圣軒文創(chuàng)丨閔姓

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百家姓

姓氏概況

閔氏或是比較典型的漢族姓氏,，在當(dāng)今姓氏排行榜上名列第一百九十一位，人口約六十四萬余,，占全國(guó)人口總數(shù)的0.04%左右,。閔姓也是韓國(guó)人得姓氏。

姓氏起源

1,、源于姬姓,，出自春秋時(shí)期魯莊公之子子開，屬于以謚號(hào)為氏,。春秋時(shí)期的周惠王姬閬十三年(公元前663年),，魯國(guó)君主魯莊公姬同逝世，其子公子啟繼位為君,，是為魯湣公,。姬啟繼位不到兩年，便被叔叔慶父所弒,，因年紀(jì)尚輕,，因此謚號(hào)為“湣”，意思就是“光彩相耀,、幽藹炫亂”的年華,，因此史稱魯湣公。春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期,，“閔”,、“愍”、“湣”,、“銼”等字義相通,，都有在大門口吊孝、憐惜,、痛心之意,，因此,，魯湣公又稱為魯愍公、魯銼公,、魯閔公,，但是，絕不能寫作“魯泯公”,，“泯”如果用作謚號(hào),，那就是被水淹死的意思。

2,、出自春秋時(shí)期孔子弟子閔損之后,，屬于以先祖名字為氏。在史籍《通志·氏族略》中記載：“閔,、騫,，仲尼弟子閔子騫之后?！遍h損,，公元前536～前487年，字子騫,，春秋時(shí)期魯國(guó)魯國(guó)汶上人(今山東魚臺(tái)大閔村),，是孔子高徒，在孔門中以德行與顏回并稱,，在著名的七十二賢人之中排列第二,。閔損后來追隨孔子去列國(guó)游學(xué)，病逝于泰山腳下(今山東長(zhǎng)清),。閔損葬于何地尚無確址,，但其兒子閔沃盈葬在閔家寨卻是人所共知。閔家寨的閔子祠面積約有二十余畝,，曾十一次重修,，有碑碣百余通，正陽門三間,，上懸清朝乾隆大帝手書“篤圣祠”三個(gè)金光大字，今尚有遺址,，是海內(nèi)外閔氏族人續(xù)譜和祭祀之處,。在閔損的后裔子孫中，有以先祖名,、字為姓氏者,，稱閔氏、騫氏,，世代相傳至今,。

3,、源于羋姓，出自西漢末期魯頃王劉閔之后,，屬于以先祖名字為氏,。

姓氏風(fēng)范

閔馬：又名閔子馬、閔馬父,。春秋魯國(guó)人,。周大夫，封地隴西（甘肅臨洮）,。博古善論,，有明見。閔損：字子騫,，春秋魯國(guó)汶上人（山東濟(jì)寧）,，孔門“十二哲”之首，以孝悌聞,，以德行稱,。歷代追封“費(fèi)侯”、“費(fèi)公”,、“瑯琊公”,、“先大賢”。

姓氏家訓(xùn)

忠君上

君義并天地也,，凡族中有登科第許馳驅(qū)者,，必期忘家忘私鞠躬盡瘁而后已。

孝父母

家何以昌,，昌于孝也,，而孝親之道誠(chéng)難備舉，孝經(jīng)云：居則致其敬,，養(yǎng)則致其樂,，疾則致其憂，喪則致其哀,，祭則致其嚴(yán),，事親之始終數(shù)語，該盡為人子者,，茍思父母之恩而深玩圣賢之訓(xùn),，自然一舉足而不敢忘，而世俗之五不孝不致身蹈也,，至於事奉繼母,，當(dāng)如生母一般，不可略生疑意,，縱或母有小慈,，亦當(dāng)盡其誠(chéng)孝以感動(dòng)之,。試觀古來所傳孝子，多是遭繼母之變而能順者,，可勿法與至若,，婦事舅姑當(dāng)如子事父母，七出之條不順居先嚴(yán)孝道也,。

敦手足

世間最難得者兄弟,，人有兄弟如身之有手足也，一體相關(guān)當(dāng)相保愛勿自傷殘,，即有錯(cuò)誤只宜兄寬弟忍,，便自和睦，至於分居析產(chǎn),，亦屬常情更宜互相推讓黃占便宜,，世間兄弟忝商者多因或於婦人之言，為男子者何可輕聽婦言自乖骨肉也,。

睦宗族

人愛其祖,，則必愛其祖之子若孫，春雨潤(rùn)物自葉流根,，而吾本支百世之誼,，或恩以勢(shì)隔，情以分阻,，孝友睦姻之謂何蘇氏不云乎,，一人之身分而至於途人，其初則一人也,，今愿吾族之中有婚誕則慶慰之,，死衷則賻穟之，饑寒困乏則周給之,，庶歲枝葉相庇而本益固歟,。

姓氏圖騰

圖騰，是記載神的靈魂的載體,。是古代原始部落迷信某種自然或有血緣關(guān)系的親屬,、祖先、保護(hù)神等,，而用來做本氏族的徽號(hào)或象征,。原始民族對(duì)大自然的崇拜是圖騰產(chǎn)生的基礎(chǔ)。運(yùn)用圖騰解釋神話,、古典記載及民俗民風(fēng)，是人類歷史上最早的一種文化現(xiàn)象,。

END

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