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作者：董海發(fā) 一、人獸都是源于自然的動(dòng)物 人用大腦思考,、靠雙手勞動(dòng),、憑道德活動(dòng)。就是“用”,、“靠”、“憑”這三個(gè)字,，把人和動(dòng)物區(qū)別開來,。動(dòng)物憑本能活動(dòng)——從早到晚的中心活動(dòng)就是覓食，按季節(jié)進(jìn)行的重點(diǎn)活動(dòng)就是交配,。人類和動(dòng)物都有一個(gè)“憑”字,，但憑的內(nèi)容不同： 人類憑道德、人性,、社會(huì)屬性活動(dòng),； 動(dòng)物憑本能、獸性,、自然屬性活動(dòng),。 由此可見,，動(dòng)物渾身上下都是禽獸。人的下半身是獸,，上半身是人,。人的上半身指揮人的下半身，即人的道德抑制人的本能,；人的人性抑制人的獸性,；人的社會(huì)屬性抑制人的自然屬性。 人的上半身之所以能指揮人的下半身,，那是因?yàn)槿说纳习肷碛袃蓚€(gè)非常重要的器官： 一是大腦——能思考問題,、能發(fā)現(xiàn)真理、能產(chǎn)生道德,，能創(chuàng)造精神財(cái)富,； 二是雙手——能制造勞動(dòng)工具、能使用勞動(dòng)工具,，能創(chuàng)造物質(zhì)財(cái)富,。 正是人類發(fā)達(dá)的大腦和勤勞的雙手，使人類成為萬物之靈,。所以說,，大腦、雙手是人類整體上脫離動(dòng)物界的兩大核心標(biāo)志,！ 二,、真正的人與衣冠禽獸 人雖然從整體上脫離了動(dòng)物界，但仍有不少有人形,、沒人性,，披人皮、沒人格,，穿人衣,、沒人品的衣冠禽獸浪跡人間。人與衣冠禽獸的共同點(diǎn)有兩個(gè)：用大腦思考,、靠雙手勞動(dòng),。人與衣冠禽獸的不同點(diǎn)只有一個(gè)：真正的人憑道德活動(dòng)，是上半身指揮下半身,；衣冠禽獸憑本能活動(dòng),，是下半身指揮上半身。因此,，區(qū)別人與衣冠禽獸的唯一道德標(biāo)準(zhǔn)就是看一個(gè)人有沒有仁,、義、禮、智,、信的做人品德,、品質(zhì)、品行,。有,，就是真正的人——孝子、善人,、好人,、君子；無,，就是衣冠禽獸——逆子,、惡人、壞人,、小人,。 1、真正的人： 第一,、仁者愛人,，不害人，這是做人的品德,； 第二,、義者助人，幫助人,，這是做人的品行,； 第三、禮者敬人,，尊敬人,，這是做人的品質(zhì)； 第四,、智者知人,，聰慧人，這是做人的品質(zhì),； 第五,、信者誠人，不騙人,，這是做人的品行。 只有把做人道德銘記于腦,，須臾不可忘記,，才能形成一個(gè)人的品德； 只有把做人品德內(nèi)化于心，融入到骨髓里,，才能形成一個(gè)人的品質(zhì),； 只有把做人品質(zhì)外化于行，落實(shí)在行動(dòng)上,，才能形成一個(gè)人的品行,，也叫德行。 人的品德,、品質(zhì),、品行就是一個(gè)人的人品： 品德是人腦子里記憶的做人準(zhǔn)則，在一個(gè)人的腦子里,； 品質(zhì)是人血液里流淌的做人習(xí)慣,，在一個(gè)人的血液里； 品行是落實(shí)在行為中的做人行動(dòng),，在一個(gè)人的行動(dòng)里,。 仁者愛人，首先愛自已的父母,，做一個(gè)孝敬父母的孝子,；其次，推己及人,、泛愛他人,，做一個(gè)心存善念的善人、不做壞事的好人,、言行合一的君子,。 2、衣冠禽獸： 第一,、有仇者恨人的思想——羨慕嫉妒恨是衣冠禽獸的病態(tài)心理,； 第二、有唯利是圖的思想——心里沒有情義,、沒有道義,、沒有正義，只有個(gè)人私利： A,、貪圖金錢的缺德男人,，為了金錢不擇手段——偷盜、搶奪,、搶劫,，甚至殺人越貨； B,、攫取暴利的不法商人,，為了賺昧心錢生產(chǎn),、經(jīng)營假冒偽劣商品，不惜傷天害理,，敢冒違法犯罪,、甚至殺頭的危險(xiǎn)； C,、好逸惡勞的失足婦女,，為了金錢不惜犧牲人格尊嚴(yán)從事非法活動(dòng)； D,、貪得無厭的無恥官員,，為貪權(quán)、貪錢,、貪色不惜違背黨紀(jì)國法,、鋌而走險(xiǎn)。 第三,，有粗暴傲慢的思想——天老大,，他老二，連生他養(yǎng)他的父母都不放在眼里,，更不可能尊敬別人,。 第四，有愚蠢之極的思想——心里只有自己,，為了一己私利,，是非不分、黑白顛倒,，不惜違法犯罪,； 第五，有坑蒙拐騙的思想——沒說過一句老實(shí)的話,，沒辦過一件誠實(shí)的事,。 綜上所述， 真正的人一言一行受到上半身的指揮——抑制,、控制,、戰(zhàn)勝人的下半身，也就是說真正的人時(shí)時(shí)處處按做人的道德標(biāo)準(zhǔn)衡量自己,、要求自己,、約束自己； 衣冠禽獸一言一行受到下半身的指揮——膨脹,、瘋狂,、戰(zhàn)勝人的上半身，也就是說衣冠禽獸時(shí)時(shí)處處按人的本能驅(qū)使自己,、左右自己,、放縱自己,。 馬克思說：“人類源于動(dòng)物界這一事實(shí)決定著人類永遠(yuǎn)也擺脫不了獸性?！?/div> 古希臘哲學(xué)家亞里士多德說：“人在最完美的時(shí)候，是動(dòng)物中的佼佼者,。但是當(dāng)他與法律,、正義和道德隔絕以后，他便是動(dòng)物中最壞的東西,?！?/div> |
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