日本,，是一個令大多數(shù)中國人感到既熟悉又陌生的國家,。他們的文化雖然與我們無比相似,，但卻風(fēng)格迥異；地理上一衣帶水,，卻又勢同水火,。哪怕是在信息高度發(fā)達(dá)的今天，我們對日本的了解也不過是僅僅停留在一些表面現(xiàn)象上,，而對其真實的面貌依然是知之甚少的,。

那么，日本究竟是一個什么樣的國家,？又是什么原因造就了今天的日本呢,？本期書單的這6本書，或許可以給你一個答案,。

要了解一個國家的本來面目，就必然要先了解這個國家的歷史,，審視它曾經(jīng)走過的歷程和所經(jīng)歷的變遷,，才能對現(xiàn)在這個國家的樣子有一個清晰的認(rèn)識。因此要想真正的了解日本,，也必須要從日本歷史開始才行,。“涼州姜伯約”所著的《亞洲的叛逆》一書,，是一本通俗風(fēng)趣的日本通史,，這本書從日本起源時期的神話開始講起，直到1890年日本第一個議會開幕為結(jié)束,，將日本兩千多年的歷史,，進(jìn)行了一次完整的串聯(lián)。雖然無法做到面面俱到,，但足以讓人對日本的歷史有一個大概的認(rèn)識,。

在日本發(fā)展的過程之中，有兩個時期是一定繞不過去的,。這第一個時期就是明治維新時期,。這次成功的改革運動，使得日本在短短五十年內(nèi),，就完成了從一個封建落后的彈丸小國到世界列強(qiáng)的身份轉(zhuǎn)變,，實現(xiàn)了自己富國強(qiáng)兵的大國夢。而同時期的中國雖然也開展了洋務(wù)運動,，但卻只能草草收場,。那么問題就來了，明治維新究竟是如何開始的,？為什么會成功,？它改變了日本的那些方面,？對日后的日本又產(chǎn)生了那些影響？陳杰的這本《明治維新》將會給你答案,。

明治維新后的日本,，已然成功躋身于世界強(qiáng)國之列，其野心也開始逐步的膨脹,。最終走上了對外擴(kuò)張,、發(fā)動戰(zhàn)爭的不歸路，成為了發(fā)動第二次世界大戰(zhàn)的“戰(zhàn)犯國”之一,。但是,，這場“邪惡”的戰(zhàn)爭到底是何人、在何時何地,、出于何種動機(jī)發(fā)動的,？又為什么會越陷越深卻無法停止下來呢？聽?wèi)T了國內(nèi)說法的我們,，不妨再跟著讀賣新聞一起,，去看看日本人是如何《檢視戰(zhàn)爭責(zé)任》的吧。

戰(zhàn)后重建時期,，是日本發(fā)展的第二個重點時期,。二戰(zhàn)期間的日本，為了實現(xiàn)稱霸世界的美夢,，窮兵黷武,，不僅給其他國家?guī)砹司薮髠Γ彩沟萌毡咀约荷钕萦趹?zhàn)爭的泥潭之中無法自拔,，最終只好吞下戰(zhàn)敗的苦果,。但日本卻從一片廢墟之中站立了起來，用了不到30年的時間再次重返世界強(qiáng)國之列,，這簡直是一個奇跡,，讓人不禁會問：二戰(zhàn)后的日本到底發(fā)生了什么？《擁抱戰(zhàn)敗》這本書向讀者們解釋的正是這樣一個問題,，全書共分為：勝利者與失敗者,、超越絕望、革命,、民主,、罪行、重建六個部分,，分別從六個不同的角度對這一問題進(jìn)行了回答,。

《日本第一》一書，是美國著名學(xué)者傅高義的作品,，他通過對日本社會的研究,，深刻的分析了日本是如何處理戰(zhàn)后的各種問題,、重新走向強(qiáng)盛的。雖然在此書出版后十年,，日本陷入了衰退,，但對于像中國這樣的新型國家來說，日本的成功,，絕對是發(fā)展過程中最好的參考案例之一,。

文化對于一個國家和社會的形成也是有著極為重要的作用的，因此在了解了日本的歷史之后,，再讓我們來看看日本的文化,。對于日本的傳統(tǒng)文化而言，禪宗對其具有著極為深刻的影響,，幾乎涵蓋了日本傳統(tǒng)文化的各個方面,，可以說是日本文化的核心。如果不能搞懂“禪”,，也就無法理解日本文化的精神內(nèi)涵,。所以鈴木大拙的這本《禪與日本文化》，將帶讀者們?nèi)タ纯础岸U”與日本傳統(tǒng)的文化之間,，究竟有何關(guān)聯(lián)。

從多個角度,，為你展現(xiàn)日本的發(fā)展,。