讀過(guò)中國(guó)四大名著之一《三國(guó)演義》的人，或是看過(guò)電視連續(xù)劇《三國(guó)演義》的人,，大概都會(huì)吟或唱下面的這首詞：  

“滾滾長(zhǎng)江東逝水,，浪花淘盡英雄，是非成敗轉(zhuǎn)頭空,。青山依舊在,，幾度夕陽(yáng)紅。白發(fā)漁樵江渚上,，慣看秋月春風(fēng),。一壺濁酒喜相逢，古今多少事,，都付笑談中,?！?/p>

然而，很多人不一定知道這首詞的真正作者是誰(shuí),。這首詞出自明代被充軍云南35年之久的楊升庵筆下,，是他晚年在云南寫(xiě)的《二十一史彈詞》第四段“說(shuō)三分兩晉”的開(kāi)場(chǎng)詞，詞牌為“臨江仙”,。清朝初年,，毛宗崗父子點(diǎn)評(píng)歷史小說(shuō)《三國(guó)演義》時(shí)，又把這首詞作為全書(shū)開(kāi)篇,，因而廣為流傳,。尤其是《三國(guó)演義》改編拍攝成電視劇后，這首詞經(jīng)過(guò)譜曲演唱,，更是悠揚(yáng)動(dòng)聽(tīng),，家喻戶曉。

楊升庵,，名慎,，字用修，號(hào)升庵,，明代四川新都縣人,，即今成都市新都區(qū)人，今成都桂湖公園是其故居,。明朝正德六年,，24歲的楊升庵，參加了皇帝親自主考的殿試,，得了“進(jìn)士及第”第一名,，稱為狀元。楊升庵成為明代四川惟一的狀元,，這在當(dāng)時(shí)是很了不起的,。他還被委任為翰林院修撰，成為掌修國(guó)史的“太史公”,，可謂少年得志,，前程不可限量。但是人生的事是不可預(yù)料的,，時(shí)年37歲的楊升庵,，就因一件歷史公案“議大禮”而得罪嘉靖皇帝，被發(fā)配云南長(zhǎng)達(dá)35年之久,。他的父親楊廷和官至首輔大臣（宰相）,，也因“議大禮”而被削職為民。

楊升庵34歲時(shí),，恰逢正德皇帝武宗死后無(wú)子,，武宗堂弟,、興獻(xiàn)王長(zhǎng)子朱厚熜繼位，是為世宗,，年號(hào)嘉靖,。這個(gè)史上“不問(wèn)蒼生問(wèn)鬼神”的皇帝，即位六天就要給沒(méi)做過(guò)皇帝的生父上“興獻(xiàn)皇帝”尊號(hào),，掀開(kāi)了持續(xù)三年的“議大禮”案,。

嘉靖三年七月，朝廷各部門尚書(shū)以下229名官員,，伏跪左順門外撼門哭諫,。世宗大怒，逮捕180多人下獄,，四品以上奪俸，五品以下廷杖（打板子）,，兩次當(dāng)場(chǎng)打死17人,。楊升庵先是被廷杖幾乎致死，后被充軍云南永昌衛(wèi)（今保山市）,，而且終身不得赦免,，最后死于永昌衛(wèi)臥佛寺，享年72歲,。臨終時(shí),，他以“臨利不敢先人，見(jiàn)義不敢后身”自勉,，同時(shí)告誡子孫重義輕利,、見(jiàn)義勇為。  

楊升庵雖然身系“欽犯”,，但他作為正德,、嘉靖兩朝的文壇泰斗、學(xué)界領(lǐng)袖,，以及在“議大禮”案中表現(xiàn)出的不屈精神,，卻受到云南人士的尊重和善待。因此,，楊升庵除在戍所永昌居留外,，還能到云南各地游歷考察、寫(xiě)詩(shī)作文乃至設(shè)館講學(xué),，所以云南有“高蹤無(wú)處不升庵”之說(shuō),。楊升庵著述多達(dá)400種，《四庫(kù)全書(shū)》收錄29種,，至今傳世140多種,?！睹魇贰贩Q：“明世記誦之博，著作之富,，推慎為第一,。”

川滇兩地巡撫同情楊升庵的遭遇,，每以派遣戍役名義,，許他回四川與親人團(tuán)聚?！睹魇贰钌鱾鳌酚涊d,，嘉靖五年，楊廷和生病,，楊升庵得以短暫回家探視,，其父病愈后又返回永昌。嘉靖八年,，楊廷和病逝,，楊升庵獲準(zhǔn)歸葬其父，葬禮結(jié)束之后他又回滇,。此后,，他或暫回四川，或在云南省城,，或者停留永昌,，在各地都得到地方官員善待。但嘉靖三十七年是個(gè)例外,，楊升庵因病回到四川,，途中又被云南巡撫派人鎖拿回滇，“歸休已作巴江叟,，重到翻為滇海囚”,。次年，72歲的楊升庵卒于戍所,。

楊升庵在云南游歷頗廣,。史稱“北國(guó)勝門”的今永勝縣，也曾留下這位狀元公的蹤跡,。他在三川鎮(zhèn)翠湖村所居之樓稱為狀元樓,，在程海鎮(zhèn)河口村所居之寺稱為狀元寺；他在清水古鎮(zhèn)瑞光寺開(kāi)講席,，還在金江古渡望江樓題詩(shī)詞,。楊升庵，堪稱在永勝傳播中原文化的先驅(qū),。

《臨江仙》“滾滾長(zhǎng)江東逝水”,就寫(xiě)在楊升庵往返川滇的寓所——長(zhǎng)江上游金沙江畔望江樓,，即今永勝縣濤源鎮(zhèn)的“金江古渡”,。濤源，舊稱陶營(yíng),，因明初瀾滄衛(wèi)設(shè)陶睿伍于此而得名,。這首《臨江仙》詞，是楊升庵晚年往返川滇途中寫(xiě)的,，當(dāng)然飽含了他的人生感悟和慨嘆,。那時(shí)的楊升庵，已經(jīng)死了重獲朝廷起用的念頭,，“讀書(shū)有今日,，曷不早躬耕”，“難教遲暮從招隱,，擬把生涯學(xué)醉歌”,，他已把往事得失“都付笑談中”，只盼在徜徉山水,、漁樵唱和與埋首著述中得以自適,。

楊升庵從今滇西保山回蜀探親，最便捷的線路是經(jīng)大理永平博南古道,，抵達(dá)大理賓川雞足山下，從今永勝濤源鎮(zhèn)渡過(guò)金沙江,，再經(jīng)明代瀾滄衛(wèi)北勝州進(jìn)入四川,。他在往返途中，看見(jiàn)山水風(fēng)光如詩(shī)如畫(huà),，又常體察下層人物疾苦,，結(jié)合自己的悲憤寫(xiě)下了許多詩(shī)篇。乾隆《永北府志》收錄了楊升庵題在金沙江畔望江樓的兩首詩(shī),，也可作為他往返川滇主要線路的佐證,。

其一《宿金沙江》：

    昔年曾向嘉陵宿，驛樓東畔闌干曲,。

    江聲徹夜攪離愁,，月色中天照幽獨(dú)。

    豈意飄零瘴海頭,，嘉陵回首轉(zhuǎn)悠悠,。

    江聲月色那堪說(shuō)，腸斷金江萬(wàn)里樓,！

此詩(shī)描寫(xiě)楊升庵往返川滇途中的感慨,。他先憶及曾經(jīng)投宿四川嘉陵江畔，而今又夜宿永勝金江古渡望江樓,，荒涼的異地,，徹夜的江聲,，中天的月色，飄零的游子,，今昔離愁油然而生,，痛苦之情溢于言表。

其二《博南謠》：

    瀾滄自失姜兵備,，白日公然劫行李,。

    博南行商叢怨歌，黃金失守淚滂沱,。

    鐵鎖箐邊山嵯峨,，金沙江頭走風(fēng)波。

    為客從來(lái)辛苦多,，嗟我山行奈苦何,！

此詩(shī)為楊升庵感傷時(shí)事之作，表現(xiàn)了他對(duì)人民疾苦的關(guān)懷,。東漢所設(shè)博南縣,，即今大理州永平縣。新中國(guó)建立前,，大理州各縣行商到永勝縣買賣者甚多,，永勝縣城、三川壩,、金江街都有太和會(huì)館,。明嘉靖初年，江蘇人姜龍?jiān)螢憸姹鴤涞栏笔?，建哨堡,，平盜賊，金江古渡,，往來(lái)暢通,。隨后，古渡一帶,，盜賊蜂起,，搶劫殺人。明萬(wàn)歷元年,，云南巡撫鄒應(yīng)龍就曾率軍討賊于此,。

金江古渡望江樓，歷代題詠甚多,。清初,，永勝清邑人張翰芳登樓憑吊楊升庵遺蹤，寫(xiě)《金沙江吊升庵太史》詩(shī)：

    太史留題無(wú)限情，才名正氣兩崢嶸,。

    江聲一似詩(shī)悲壯,，千載孤忠怨未平。

此詩(shī)評(píng)贊楊升庵,，才氣不凡,，品格孤高，詩(shī)情深厚,，詩(shī)風(fēng)豪壯,。尤其是那首名為《臨江仙》的詞，更是以其超然豁達(dá)的氣魄,、回腸蕩氣的語(yǔ)句,，歷來(lái)不知感染和打動(dòng)了多少人的心！

清初郡人陳錫祚的《登江樓》詩(shī)云：“地暖常如夏,，乘涼上小樓,。江山千里外，河漢一天秋,?！鼻∵M(jìn)士黃恩錫的《瀾滄雜憶詞》，記錄了金江古渡一帶美食細(xì)鱗魚(yú),，前人譽(yù)稱“狀如松江之鱸”,。當(dāng)?shù)厍寰朴酶吡会劤桑兄厥獾拇枷阄?。游人至此,，每每沽酒買魚(yú)，登樓望江而飲：“金沙三面抱江流,，春水晴波好泛舟。銜釣鱸魚(yú)新出水,，提壺人上倚江樓,。”詩(shī)情畫(huà)意,，別具韻味,。

金沙江從青藏高原奔騰南下，穿行于橫斷山峽谷,，在今玉龍縣石鼓鎮(zhèn)轉(zhuǎn)向東北,，形成“長(zhǎng)江第一灣”。而后,，江流繼續(xù)奔騰南下,，在今濤源鎮(zhèn)又轉(zhuǎn)向東，形成“長(zhǎng)江第二灣”。長(zhǎng)江自此而去,，直入東海,。“江流到此成逆轉(zhuǎn),，奔入中原壯大觀”,。因此，楊升庵吟詠的“滾滾長(zhǎng)江東逝水”,，應(yīng)是在今永勝濤源目見(jiàn)長(zhǎng)江“東逝”有感而發(fā),。這里江流平緩，視野開(kāi)闊,，江畔盆地面積達(dá)38平方公里,。自古以來(lái)，金江渡就是四川通往滇西直至緬甸等國(guó)的重要關(guān)津,，在軍事,、郵驛、商貿(mào)等方面起過(guò)重要作用,。

明清科舉云南惟一狀元袁嘉谷認(rèn)為,，諸葛亮“五月渡瀘”的地點(diǎn)就在永勝。他在寫(xiě)的《五月渡瀘考》中說(shuō),，蜀漢武侯南征,，先由越嶲，“越嶲今屬蜀,，古兼隸滇之永北（今永勝）”,，“揆理而決之，由越嶲至益州（今滇中）,，必經(jīng)永北金沙江,，江廣而郁，（武）侯所渡水惟此顯,，故《出師表》惟以此為言,；揆勢(shì)而決之，元世祖從中道入滇,，革囊濟(jì)金沙,，顧祖禹所謂從越嶲渡江，未嘗不師武侯之成法,；揆時(shí)而決之,，蜀都至永北，地望準(zhǔn)直,，約二千里,，永北至益州治（今昆明），又約千里”?！昂钣稍綆Q始渡瀘,，瀘即永北界之金沙江無(wú)疑”。

《三迤隨筆·瀘水渡碑》載：東行四十里可達(dá)金江渡,，東行一日可達(dá)北勝州（今永勝縣城）,。金江渡有青石古碑，為孔明立,，上書(shū)“瀘水渡”三字,，署有“漢丞相諸葛武侯立于建興三年夏五月初六”款識(shí)。諸葛亮“五月渡瀘”,，采取“攻心為上”,、“七擒七縱”策略，使南中民族上層“服其心”,，并任用他們?yōu)榈胤焦倮?，從而“夷漢安之”，使云南經(jīng)濟(jì)社會(huì)穩(wěn)定發(fā)展,。

諸葛亮平定南中之后,，把包括今永勝縣在內(nèi)的越嶲郡遂久縣，劃歸新設(shè)的云南郡,，郡治在云南縣（今祥云縣）,。明代《云南通志》載：“漢遂久縣，在金沙江北,，古稱白門,，蓋入云南之門也?！泵駠?guó)《新纂云南通志》亦載：“遂久,，自昔為越嶲與大理之交通孔道?！蔽鳚h越嶲郡,，治所在今四川省涼山彝族自治州首府西昌市。由此可見(jiàn),，永勝金江古渡是連接四川涼山與云南大理的重要通道，在歷史上有重要地位,。

唐代太和三年（829年）,，南詔軍隊(duì)渡過(guò)金沙江，攻陷成都并掠子女百工數(shù)萬(wàn)人而返,，“自是南詔工巧,，捋（等同）于蜀中”。宋代大理國(guó)在今永勝設(shè)善巨郡,并派高氏世襲駐守，高氏土司摹刻“唐吳道子筆”觀音像于靈源箐,，是云南最古石刻觀音造像,。

宋末，元軍鐵騎北來(lái),，革囊渡江攻取大理,，史稱“首捷此土，故名北勝”,。元朝不僅在今永勝設(shè)置北勝州（府）,，還在駐軍之地設(shè)置永寧州，“永北”,、“永勝”之名均源于此,。清代顧祖禹《讀史方輿紀(jì)要》說(shuō)：“吾觀自古用兵，出沒(méi)恍惚,，不可揣睨者,，無(wú)如蒙古忽必烈滅大理也。自臨洮經(jīng)行二千余里,，自金沙江濟(jì),，……以為此師從天而降也！”

明洪武十四年（1381年）九月,，朱元璋派傅友德,、沐英率軍30萬(wàn)遠(yuǎn)征云南，先后攻占曲靖,、昆明,、大理等地，又“平蒙化府,、鄧川州,，破佛光寨，過(guò)金沙江,，攻北勝府（今永勝）,，擒其平章高生，復(fù)平麗江（路）巨津等州”,。次年三月,，朱元璋諭告傅友德等，“以云南既平,，留江西,、浙江、湖廣,、河南四都司兵守之,，控制要害”,。北勝府（州）是明軍“控制要害”之地，留下了包括永勝毛氏與韶山毛氏始祖毛太華在內(nèi)的不少漢族軍士戍守,。

明洪武二十八年（1395年）,，沐英之子沐春奏準(zhǔn)在今永勝設(shè)瀾滄衛(wèi)軍民指揮使司，原駐昆明的云南中衛(wèi)數(shù)千官兵調(diào)衛(wèi)北勝州,，擔(dān)負(fù)守衛(wèi)和屯田任務(wù),。在今濤源鎮(zhèn)設(shè)置陶睿百戶伍，并設(shè)官方驛站“金沙江堡”,，“置軍屯田,，兼令往來(lái)遞送，以代驛傳”,。金江古渡成為商賈輻輳的熱鬧之地,。正如清代楊瑛《金江晚渡》詩(shī)云：“金江渡水浩無(wú)邊，過(guò)客停車欲濟(jì)川,。最是晚來(lái)堪畫(huà)處,，隔江爭(zhēng)喚渡人船?！?/p>

自古以來(lái),，金江古渡就是南方絲綢之路和茶馬古道渡口之一。明代至民國(guó),，這里先后設(shè)有金江巡檢司,、金江知事廳、金江縣佐等官府衙門,，渡口船只牢固寬大,，雇用人役健壯穩(wěn)定，并有固定資產(chǎn)作為經(jīng)費(fèi),，故被稱為“官渡”,。年深月久，屯墾軍戶,，行商小販,，手工業(yè)者，八方聚集,，街市興起,，名金江街，史稱“皇街”,。

1962年,，大理賓川至永勝公路通車，古渡之畔,，一江中流,，長(zhǎng)虹緊鎖，機(jī)車笛鳴,，古渡行船,，日漸減少。至于江上之清聲,，中天之明月,，薄暮之紅霞，金江之雁字,，名勝依然不減當(dāng)年,。近年來(lái)，隨著金沙江梯級(jí)電站建設(shè),，尤其是魯?shù)乩娬窘ǔ?，金江古渡上下形成百里長(zhǎng)湖美景。只見(jiàn),，湖岸山峰蒼翠巍峨,，寬廣湖面晶瑩剔透，湖灣半島風(fēng)光如畫(huà),。        

目前,，永勝金江古渡已被納入長(zhǎng)江航運(yùn)基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)項(xiàng)目，濤源,、太極等水運(yùn)碼頭正在規(guī)劃建設(shè)之中,。美麗家園、小康庫(kù)區(qū)創(chuàng)建,，也在金沙江畔如期展開(kāi),。大理賓川至永勝并延伸寧蒗的高速公路已經(jīng)開(kāi)工，將與麗（江）攀（枝花）高速公路在永勝境內(nèi)交匯,，屆時(shí)沿途雞足山,、金江渡、程海湖,、瀘沽湖,、玉龍山、攀枝花等風(fēng)景名勝區(qū)將會(huì)聯(lián)動(dòng)發(fā)展,，形成全域旅游大格局,。永勝有關(guān)楊升庵的遺跡，也將成為邊屯文化之旅的組成部分,，供人懷想憑吊,。

云南至今流傳，當(dāng)?shù)刈钍茏鹬氐娜弧吧瘛?，就是觀世音,、諸葛亮和楊升庵,。這位狀元公，何以得到云南人的如此偏愛(ài),，并與觀音菩薩,、武侯孔明并列為“神”？究其原因,，大約是他自覺(jué)擔(dān)當(dāng)了中原文化與邊地文化傳播交流的使者,，對(duì)云南文化有著特殊貢獻(xiàn)之故。誠(chéng)如李一氓先生所說(shuō)：“升庵功業(yè),，當(dāng)以在云南推行中原文化,，使?jié)h族文化與邊疆少數(shù)民族文化相結(jié)合與融化，對(duì)中華民族的成長(zhǎng)有貢獻(xiàn),！”