王維（701-761年）,字摩潔,太原祁仲山西祁縣人,。官至右丞，世稱丞”,，盛唐著名詩人,。他被詩論家譽(yù)為“詩佛”,與“詩圣”杜甫,、“詩仙”李白在盛唐詩壇鼎足而立.王維，經(jīng)歷大唐盛世,，身處長安貴族豪門之間,，詩風(fēng)雍容華貴，以清麗內(nèi)斂的山水禪學(xué),，留下了“詩佛”的獨(dú)特風(fēng)景,。王維寫景詩中數(shù)量多、富有特色的是山水詩,，在山水詩的創(chuàng)作上,王維是開一代風(fēng)氣人物,，而且他是一個(gè)多才多藝的文化巨人，由于王維的詩歌藝術(shù)修養(yǎng)很高,在音樂,、繪畫,、書法等方面均有較高成就,這為他在繼承前人的基礎(chǔ)上，把山水詩創(chuàng)作的藝術(shù)技巧發(fā)展到更高的水平.王維是盛唐山水田園詩派的代表人物,，被蘇軾稱贊為“味摩詰之詩,，詩中有畫；觀摩詰之畫,，畫中有詩,。”我們每每提起“詩中有畫”或“畫中有詩”的境界時(shí),，情不自禁的就能想起王維的名字,，覺得只有他才擔(dān)當(dāng)?shù)钠疬@種贊譽(yù)，由此可見蘇軾的品評(píng)深入人心,。

所謂王維詩山水詩中的“詩中有畫”,就是指以詩為主體,，吸收畫的某些因素，融入詩境,，從而體現(xiàn)出一般詩作難以達(dá)到的美感,。以至于他的詩既充分發(fā)揮了詩應(yīng)有的長處,也能在描寫人物、繪寫景物時(shí)同時(shí)又能不自覺的引起讀者的聯(lián)想,，給讀者以充分的想象空間,，這些不僅表現(xiàn)在山水景色之美的形象刻畫上，也表現(xiàn)在聲,、光,、色、態(tài)的語言結(jié)合上,。本文簡單的就以“詩中有畫”所能表現(xiàn)出王維山水中所透露出的問題,，表達(dá)自己的想法和看法，也許更能突出王維山水詩中的藝術(shù)特色。

(一）王維“詩中有畫”的特點(diǎn)

首先,，在身份上,，王維不僅是個(gè)優(yōu)秀的詩人，同時(shí)也是一個(gè)畫家,。他開創(chuàng)的水墨渲染畫法,，筆致簡約而風(fēng)格淡雅，深為后世推崇,。王維的這種雙重身分,，這種藝術(shù)家獨(dú)具為優(yōu)越條件，使他在寫詩的時(shí)候會(huì)不知不覺地把詩的意境與畫的想法融合起來,。他能把詩,、畫完美交融，把“詩境”帶人畫境,，使畫意更為充實(shí),，雋永;又指把“畫境”融人“詩境”，使詩意更為形象,，精妙,。在王維筆下,山水和田園總顯得形象鮮明,意境深遠(yuǎn),這是因?yàn)樵娙耸冀K以畫家的眼光賞析客觀事物,用畫理建構(gòu)詩歌形象。他把對(duì)大自然細(xì)致的觀察和對(duì)生活深切的感受,用多種繪畫藝術(shù)加以浸染和滲透,使詩的意境更遠(yuǎn),，美感更深,。

其二，王維的“詩中有畫”,并非純粹的景物描寫,其中融入了詩人面對(duì)自然的情思,情感間接表露,，是王維歸居田園的歸隱思想的表現(xiàn),。如王維的輞川詩集，是王維在輞別墅閑居時(shí)的杰出詩作之一,。它反映了王維在他的老師師張九齡被逐出朝堂,、李林甫竊居相位這一重大政治變故之后，詩人在政治上不再得志,，但也不想與李林甫同流污,，因此閑居在鄉(xiāng)下。這一段時(shí)期作者的詩作繪景如畫,優(yōu)雅空靈,表現(xiàn)了一種安逸閑適的隱者情趣,。同時(shí),，王維也通過詩歌抒發(fā)了自己高潔志向和理想追求。

其三,，王維的“詩中有畫”,，也是他“佛學(xué)”思想在詩歌中的體現(xiàn)。王維是中國文學(xué)史上唯一享有“詩佛”稱譽(yù)的詩,，他的字：“摩詰”,，即是取自佛經(jīng)中的一個(gè)重要人物——維摩詰居士,。王維這種佛學(xué)思想，與當(dāng)時(shí)的社會(huì)背景有著很深的關(guān)系,。盛唐時(shí)代，佛教高度發(fā)展,、王維的母親也對(duì)佛教的篤信不移,，因此王維的詩歌中，會(huì)不知不覺地把“佛學(xué)”的思想融合在里面,。崇尚心性空靈的禪宗境界在其山水田園詩歌創(chuàng)作上打上了深深的烙印,以至有些詩句達(dá)到“字字入禪”的境地,。

（二）聲與色的絕佳融合

王維山水詩是聲與色的絕佳融合。在王維的眼中,，甚至是心中,，一山，一水,，一草,，一木，一溪流都蘊(yùn)含著他的深情厚誼,，這些意象都被詩人融合在了一起,，形成了一幅完美的畫面，動(dòng)中有靜,，靜中帶動(dòng),，不抽象，也并非一團(tuán)死物,，而是通過詩中蘊(yùn)含的畫面完美的展現(xiàn)在了人們的眼前,。他將畫中并不能表現(xiàn)的聲音美完全的融入到了詩中，使詩得得層次感完全凸顯了出來,，遠(yuǎn)近相宜,，甚至是動(dòng)與靜的完美結(jié)合體，真是一幅聲色俱佳的完美之作,，仿佛一首婉轉(zhuǎn)悠揚(yáng)的古箏纏綿于其中如《山居秋螟》：“空山新雨后,，天氣晚來秋。明月松間照,，清泉石上流,。竹喧歸浣女，蓮動(dòng)下漁舟,。隨意春芳歇,，王孫自可留?！庇撵o的山剛剛下過雨,，天氣像晚來的秋天,。一縷縷明亮的月光從松樹枝葉縫隙過，遠(yuǎn)方若隱若現(xiàn)清泉擊石之聲,。詩的開頭兩句“空山新雨后,，天氣晚來秋”，寫了初秋山霄雨霽,，幽靜舒適,，空氣清新的像。詩人在詩的一開始就描繪一幅雨后山村淡雅清新之圖,。一個(gè)“空”字配合那種淡雅的綠,，寫出了天高云淡，人,，物之心皆為空靈的意蘊(yùn),，使人請(qǐng)不自己的想吟詩低唱。詩人的心情是如此的閑適,，多么想晚年就居住于此啊,。“明月松間照,，清泉石上流”,，被雨水沖刷后的松林，一塵不染,，翠色欲滴,；皎潔的月光照入松林中，仿佛也被雨水清洗了一番,，是那樣的薄如蟬翼,，使人想輕輕的撫摸一般；山石顯得是那樣的晶瑩剔透,；山中的小泉由于雨水的匯入涓涓的流淌于石階的石板山,，順著山澗不停地往下流，發(fā)出清脆悅耳的歡唱聲,?！罢铡迸c“流”，一個(gè)在空中,，一個(gè)在地面,，動(dòng)靜結(jié)合，凸顯出了小溪清脆的流水聲和皎潔月光的相襯是那樣的和諧自然,，使人不禁的想投入大自然的懷抱,，感受一下自然所帶來的活力。此時(shí)此刻,，詩人的心仿佛與大自然徹底的融合在了一起,，身心也俱被洗滌的干干凈凈,，才創(chuàng)造出了如此皎潔清澈，如此妙不可言的純美意境,。接著詩人筆鋒一轉(zhuǎn),，從寫人自然跳轉(zhuǎn)倒了寫景上，筆法自然,，絲毫不留痕跡,。在這幅山水畫作之中，山村的自然美和村民們的生活美也是一幅聲與色水乳交融的動(dòng)人場(chǎng)景,。詩的頸聯(lián)為“竹喧歸浣女，蓮動(dòng)下漁舟”,，此二句均為寫人——“浣女”,、“漁夫”的活動(dòng)的畫面。詩人采用了“未見其人,，先聞其聲”的寫法,。深夜，又有松林的遮擋,，怎么能聽見洗衣歸來的女人們的聲音呢,？然而，松海中傳出“沙沙”的聲響,，又伴著她們銀鈴般的笑聲,，劃破了夜空，穿過了松林,，直達(dá)作者的眼前,；這時(shí)水面?zhèn)鱽砩弰?dòng)的響聲，這是漁夫打漁歸來,。詩人觸景生情,，感慨油然而生，這不正是自己想要的田園生活嗎,？山民們?nèi)丈?，月下才歸的淳樸，勤勞比起官場(chǎng)仕途要干凈,，清明的太多了,。這些細(xì)節(jié)不自覺的透露出詩人對(duì)山民們戴月而歸，隨性而起,，這般勤勞,、樸素、開朗的性格,，遠(yuǎn)比宦途官場(chǎng)清明,、純凈得許多,。這些細(xì)節(jié)無不傳達(dá)出詩人不僅喜愛這兒的景美，更喜愛這里的人美,。尾聯(lián)兩句“隨意春芳歇,，王孫自可留”，是詩人感覺自然的觸發(fā),。雖然青春,，不在年華易老，但是詩人愿意留下來,。詩人在這種仿佛真是存在的形象的感召之下,，體會(huì)到了大自然生命不息的無限樂趣，自然的精神也就上升到了空靈的境界,。自然的美和心靈的感召通過人世間的人情冷暖之色和大自然的萬物有聲以及詩畫音樂的沒充分的結(jié)合起來,，交織成一幅完整的，柔美的,，和諧的,，清新的山村之美，給人在藝術(shù)上有享受不盡的美,！

（三）詩與畫的和諧統(tǒng)一

王維的山水詩中雖然描寫了大量的景物,，就像繪畫中描寫的景物一樣，不但擁有靜態(tài)美,，但是他還將山水詩賦予了動(dòng)態(tài)美,，這在其他詩中的是很少見的。王維的山水詩的突出特點(diǎn),，卻打破了這種界限,，他不僅把詩中大自然的山水靜態(tài)之美表現(xiàn)的酣暢淋漓，盡善盡美,，而且是他的詩成為了一幅清凈,，幽美的圖畫。這就為他詩中的意境提供了極為大的想象空間,。意境是詩人的主觀情思與客觀景物相交融而創(chuàng)造出來的渾然一體的藝術(shù)境界,，是詩歌的核心靈魂詩歌創(chuàng)作離不開意象，往往組合意象創(chuàng)造出“意與境諧”的詩的藝術(shù)境界才是目的,。而意境的美就把詩歌和繪畫很好的統(tǒng)一起來,。

（四）語言簡練，禪意十足

王維還善于運(yùn)用明凈自然的語言,，于凝練含蓄中直接傳達(dá)自己的情感,，引起讀者的共鳴，產(chǎn)生“詩中有畫”的藝術(shù)效果,。王維用自然天成的語言把各種意象巧妙地結(jié)合在一起,，構(gòu)成了遠(yuǎn)離塵囂,、境界清幽、充滿禪意的山水田園畫,，表現(xiàn)出他閑澹冷寂,、悠然自得的隱逸之趣，從而形成了其詩平淡清雅,、“詩中有畫”的風(fēng)格,。可以說,，王維的詩歌藝術(shù)成就與他在繪畫方面的高度修養(yǎng)是分不開的,。簡煉是詩的本色。因此,，詩人要反復(fù)推敲語言,，剔除詩中的贅瘤，把詩的語言錘煉得簡潔周密,、干凈利索，使詩如同秋天的天空一樣明凈,，讓讀者有一種心曠神怡的感覺,。為此，詩人要不斷的反復(fù)的修改,，把握住詩的意境美和上下承接的連貫性,，還要盡量使用通俗易懂的語言使詩的語言自然流暢，生動(dòng)委婉,。禪意,，猶禪心，指清空安寧的心,。王維畢生精研佛理,，體悟到一種以禪入定、由定生慧的精神境界,，從而將其自然而然地流露在了山水詩的創(chuàng)作中,。王維山水詩中的禪意是通過以下幾個(gè)方面表現(xiàn)的：從詩歌內(nèi)容的角度看，王維多寫?yīng)氉o悟時(shí)的感受,，將禪的靜默觀照與山水審美的體驗(yàn)融合,；從詩歌的意境的表現(xiàn)來看，王維山水田園詩藝術(shù)的結(jié)晶在于空明境界與寧靜之美,，將自然地美與心境的美融為一體,；從詩歌的精神層面來看，王維的詩表現(xiàn)的是沖淡的意緒和至高的“無我”的生命境界,。

王維詩中的畫,，是形與神的統(tǒng)一,，既傳達(dá)著山水的形貌特征，又體現(xiàn)了山水的性格特點(diǎn),；既描繪了客觀的景物,，又抒發(fā)了主觀的情趣。正像他的繪畫能夠“入神”一樣,，他詩中的畫也是富有神韻和氣象的,，這正是王維的超人之處。王維的田園山水詩意境創(chuàng)造渾然一體,，無跡可求,，讀他的詩就仿佛有一幅幅山水畫呈現(xiàn)在眼前。因而有人認(rèn)為王維的詩的風(fēng)格是清遠(yuǎn),、恬淡,、詩中有畫、詩中有聲,、動(dòng)靜結(jié)合,。所以說，在王維田園山水詩總的藝術(shù)成就中,，除了“詩中有畫”這一藝術(shù)特色外,，還有“動(dòng)靜互襯”、“禪理”,、“音樂”等也也對(duì)王維山水詩起到了融合滲透的作用,。王維在山水詩作中，把情,、景,、理交融起來，并創(chuàng)造出“詩中有畫”這一獨(dú)特的藝術(shù)風(fēng)格,，對(duì)于后代山水詩的創(chuàng)作產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響,。