楚辭
楚辭又稱“楚詞”，是戰(zhàn)國時代的偉大詩人屈原創(chuàng)造的一種詩體,。作品運(yùn)用楚地（今兩湖一帶）的文學(xué)樣式,、方言聲韻，敘寫楚地的山川人物,、歷史風(fēng)情,，具有濃厚的地方特色。漢代時,，劉向把屈原的作品及宋玉等人“承襲屈賦”的作品編輯成集,，名為《楚辭》。并成為繼《詩經(jīng)》以后,，對我國文學(xué)具有深遠(yuǎn)影響的一部詩歌總集,。并且是我國第一部浪漫主義詩歌總集。
總體來說,，如今看到的《楚辭》是分為兩部分,，一部分是屈原原作，一部分是宋玉等文人對屈原的哀思之作,。具體如下：
《楚辭》是漢代劉向所編屈原及宋玉等人的作品集,，今本《楚辭》包括了屈原《離騷》、《九歌》,、《天問》,、《九章》、《遠(yuǎn)游》,、《卜居》,、《漁父》等全部25篇作品，以及宋玉等后代人悲憫和模擬屈原的作品,。從寬泛的意義說,，把《楚辭》理解為屈原的作品集，也不能說錯,。
離騷(屈原)
《離騷》是戰(zhàn)國詩人屈原創(chuàng)作的文學(xué)作品,?！半x騷”，東漢王逸釋為：“離,，別也,；騷，愁也,?！薄峨x騷》以理想與現(xiàn)實(shí)的沖突為主線，以花草禽鳥的比興和瑰奇迷幻的“求女”神境作象征,，借助于自傳性回憶中的情感激蕩，和復(fù)沓紛至,、倏生倏滅的幻境交替展開全詩,。作品傾訴了對楚國命運(yùn)和人民生活的關(guān)心，“哀民生之多艱”,，嘆奸佞之當(dāng)?shù)?。主張“舉賢而授能”，“循繩墨而不頗”,。提出“皇天無私阿”,，對天命論進(jìn)行批判。作品中大量的比喻和豐富的想像,，表現(xiàn)出積極浪漫主義精神,，并開創(chuàng)了中國文學(xué)上的“騷”體詩歌形式，對后世有深遠(yuǎn)影響,。有東漢王逸《楚辭章句》,、南宋朱熹《楚辭集注》、清代戴震《屈原賦注》等注本,。
九歌(屈原)
《九歌》是《楚辭》篇名,。原為漢族神話傳說中的一種遠(yuǎn)古歌曲的名稱，戰(zhàn)國楚人屈原據(jù)漢族民間祭神樂歌的基礎(chǔ)上改作加工而成,，詩中創(chuàng)造了大量神的形象,，大多是人神戀歌。共十一篇:《東皇太一》,、《云中君》,、《湘君》、《湘夫人》,、《大司命》,、《少司命》、《東君》,、《河伯》,、《山鬼》,、《國殤》、《禮魂》),。
多數(shù)篇章皆描寫神靈間的眷戀,，表現(xiàn)出深切的思念或所求未遂的傷感;《國殤》一篇，則是悼念和頌贊為楚國而戰(zhàn)死將士,。王逸認(rèn)為是屈原放逐江南時所作,，當(dāng)時屈原'懷憂苦毒，愁思沸郁',，所以通過制作祭神樂歌,，以寄托自己的思想情感。但現(xiàn)代研究者多認(rèn)為作于放逐之前,，僅供祭祀之用,。
天問(屈原)
《天問》是中國最偉大的浪漫主義詩人屈原除的一篇長詩，也是其代表作之一,，收錄于西漢劉向編輯的《楚辭》中,。
通篇是屈原對于天地、自然和人世等一切事物現(xiàn)象的發(fā)問,。詩篇從天地離分,、陰陽變化、日月星辰等自然現(xiàn)象,，一直問到神話傳說乃至圣賢兇碩和戰(zhàn)亂興衰等歷史故事,，表現(xiàn)了屈原對某些傳統(tǒng)觀念的大膽懷疑，以及他追求真理的探索精神,。
九章(屈原)
《九章》包括9篇作品,。依王逸《楚辭章句》的次序是:《惜誦》、《涉江》,、《哀郢》,、《抽思》、《懷沙》,、《思美人》,、《惜往日》、《橘頌》,、《悲回風(fēng)》,。這9篇的作者，王逸都定為屈原,。
遠(yuǎn)游(屈原)
遠(yuǎn)游,，指到遠(yuǎn)方游歷。另有詩人屈原詩作《遠(yuǎn)游》,，該詩作主要寫的是想像中的天上遠(yuǎn)游,，表達(dá)的是現(xiàn)實(shí)人間的理想追求,。
卜居(屈原)
《卜居》是《楚辭》中屈原所作的一篇辭賦。
作品表現(xiàn)了當(dāng)時社會的黑暗腐敗,，反映了屈原的憤慨和不滿,，歌頌了他堅持真理、不愿同流合污的斗爭精神,。全文以屈原問卜開篇,，以詹尹“釋策而謝”的答語收結(jié)，中間以連珠式的對立設(shè)問的語句貫穿,，文采斐然,，往復(fù)盤旋，八對設(shè)問,，一以貫之,，氣勢充沛，感情強(qiáng)烈,。雖鋪陳夸飾，句式整齊,，卻不板不散,，亦無重復(fù)之嫌。
漁父(屈原)
《漁父》出自《楚辭》,，東漢文學(xué)家王逸認(rèn)為：“《漁父》者,，屈原之所作也?！?span data-sup="1"> 是屈原在被流放后,，政治上被迫害，個人人生遇到了一種困頓,，處在困惡之境下創(chuàng)作出來的作品,。茅盾《楚辭與中國神話》和 郭沫若《屈原研究》認(rèn)為非屈原作品，而是屈原的學(xué)生宋玉或戰(zhàn)國時期楚國的人而作,。蔡靖泉《楚文學(xué)史》 [3-4] 亦引以上觀點(diǎn),。主張各異，但說服力似還不充分,。 也有人力主《漁父》《卜居》為屈原之作,，如朱熹、洪興祖,、王夫之等,。
今人姜亮夫在《屈原賦校注》《楚辭今繹講錄》《屈原賦今譯》 諸書中亦反復(fù)的論證，認(rèn)為是屈原作品,?！稘O父》與《卜居》可看做是姊妹篇,，《卜居》偏重于對黑暗政治的揭露，《漁父》則主要表明自己的高尚品德,。兩篇都是以問答的方式表現(xiàn)的,。漁父是一位避世隱身、釣魚江濱的隱士,，他勸屈原與世俗同流,，不必獨(dú)醒高舉，而詩人則強(qiáng)調(diào)“寧赴湘流,，葬于江魚腹中”,，也要保持自己清白的節(jié)操，這種精神與《離騷》中“雖體解吾猶未變”的精神是一致的,。
全文中的人物有兩個——屈原和漁父,。全文采用對比的手法，主要通過問答體,，表現(xiàn)了兩種對立的人生態(tài)度和截然不同的思想性格,。全文四個自然段，可以分為頭,、腹,、尾三個部分。文章以屈原開頭,，以漁父結(jié)尾,，中間兩個自然段則是兩人的對答，處處體現(xiàn)了道家的哲學(xué)思想,。其中“不凝滯于物,，而能與世推移”的思想對后世道家道教影響極大。
招魂(屈原)
《招魂》是屈原所做的楚辭中一篇獨(dú)具特色的作品,。
此作品是模仿民間招魂習(xí)俗寫成的,，其中又包含作者的思想感情。作者存在爭議,，一說宋玉“哀屈原魂魄放佚”,，因而作。但是多主張為屈原作,?！巴怅愃姆街異海瑑?nèi)崇楚國之美”呼喚楚王的靈魂回到楚國來,。詞句即為凄婉,，情景交融，對后世傷春傳統(tǒng)影響很大,。
大招(屈原)
《楚辭·大招》是戰(zhàn)國時代以屈原為代表的楚國人創(chuàng)作的詩歌,，相傳為屈原所作,。或云景差作,。王夫之解題云:'此篇亦招魂之辭,。略言魂而系之以大，蓋亦因宋玉之作而廣之,。'后用以泛指招魂或悼念之辭,。
惜誓(賈誼)
《惜誓》是《楚辭》中的一篇作品，相傳是漢代文學(xué)家賈誼所作(有學(xué)者認(rèn)為是唐勒的作品),。此詩抒寫屈原被放逐而離別國都的悲憤和欲高蹈遠(yuǎn)游卻牽念故鄉(xiāng)的情懷,，同時寄寓了作者自己被疏離而將遠(yuǎn)去的憤慨。全詩具有濃厚的道家思想,，善用比興手法表現(xiàn)抒發(fā)悲憤之情的主題,，與屈原作品的'引類譬喻'一脈相承
招隱士(淮南小山)
《招隱士》是漢代淮南王劉安門客淮南小山的作品(一說為淮南王劉安所作)。其主要內(nèi)容為陳說山中的艱苦險惡,，勸告所招的隱士(王孫)歸來,。全賦采用鋪敘手法，生動地描繪出荒山溪谷的凄涼幽險,，渲染出令人怵目驚心的藝術(shù)氛圍,，顯現(xiàn)隱士幽居的寂寥艱危，急切地表達(dá)'王孫兮歸來,，山中兮不可久留'的意向，通篇感情濃郁,，意味深長,，音節(jié)和諧，優(yōu)美動人,。此賦因其獨(dú)特的藝術(shù)風(fēng)格及美學(xué)價值,，歷來為人所稱道，堪稱漢代騷體賦的精品,。
七諫(東方朔):初放 沈江 怨世 怨思 自悲 哀命 謬諫
《七諫》,，《楚辭》篇目。王逸《楚辭章句》:'《七諫》者,，東方朔之所作也,。諫者，正也,，謂陳法度以諫正軍也,。古者，人臣三諫不從,，退而待放,。屈原與楚同姓,，無想去之義，故加為《七諫》,，殷勤之意,，忠厚之節(jié)也?；蛟?《七諫》者,，法天子有爭臣七人也。東方朔追憫屈原,，故做此詞,，以述其志，所以昭忠信,，矯曲朝也,。'
由《初放》、《沉江》,、《怨世》,、《怨思》、《自悲》,、《哀命》,、《謬諫》七首短詩組成。既表現(xiàn)了屈原忠而被謗,、信而見疑,、無辜放逐、最終投江的悲劇一生,，也表達(dá)東方朔懷才不遇,。憤世嫉俗的心境，反映了封建時代正直之士普遍的遭遇和典型的心態(tài),。
哀時命(莊忌)
《哀時命》是漢代辭賦家莊忌的作品,。此賦以屈原一生遭遇為主線，自哀像屈原一樣生不逢時,，懷才不遇,，強(qiáng)烈而真摯地表達(dá)了當(dāng)時很多懷才不遇的知識分子所共有的內(nèi)心苦悶和抗?fàn)帲脖憩F(xiàn)了這些知識分子對人生道路的迷茫,。作品純屬騷體,，保持了漢代早期騷體賦所具有的特點(diǎn)，感情真摯,，篇幅短小精悍,，是詠屈賦中的佳品。
九辯(宋玉)
《九辯》是中國古代浪漫主義詩集《楚辭》中的一首感情深摯的長篇抒情詩，共有250多句,。東漢王逸定為戰(zhàn)國時期楚國的宋玉所作,。從詩的內(nèi)容來看，其基本思想是表達(dá)'貧士失職而志不平'的感慨,。這種感慨,，在中國古代社會中帶有普遍性。此詩在一定程度上對現(xiàn)實(shí)的黑暗有所反映,，并表達(dá)了詩人'處濁世而顯榮兮,，非余心之所樂;與其無義而有名兮，寧處窮而守高'的志尚,。在藝術(shù)上,，《九辯》雖多模仿屈原《離騷》之處，但也有自己的特色,。它善于借景抒情,，融情于景，并且句法多變,，能夠巧妙地運(yùn)用雙聲疊韻和疊字等修辭手法,，讀起來抑揚(yáng)頓挫，饒有音樂美,，從而具有很強(qiáng)的藝術(shù)感染力,。
九懷(王褒)匡機(jī) 通路 危俊 昭世 尊嘉 蓄英 思忠 陶壅 株昭
《楚辭》篇名,。漢代王褒所作,。追思屈原之作。計《匡機(jī)》,、《通路》,、《危俊》,、《昭世》、《尊嘉》,、《蓄英》,、《思忠》、《陶壅》,、《株昭》九章,。作品介紹。
王褒,，字子淵,，西漢人，文學(xué)家，生卒年不詳,。蜀資中(今四川省資陽市雁江區(qū)墨池壩)人,。其生卒年失載，只知他文學(xué)創(chuàng)作活動主要在漢宣帝(公元前73~前49年在位)時期,。他是我國歷史上著名的辭賦家,，寫有《洞簫賦》等賦十六篇，與揚(yáng)雄并稱'淵云',?！毒艖选吩摹?/span>
九嘆(劉向)逢紛 離世 怨思 遠(yuǎn)逝 惜賢 憂苦 愍命 思古 遠(yuǎn)游
九嘆是《楚辭》篇名,。漢代劉向作,。是追思屈原之辭。計《逢紛》,、《離世》,、《怨思》、《遠(yuǎn)逝》,、《惜賢》,、《憂苦》、《愍命》,、《思古》,、《遠(yuǎn)游》九章。 名為'九嘆',。
劉向?qū)W識淵博,，是兼通經(jīng)、史的學(xué)者和文學(xué)家,。早在宣帝朝,，即 以通達(dá)能屬文辭，與王褒,、張子僑等并進(jìn)對,，獻(xiàn)賦頌凡數(shù)十篇。 《漢書·藝文志》就著錄有三十三篇,，其數(shù)量僅次于枚皋,、淮南王、嚴(yán)助,，在西漢賦家中居第四位,。但目前所傳，除《古文苑》中 缺訛難讀 無法見其面貌的殘文《請雨華山賦》外,，只有保存在他所編輯的《楚辭》中的《九嘆》一篇,。
九思(王逸)逢尤 怨上 疾世 憫上 遭厄 悼亂 傷時 哀歲 守志
王逸，字叔師，南郡宜城(今湖北襄陽宜城縣)人,。東漢著名文學(xué)家,。官至豫州刺史，豫章太守,。所作《楚辭章句》,，是《楚辭》中最早的完整注本，頗為后世楚辭學(xué)者所重,。又作有賦,、誄、書,、論等21篇,，及《漢詩》123篇，今多散佚,，僅存《九思》,，為哀悼屈原而作。明人輯有《王叔師集》,。
