在我國傳統(tǒng)風(fēng)水學(xué)中,，坐向（俗稱朝向），是判斷一座建筑吉兇禍福的重要依據(jù),。因此,，定向是堪輿的第一步，也是最重要的一步,。

我國古代住宅多為獨(dú)立式建筑,。風(fēng)水師在勘測時，通常是站在宅外,，面對住宅的大門,，用羅盤測量住宅的坐向?！白奔磁c門相對的一方,，“向”即門口的一方，這就是以大門為向,。

古人以大門為向,，不僅因?yàn)榇箝T是人進(jìn)出的地方，也因?yàn)楣艜r大門都比較寬大,，是一座建筑采氣,、進(jìn)氣的關(guān)鍵，與風(fēng)水講究“藏風(fēng)聚氣”相合,。風(fēng)水學(xué)對定向的要求是非常嚴(yán)格的,，有行內(nèi)諺語云：“分金差一線，富貴便不見”,，可見定向的準(zhǔn)確度在住宅吉兇判斷中所占的重要性,。

到了現(xiàn)代,，隨著建筑學(xué)的發(fā)展,，住宅的種類和樣式五花八門，風(fēng)水堪輿上一個簡單的定向問題,，也變得復(fù)雜起來,，甚至引起了各家各派的廣泛爭議。

對于別墅,、平房,、獨(dú)門獨(dú)院之宅,，大家意見基本一致，仍依傳統(tǒng)風(fēng)水以大門為向,；爭論最多的,，是“數(shù)家同居”之宅，如單元樓房,，究竟是以私房之門定向?yàn)闇?zhǔn),，還是以單元門或總樓門定向?yàn)闇?zhǔn)？

臺灣著名數(shù)術(shù)大師鐘義民先生認(rèn)同前者,，即以私門定向?yàn)闇?zhǔn),；而港臺亦有一些風(fēng)水名家采用以總門定向的方法，所以兩種定向的方法爭議非常之大,。