桃飏海,，來各處販賣。顓頊氏之世,，卻分外飽滿豐大,。度索山下人，也知顓頊氏的治平,，所以蟠木之地俱服化賓從,。在位七十八年,，崩，年九十一歲,，葬于濮陽東昌府,。

　　少昊之孫帝嚳立。帝名岌,，蟠極所生,。帝甫生時，即自言曰：“我名叫作岌,?！饼f齡便能施行，窮極道德,。年十五,，佐顓頊，受封于辛,；年三十,，以木德代高陽氏為天子。說他起基于辛,，故號高辛氏,。都于亳，今河南偃師縣,。元年,，命臣典樂聲歌，名曰九招之樂,。是時有房王作亂,，帝乃募天下：“有人能得房王頭者，賜金千斤,，分賞美女,。”辛帝有個犬,，字盤瓠,，毛生五色。帝出入,，犬常隨之,。辛帝出了這令，犬便不見,。不知這犬走去見房王,。房王見是王犬，大悅,，曰：“犬亦來歸我矣,?！绷钊藦埓笱鐣瑸槿鳂凤嬀?，犬叫跳自得,。房王道：“犬樂，必我有天下分,?！辈挥X醉臥。盤瓠看睡熟,，咬房王頭而還，無人知者,。辛帝見犬銜房王首,，大悅，厚與犬肉糜,，犬不食,。經(jīng)一日，辛帝呼犬,，犬亦不起,。帝知犬欲封賞，乃封為會稽侯,，美女五人,，食千戶。那犬也會與五美人交媾,，生三男六女,。男生時，雖似人形,，卻有犬尾,，其后子孫繁盛，號犬戎國,，只今土蕃,。

　　話分兩頭。帝嚳有四妃,，元妃有邰氏之女,，名姜嫄。姜嫄一夕出野,，見巨人跡,，上浮青氣，下騰彩色,，心上不覺忻然喜悅,，把腳踐之,，一發(fā)心動起來，肚里便懷有孕一般,，期年而生下一子,。姜嫄想道：“這子不從男女媾精上產(chǎn)的，只因一時見那巨人跡,，失足踐之,。便生下此子，決是個不祥物件,?！苯袑m人道：“你們抱去，丟在隘巷里,，憑他死活便了,。”及至丟在隘巷,，隘巷中不常有牛馬走動,，哪里敢近著他身？遠遠走開去,，驚怕踏著他,。那宮人見這兒子，馬牛不敢踐,，卻有些古怪,，回報姜嫄。姜嫄道：“既然如此,，徙置林中,，任他怎的罷?！睂m人又從隘巷里抱往林中去,，適林中有人在那里丁丁伐木，口里唱云：“手辟乾坤開粒食,，于今不道神農(nóng)氏,。”宮人見伐木人唱,，怕伐木人抱去,，把來丟在河里冰上，道：“待他凍死也罷,?！睂m人抱往河邊，忽見有瑞鳥上下呼鳴，一拋在冰上,，方呱的一聲,，那些飛鳥，將羽翌上下覆住,，驚怕河冰凍著他身,。宮人見了，一發(fā)駭異,，回報姜嫄,。姜嫄道：“卻必是祥瑞之子，方如此神異,?！泵鼘m人收回養(yǎng)之。及為小兒童,，其志不凡,，便屹如巨人，志欲有所樹立,。他出與兒童輩戲，便好種麻種粟,，及成人,，遂好耕農(nóng)相地，以為稼穡之事,。帝又娶陳豐氏之女,，名慶都，生于斗維之野,。時天大雷電,，有血流潤大石之上而生慶都。年二十,，嘗觀三河之首,，一日遇赤龍品圖，倏忽間,，奄脹風雨：

　　這風不是花信間閭,，不見搦風飄蓬；這雨不是濯枝撥火,，不甚淋滴零零,。

　　這是來不破口的太平雨，濟不及地的君子風,。

　　慶都見了,，小覺有黃云覆身，歸而有孕。懷孕十四個月,，于山陵之地生下堯帝,。又娶有娀氏之女，日簡狄,，是帝第二個宮妃,。簡狄與有娀氏兩個佚女行浴，浴畢往九成臺上飲食,。有娀氏一女飲食愛擊鼓為樂,，帝嚳知道，每欲往觀,，乃令出所養(yǎng)個燕子,，分付道：“你可往九成臺上，看那一女與吾次妃飲食擊鼓,，回來報我,。”燕子領(lǐng)命,，直飛來九成臺上,，上下飛鳴。這紫燕生得輕捷可愛,，又聲肯嚦嚦堪聽,。二女愛他，爭往去搏那紫燕,。紫燕故意隨他捉住,，二女把個玉筐覆下。少選食畢,，＿二女把玉筐打開一看,，燕子向北飛去，卻遺下兩個卵兒,，光潔如明珠,。簡狄把來銜在口里玩耍，不覺咽咽的溜下肚里去了,。食罷而回,，身子便覺有孕，因而生契,。又娶諏訾氏女,，曰常儀，生子摯,，這個不見有甚靈異了,。帝嚳在位七十年,，崩，年一百零五歲,，葬于頓丘山,，今大名府清豐縣。子摯嗣立,。摯荒淫無度,，不修善政。居九年,，諸侯廢摯而尊堯為天子,。 

　元載，堯即位為君,，其仁如天,，其智如神。民就之如日,，望之如云,。存心于天下，加志于窮民,。不賞民勸不罰民,，治七載，民不作忒,。那鴟鸮惡鳥逃去絕域,，麒麟瑞獸游于藪澤，奈氣數(shù)有常有變,，上天忽有十日并出，百姓栽種那些五谷,，卻被那十個日曬得焦乾,。百姓也被蒸得不奈煩，走在土穴里躲,。又有大風起,，吹壞民間屋舍。有個大獸,，名喚猰俞,；有個大豬，名喚封豨,；有個大蛇,，名喚修蛇，皆會吃人,。帝堯思他臣下,，惟羿最有神力，乃命羿治風日各怪。

　　羿領(lǐng)命,，往看風頭,，卻不從東西南北來，風勢單從青丘澤上,，沖激四方,。羿看得明白，心生一計,，帶了刀箭,，直至青丘地方，但見那風：

　　嵬嵬蕩蕩颯飄飄,，渺渺茫茫出漢霄,。

　　過嶺只聞千樹吼，入林但見萬竿搖,。

　　巖邊擺柳連根動,，園內(nèi)吹花帶葉飏。

　　收網(wǎng)漁舟皆緊攬,，落縫客舟盡拋錨,。

　　途半征夫迷失路，山中樵子擔難挑,。

　　仙果林間猴子散,，奇花叢內(nèi)鹿兒逃。

　　播土揭塵沙迸迸,，翻江攪海浪濤濤,。

　　羿見了這風，把個身子,，向風頭來得緊急處坐定,，被那風一滾搏上清霄，隨風飄泊,，過了好一會,，風收時，落在個所在,，卻好一個平坦地方,，饒有遠山遠水。羿走起,，行了幾十步,，遠近望見一洞天，丹崖峭壁,，饒有仙風,。羿直走到洞門邊,，仔細觀望，有一蒼頭,，喝聲：“誰人敢妄到此,！”羿見他來得不善。道：“請你主人來相見,?！鄙n頭入報，只聽得里面道聲：“拿刀來,?！濒喽阍谝贿吙矗灰娮叱鲆蝗?，身勢飄逸,，舉止輕揚，手提大刀,，喝聲：“誰人闖入我風洞,？唐突我風伯？”羿向前道：“在下便是,。尊神既名風伯,，執(zhí)掌風事，便是尊官,，何得妄施惡風,，害彼百姓？”風伯大怒,，掄刀向羿來戰(zhàn),。羿排劍抵敵。戰(zhàn)到酣處,，羿取箭在手,，向風伯擊兜鍪索子上射去，道：“我不傷汝,，還我風調(diào)便罷?！焙鋈伙L伯兜鍪當?shù)臐L下地來,。風伯吃了一驚，道：“好神箭,！他若要傷我,，只消他這寸鐵兒拼殺了！好人,?！笔樟说?，向羿施禮道：“謹如君命?！濒噌尮鹪?。風伯如是送羿出風洞口，曰：“前面便是青丘地界,，那一孔竅處,，若設(shè)繳遮之，我那施風的,，見繳即回,。”羿聽風伯之言,，設(shè)繳遮住青丘界口,，從此風不為害。

　　羿思：“風已收服,，但那十日如何處置,？待我以神箭射之，諒不怕他,?！贝稳眨找积R并見,。羿取箭在手,，向日射去，便見那被箭的日,，隨箭沒于空中,。于是連發(fā)九箭，九日俱隨箭沒,。只那一輪耀靈,，初，羿不識,，也發(fā)了箭,，哪里射得他上？他澄然碧空中,，普照萬方,。只見日光天子，聲如洪鐘,，遠向羿道：“勞君射盡妖光,，萬物從此泰寧矣?！濒嗤沾鸲Y遙拜,。這九日卻亦被羿收了,。因思：“風、日也有本事奈得他何,，還懼他其么猰俞,、封豨、修蛇這三個小妖,？明日待我施些小技,，管教他生則難憑，死則有準,，方稱我懷,。”

　　卻說這三個怪物,，乃三皇之世留至于今的,，已成了精，但未得靈氣,，所以性子兇暴悍惡,。次日，羿帶弓箭直入深林,，見一茂林上,，鳥雀驚飛。羿停步觀看,，見遠遠似一巨獸,，虎頭人身，裸體坐在樹下一高坑邊,，拿一山羊腿在那里吃,。羿道：“想這就是猰俞了?！睋芗谑?，一箭射去，正中猰俞那咽喉,。那猰俞翻下坑去,，如倒山聲響，猰俞已被射殺了,。于是往洞庭之野,，尋那修蛇。遍處尋覓了一會,，只見草蔥芊處,，有一條路不生草,，約一二里長,，羿道：“想足修蛇的路了,。”坐在河泮等候,。黃昏時節(jié),，只見煙霧朦朧，一道黑氣沖來,。他把身閃在樹后,，那修蛇目光如電，口似血盆,，遠遠奔至,。羿認定近前，一箭向修蛇七寸里射去,。那蛇把尾向地一擺,，也卻似崩山一般響，氣尚未絕,，羿進前幾刀,，切為兩段，修蛇卻又除了,。思：“于今只桑林里封豨未除,。”他道：“這最是個蠢物,，何勞我費力,？”分付手下人，把些于拇大的繩索,，從那封豨常來往的路上,，開了一網(wǎng)，綁在四邊大樹上,。令數(shù)十人守那網(wǎng)道：“待縛住,，方可向前，他便挺兇不得,?！笔卣呗犃睿蛑炼?，但聽得喂喂之聲,，大樹被他那網(wǎng)牽扯得翻來覆去。那守網(wǎng)的,，正在困倦,，個個驚起，見封豨已被縛了,。見人去,，撩牙要向人來斗,。于是數(shù)十個人，四面倍加大繩,，將封豨四腳,，緊緊扎做一團。封豨展動不得,，作人言道：“放我,，放我！”守者道：“卻放不得,，莫聽他,。”抬來見羿,，羿叫幾個屠人,，把來宰割，道：“他的肉最堪食,?！睂硪环Q，好有千多來斤,。羿每人分了十數(shù)斤,，道：“為汝等百姓慶太平也?！比f民大悅,，自是桑林無封豨之患了。羿既成功,，帝堯大加封賞,，不題。

　　堯治天下五十載,，自己不知天下治與不治,，問左右外朝曰：“天下治否？”俱說：“不知,?！蹦俗杂斡诳滇椤Ｓ袀€童謠曰：

　　立我蒸民,，莫匪爾極,。

　　不識不知，順帝之則,。

　　又有一老人,，擊土壤而歌曰：

　　日出而作，日入而息。鑿井而飲,，耕田而食,。帝力何有于我哉？

　　帝又巡狩于華,，華封人曰：“嘻，請祝圣人,，多富多壽多男子,。”帝曰：“多男子則多懼,；富則多事,；壽則多辱?！狈馊嗽唬骸疤焐f民,，必收之職。何懼之有,？富而使人分之,，何事之有？天下有道,，典物皆昌,；天下無道，修德就閑,。千歲厭世,，去而上仙。乘彼白云,，至于帝鄉(xiāng),，何辱之有？”自是天上之瑞,，則有其露醴,；草中之瑞，則有朱草生,、嘉禾孳,；地中之瑞，則有醴泉涌,。又有莢草,，十五以前，日生一葉,。十五以后,，日落一葉。月小則一葉厭而不落，以此草占日之數(shù),。甲辰六十一載,，是歲天下大水，汜濫逆流,，民被淹沒者,，不可勝數(shù)。堯帝問群臣道：“有誰能治得洪水者,？”四岳舉鯀,，九載洪水如故，鯀徒勞民無功,。帝子丹朱又不肖,，乃求賢自代。欲讓位于許由,。許由字武仲,，性好隱，聞堯欲讓位,，乃逃往穎水之陽,、箕山之下躲避。帝又召由為九州長,，由不欲聞,，洗耳于穎水之濱。時又有一隱士名巢父,，牽犢來飲水,，見許由在那里洗耳，問由曰：“你洗耳為何,？”由曰：“堯召我為九州長,，我惡聞其聲，是故洗耳,?！背哺冈唬骸澳闳艟痈甙渡罟龋说啦煌ㄌ庪[,，那個知道你,？這都是你自己求名譽，欲聞于人,。我牽犢來飲水,，遇著你在這洗耳，水是污的,，無污我犢口,?！睜客狭黠嬛蛴钟屛挥谧又葜Ц?，子州支父曰：“召我為天子,，豈不是美事？適我有個幽憂的病,，方將自治,，沒有工夫來治天下也?！庇谑侨撼寄怂]舜,。

　　話說姚舜其先國于虞，系出虞幕黃帝第八代孫,。父名瞽瞍，母名握登,。見天上大虹,，有感而生舜于姚墟之地，故又姓姚,。握登死,，繼母生象。父母與象皆下愚不移,。那繼母愛己子,，惡舜，嘗在瞽瞍面前唆害舜,。瞽瞍遂也惡舜起來,。嘗欲殺舜，只是舜盡孝悌之道,，毫無怨母弟之意,，勤勤耕田，時耕于歷山,。歷山同耕的,，見舜恁般孝悌，勤勤耕作,，見象恁般放肆,，不友不弟。把歷山農(nóng)夫都感格得好,，再沒有相爭田畔的,。時嘗漁于雷澤，以供父母,。那雷洋的漁人,，見他恁般孝友,，亦皆識居。一日,，舜于雷洋得玉牌,，浮水文曰：“受而禪惟汝彥?！庇譄咂饔诤訛I,，河濱人皆燒瓦器，見舜恁般作事,，便不把缺壞之器貨賣與人,。既又牧羊于潢河之上，一日,，拾得玉歷于河之巖中,。

　　二十以孝聞，三十,，堯因四岳薦,，乃召舜，舜至,，堯問曰：“我欲致天下,，為之奈何？”對曰：“執(zhí)一無失,，行微無息,，忠信無倦，而天下自來,?！眻蛴謫枺骸耙赞蔀槭拢俊彼丛唬骸笆绿??！眴枺骸耙赞蔀槿危俊痹唬骸叭蔚??！庇謫枺骸耙赞蔀閯眨俊痹唬骸皠杖??！眻蛟唬骸叭酥槟魏危俊痹唬骸叭说降糜衅拮?，孝便衰于事父母,；人到得多嗜欲，信便衰于待朋友,。這便是人之情,。若夫從道理作事,，則得吉；反道理作事,，則致兇者,，猶影響一般，不會差失也,?！眻虼髳偅^之于側(cè)室,，以二女妻舜,。大名娥皇，次名女英,。又命九個兒子與百官事舜,。又把牛羊倉廩等以供給舜。

　　時舜尚問在畎畝之間事親,，只是舜的繼母,，見舜于堯帝如此相待，一發(fā)妒嫉起來,，道：“我有這個好兒子,，并不見有人薦著他,。卻把握登那鳥的兒,，薦在朝廷？使他恁的富貴起來,？如何得把這些東西與媳婦謀得來,，與我的兒子，可不是妙,！”自是時時刻刻,，只唆那瞽瞍殺舜。于是象進了一個計,，教瞽瞍叫舜去完廩,。舜聽父命，把個階子上到廩上,，正在那里修補,，瞽瞍叫象走向前，把個階梯子拿開去,，疾忙下面堆起柴薪,，縱火把廩焚將起來。象道：“若不是焚死,，也是跌死的?！闭l知天生圣人,，會遭這難,？舜見火起,，他便手拿兩片箬笠，當作兩個飛翅,，從廩上跳將下來，毫無傷損,。象見計不就,，遠遠躲開去了。過了幾時,，象又進一計，叫使舜浚古井,。上面把石拋下堆滿,，他也飛得上,？瞽瞍聽了,，使舜浚古井,。原來這古井,，是九尾狐精一個后門,。狐精早識破象要害大舜,，把后邊透井的洞門,，分付小狐貍眾,，將來爬開,，收拾干凈,，等救大舜。次日,，瞽瞍對舜道：“我家這口古井,，不知因著何事，沒人討水吃,。世人盡說你是圣人,，必曉得下面是甚蹺蹊。你可去?？８蓛?，時常地等我們好吃水?！彼搭I(lǐng)命，瞢瞍將索吊舜下井，末至井半,，使把索子拋卻,，舜從半井墜下,，舜也自分必死,。誰知那狐精在井下看得明，雙于把大舜輕輕捧著。舜問道：“你是甚人？”狐精道：“我是千年狐精,，特來救你。這井穴是我洞后門,，快從此門出去?！表暱蹋阌惺^拋下。正進洞門時，大舜猛聽得燁燁撲撲，無數(shù)石塊拋將下來，把古井填塞。九尾狐把大舜背從井后門，向前門大路出去,，放下道：“前而便是大圣住處,。”舜緩步到家，那繼母與象眾人,，正圍住那古井邊填井,，累得手軟汗流,，頭紅面赤。大舜回到家,，步在自己房里,，取下七弦琴，操操解悶,，不欲傷父母的心,。象將井填完，對父母道：“這都是我的妙計,，如今沒了舜,，甚么都君，且把他家私依我分派,。帝堯與他的牛羊倉廩,，把與父母作養(yǎng)膳,；干戈與七弦琴弓，只把與我,；二位嫂嫂,，使他代我敷床?！备改敢膊晦炙?，道：“這便隨你?！毕蠛貌豢旎?，想著嫂子，笑吟吟的,，暮來舜房中,，忽聽得琴聲悠然，想道：“必是娥皇,、女英二嫂,，不曉得他的丈夫，已作九泉下鬼,，還在這里并并蓬篷的彈弦弄琴,。”及進房里,，哪里是＿二嫂,？便是那謀殺不死的冤家。象見了,，頂門上掉了三魂,，身子里去了七魄，又轉(zhuǎn)步不得,，好生沒趣,，乃裝假言道：“我諫父母不聽，定要下此毒手,。我思君情切,，郁郁在心?！彼床缓谜f得,，只道：“我那百官，不識我無事,，汝且去代我安頓他一安頓,。”象巴小得脫身,，出房門去了,。瞽瞍見這兩遍不能害他,，覺得他兒子，或是神圣也未見得,，殺舜念頭漸漸減去,。帝堯由是一發(fā)降重舜的孝行，欲遜位與舜,。

　　時有黃龍從洛水出,，直詣舜前,，鱗甲成字,。舜與三公觀于河，黃龍五彩,，又負圖而出,，皆言當受禪之事。越常國獻一千歲神龜,，方三尺余,。背上有文，蝌蚪書,，書上記開辟以來之事,，堯命錄之，名曰“龜歷,?！币蝗沼惺穑簩m中芻草化為木；鳳凰止于庭,；黃龍見于整治,；歷草生于階前；宮中有五色鳥化白,；神木上生蓮,；蓮蒲生于廚；葉星耀于天,；甘露降于地,。是為十瑞。正月上日,，舜乃受終于文祖,，攝行天子事。

　　是時高陽氏有才子八人,，天下稱他作八愷,。高辛氏有才子八人，天下稱他為八元,。這八愷,、八元,，后代承前代，不隕其名,。世濟其美的子孫,，堯未及舉。舜于是舉八愷,，使作主后土的官,。舉八元，使作市五教于四方的官,。又帝鴻有不才子名歡兜,，為人不開通，世人號他作渾沌,。少昊有不才子名共工,，行事好奇。世人號他作窮奇,。顓頊氏有不才子,，徒知貪財貪食，酷似三苗,，世人號他作號饔,。時目之為四兇，堯末能去,。舜皆投之四裔,。當時歡兜號被放于崇山，便化作一人面鳥,，背生雙翌,，手足扶翌而行。常走往海中,，取海中魚而食,。只是他這翌，卻飛不得的,。性最狠惡,，不畏風雨禽獸，直犯死乃休,。好笑歡兜渾沌,，便到死還也是渾沌的。帝舜又以鯀治水無功,，勞民傷財,，于是殛之于羽山，今之淮安府贛榆縣,。鯀遂投于羽水,，化為黃熊,。黃熊，三足鱉也,。因為羽淵之神,。遂舉鯀子禹代之治水。

　　當時海外南方,，昆侖墟在其東,。有個奇人，名喚鑿齒,，說他口齒似鑿子一般,，長五六尺，因以為名,。恃他威力,，四處害人,。舜命羿往收之,。羿訪得鑿齒住在華壽之洞，持弓矢直到其處,。那鑿齒見羿至,，持戈來斗，道：“你是誰,？妄來我洞庭,！”羿道：“我奉天討汝罪?！辫忼X道：“我居海外,，與你有何相干？”把五六尺長的牙,，向羿打來,。羿將長弓一架，戛的一聲,，如山崩似響,，又舞戈來戰(zhàn)。羿將鐵弓格架遮攔,，戰(zhàn)了一個時辰,，羿覷定他破綻處，取箭射去,，正中鑿齒命門,，瞥然而倒。羿命眾敲下兩齒回報,，不題,。

　　話說舜攝位之后二十八年,，堯崩，舜僻化于河南,。天下之民,，朝覲謳歌訟獄者不歸堯之子而歸舜，遂即天子之位,，號有虞氏,。初舜微時，有友七人：雄陶,、方回,、續(xù)牙、伯陽,、東不訿,、秦不宇、靈甫等,，常相周旋于歷濩之間,。聞舜已受堯禪，七人遂逃去,，不復來與舜游矣,。元年，舜既即位,，以上德王都于蒲阪,，今之河中府是。命禹為司空,，宅百揆,；棄為后稷，教稼穡,；契為司徒,，敷五教；皋陶為士師,，明五刑,；垂為共工，理百工,；益為虞,，治山澤；伯夷為秩宗,，以典禮,；夔典樂；龍作納言，是為九官,。設(shè)了這九官,，舜特恭己無為，彈五弦之琴,，歌南風之詩,，把金藏于歌巖之山，捐珠于五湖之淵,，曰：“我賤金珠,，便下服度。且杜臣民淫邪之意,，絕他覬媚之心,。”天下悅服,，四海咸戴,。時有景星出，卿云興,。百工相和而歌,，帝乃歌之曰：

　　卿云爛兮，糺縵縵兮,。

　　日月光華,，旦復旦兮。

　　八伯咸進,，稽首曰：

　　明明上帝，爛然星陳,。

　　日月光華,，私于一人。

　　時惟有苗不服王化,，帝命禹往誅之,。有苗民守住城池，不與禹爭戰(zhàn),。禹兵扎住有苗地方三旬,，恐勞民傷財，班師而回,。舜問禹因何班師,，曰：“是不可武威也?！庇谑谴蟛嘉牡?，只把干羽舞于兩階。有苗民見了，相謂曰：“此至德之主也,?！备懈駚斫怠．敃r,，舜子商均亦不肖,，舜于是薦禹于天，代己攝位,，比巡南狩,。崩于蒼梧山，今之道州寧遠縣,。在位六十一年,，壽一百一十歲。娥皇,、女英聞舜崩于蒼梧,，曰：“大圣棄世，我爾安歸,？”于是同往哭舜于蒼梧之野,，揮淚而泣，你看他將手拭淚,，輕輕彈在那修竹上去,，那淚痕點點滴滴，粘在竹上,，干了,，一點一點，成了斑痕,。圓轉(zhuǎn)而有紋,。至今湘妃竹，是其古跡也,。正是：

　　感傷神靈倏賓天,，彈淚何能到彼邊？

　　但看猗猗江上竹,，跡留千古在長川,。

　　二女于是沒于湘水，遂為湘水之靈,。世稱湘夫人,，葬于湘江之上。后人有詩贊之曰：

　　湘江之水永千秋,，誰個不吟湘水頭,？

　　費盡心思難為怨，靄云如結(jié)鎖靈愁。 

　邇來傳志之書,，自正史外,，稗官小說，雖輒極俚,，謬不堪目睹,。是集出自鐘、馮二先生著輯,，自盤古以迄我朝,，悉遵鑒史通紀為之演義，一代編為一傳,，以通俗諭人,，總名之曰帝王御世志傳。不比世之紀傳小說,，無補世道人心者也,。四方君子，以是傳而置之座右,，誠古今來一大帳簿也哉,！書林余季岳謹識。