（楊角風(fēng)談西游揭秘篇11——總第230期）

有人給楊角風(fēng)留言：楊老師,，你能講講人參果樹下面到底埋藏著什么嗎,？為什么會(huì)結(jié)出像小孩子的果實(shí),？

這個(gè)問(wèn)題問(wèn)的很好，看來(lái)除了楊角風(fēng)以外還是有其他人對(duì)這個(gè)人參果樹產(chǎn)生了疑問(wèn),！

那么這棵樹下到底埋著什么東西呢,？

一、

首先這棵人參果樹的樹根是在混沌初開的時(shí)候就存在了,，是三千年一開花,，三千年一結(jié)果，再三千年才能成熟,，短頭一萬(wàn)年方才能吃,。

最主要的是這個(gè)果實(shí)非常的特殊，原著是這樣描寫的：

“果子的模樣,，就如三朝未滿的小孩相似,，四肢俱全，五官咸備,?！?/p>

在后來(lái)孫悟空去摘人參果的時(shí)候還有一句描寫是：

“點(diǎn)頭晃腦，手腳亂動(dòng),?！?/p>

那么這個(gè)果實(shí)真的長(zhǎng)得像小孩子嗎？

那是肯定的,，如果單純的描述不能讓人信服,，唐僧的話總有幾分靠譜吧？

“胡說(shuō),！胡說(shuō),！他那父母懷胎，不知受了多少苦楚,，方生下,，未及三日，怎么就把他拿來(lái)當(dāng)果子,？”

唐僧又不是瞎子,，他都能把一個(gè)在動(dòng)彈的人參果認(rèn)成是三天不到的嬰兒！由此可見,，人參果確實(shí)就像剛生下來(lái)三天不到的嬰兒,，難道人生果樹下面埋藏著小孩子？

還是說(shuō)人參果樹就像我國(guó)另一部神話故事的葫蘆兄弟一樣,？

二,、

要解釋上面的問(wèn)題,，我們先看五莊觀的一些謎團(tuán)：

在孫悟空去偷摘人參果的時(shí)候,，因?yàn)榉椒ú粚?duì),，丟了一顆果子。他曾問(wèn)過(guò)土地一句話：

“這果子是樹上結(jié)的,，空中過(guò)鳥也該有分……怎么剛打下來(lái),，你就撈了去？”

這里有一個(gè)關(guān)鍵詞,，那就是“過(guò)鳥”,！不免讓人疑問(wèn)，凡是種過(guò)果樹的都知道,，果實(shí)被鳥吃是非常正常的事情,，這個(gè)五莊觀所在地是萬(wàn)壽山，按照道理來(lái)講,，應(yīng)該有很多鳥才對(duì),，既然有鳥，那么就避免不了人參果被鳥偷吃,，難道這里的鳥不吃果實(shí),？

所以我們細(xì)細(xì)的思考，非常的恐怖,，對(duì)?。槭裁礇]有鳥過(guò)來(lái)偷吃呢,？

要解釋這個(gè)問(wèn)題,，就要看五莊觀的位置：

他的東邊就是流沙河，這個(gè)流沙河號(hào)稱八百里,，還有三千弱水深,，所謂的弱水其實(shí)就是指浮力很低的水，鵝毛都浮不起來(lái),，再引申的意思就是死水,，水中無(wú)任何活物，除了卷簾大將,！

再看五莊觀的西面,，西面就是白虎嶺，白骨夫人所在地,，再往西是黃袍怪的領(lǐng)地,，到處都是妖氣森森的，毫無(wú)生機(jī),。

它的南北方向書中沒有描述,，通過(guò)西游記原著中的描寫，可知五莊觀附近,，除了鎮(zhèn)元子和他的幾十個(gè)徒弟以外,，再無(wú)其他的生命跡象了,。

也就是說(shuō)，鳥是飛不過(guò)來(lái)的,，如果鳥能飛過(guò)來(lái)偷吃人參果,，那么妖怪也就不會(huì)費(fèi)勁去抓唐僧了，自己變個(gè)鳥過(guò)來(lái)吃就是了……

三,、

再看清風(fēng)明月,，明明是兩個(gè)小孩子，卻分別有一千三百多歲和一千二百多歲的得道小童,！

在西游記中,，大家要明白一個(gè)最基本的常識(shí)，那就是不管妖怪還是神仙,，都要面對(duì)五百年一次的天災(zāi),。而第一個(gè)五百年的雷災(zāi)只要會(huì)變化就能躲過(guò)，顯然清風(fēng)明月躲過(guò)了,。而第二個(gè)五百年就比較難過(guò)了,，如果沒有蟠桃啊、人參果啊等藥物續(xù)命,，基本無(wú)人能躲過(guò),，更何況兩個(gè)小孩子了。

首先可以肯定的是,，蟠桃是供應(yīng)不到清風(fēng)明月頭上的,，不僅僅到不了他們頭上，說(shuō)不定鎮(zhèn)元子都沒有這待遇,，因?yàn)樵谠衅呦膳嬖V孫悟空的蟠桃會(huì)名單上,，是沒有鎮(zhèn)元子的。

有人說(shuō),，他們就守著一棵人參果樹了,，還求哪門子蟠桃？

要知道人參果是一萬(wàn)年才能吃一次哦,，這一次剛剛成熟,，上一次成熟還在一萬(wàn)年前呢，那時(shí)候清風(fēng)明月還沒出世呢,！

有人說(shuō),，可能是鎮(zhèn)元子一萬(wàn)年前藏了一些人參果，后來(lái)拿給清風(fēng)明月吃的,？

也不對(duì)的,，因?yàn)樘粕谝淮尉芙^吃人生果以后，作者曾經(jīng)解釋了一句：

“那果子卻也蹊蹺,，久放不得,，若放多時(shí),，即僵了，不中吃,。”

可見,，鎮(zhèn)元子是不可能藏幾顆果子留著以后吃的,。

至于金蟬子肉，那清風(fēng)明月更是不可能吃到的,。

那么,，清風(fēng)明月到底是如何躲過(guò)的天災(zāi)的呢？

四,、

要解釋清楚這么問(wèn)題,，就得看五莊觀有什么神奇的地方了，比如人參果樹的土地：

大圣方才打落在地,，他即鉆下土去了,。這個(gè)土有四萬(wàn)七千年，就是鋼鉆鉆他也鉆不動(dòng)些須,，比生鐵也還硬三四分,，人若吃了，所以長(zhǎng)生,。

這里面有一句特蹊蹺的話,，就是土地說(shuō)的，人若吃了,，所以長(zhǎng)生,！到底是指吃那個(gè)果子，還是指吃土,？

這個(gè)暫且不提,，先看孫悟空怎么說(shuō)的：

“我這棍，打石頭如粉碎,，撞生鐵也有痕,，怎么這一下打不傷些兒？”

看來(lái),，這個(gè)土地非常蹊蹺,，在前面的蟠桃園，曾經(jīng)有這么一句描寫：

“不是玄都凡俗種,，瑤池王母自栽培,。”

也就是說(shuō),，蟠桃樹是可以繁育的,，王母親自栽培的,。可是蟠桃樹可以繁育,，這個(gè)人參果樹怎么就不能繁育了呢,？這不科學(xué)啊,？

按理說(shuō),，小人參果進(jìn)入土地里，應(yīng)該長(zhǎng)出小果樹才對(duì)啊,，這到底是為何,？

五、

我們要明白一個(gè)道理,，那就是不管做什么事,，有索取就有所失去，我們打工也一樣,，花費(fèi)了自己的時(shí)間和體力,，賺取了金錢和經(jīng)驗(yàn)。

即使是孫悟空也是一樣的,，他要想成為齊天大圣,，要想成為斗戰(zhàn)勝佛，那么他的背后就是四萬(wàn)多小猴子的生命和沿途無(wú)數(shù)妖怪的性命,。

而這個(gè)人參果其實(shí)長(zhǎng)出來(lái)的就是嬰兒,，唐僧的說(shuō)法是沒錯(cuò)的，如果他們成熟了,，一樣可以成為葫蘆娃一樣的童精,。

但是鎮(zhèn)元子不會(huì)讓他們成熟的，因?yàn)橐坏┩Ｖ构?yīng)營(yíng)養(yǎng),，他們就會(huì)僵住,，從而死去，也就失去了長(zhǎng)壽的效果,，跟作者的描述是一模一樣的,！

我們會(huì)發(fā)現(xiàn)吃一顆人參果可以續(xù)命四萬(wàn)七千年，而這個(gè)四萬(wàn)七千年又正好是這塊土地形成的時(shí)間,，這不是巧合,，這是必然！

也就是說(shuō),，這片土地形成多少年,，這塊土地上修煉成的嬰兒就具備續(xù)命多少年的能力！

但是生命不會(huì)無(wú)緣無(wú)故的產(chǎn)生的，他的產(chǎn)生必然代表著更多的生命喪失,，那就是這塊土地的終極秘密,，它往四周蔓延，把周圍的土地上的生靈全部吸入自己的土地下,，通過(guò)人參果樹的靈根提取出生靈,，人參果只是生靈的載體！這也解釋了周圍土地沒有生靈的原因,！

而原著提到的大地根,，也就是人參果樹，它其實(shí)只是一個(gè)提取器,，也就是生靈的載體,，通過(guò)樹根提取出來(lái),。類似于吸星大法的功能,，我們看的倩女幽魂中女妖也是通過(guò)吸收男士的陽(yáng)氣來(lái)續(xù)命的，道理相同,。鎮(zhèn)元子就是掌握了一部分人參果樹的秘密,，修煉出提取生靈的方法，從而給清風(fēng)明月續(xù)命,。

后來(lái)的觀音菩薩之所以能救活果樹,，其實(shí)她只是讓這塊土地放出了生靈，凝聚成一顆顆生靈蛋,，也就是人參果,。

由于人參果樹其實(shí)是一個(gè)工具，所以它才不具備繁育的功能,！

所以,，這個(gè)問(wèn)題的答案就是，五莊觀的地下埋著的是生靈,，而人參果樹就是強(qiáng)大的生靈提取器,，妖怪們避之不及，不要來(lái)偷人參果續(xù)命不成,，反而被吸走了生命……