當歷史祝福現(xiàn)實,，有時候需要內(nèi)心的一種儀式感,，激勵自己 。如果回到明清保定,，城市里有這些神來祝福我們的考生,。文昌宮里的文昌帝師，旁邊有天聾地啞兩位侍童,，一個掌管文人錄運薄冊,，一個手持文昌大印。意思是：能知者不能言,，能言者不能知,。文廟大成殿里的孔圣人，千百年來讀書人頂禮膜拜的對象,，東南城墻上的奎星樓,、穿行樓,、文昌宮入口的三位魁星，當然還有主管這座城市平安的守護神城隍,，會在自己曾經(jīng)的空間送上最美好的祝?！?span>魁星點斗，獨占鰲頭,，諸事順利,，達成所愿。

▲文廟附近的萬壽宮,。

魁星,，是一個漢語詞語，也是中國古代星宿名稱,，是中國古代神話中所說的主宰文章興衰的神,，在儒士學子心目中，魁星具有至高無上的地位,。中國很多地方都建有祭祀魁星的魁星樓,，香火鼎盛?！翱恰笔侵袊糯煳膶W中二十八宿之一,。有“奎主文章”之說，后世附會為神,，建奎星閣并塑神像以崇祀之,，視為主文章興衰之神，并改“奎星”為“魁星”,。

文昌宮,，始建于明萬歷四十五年（1617)，越年建成,，坐北面南,，奉祀文昌帝 君。文昌帝君相傳姓張名亞子,，晉朝人,，賢達孝順，其母生瘡,，用嘴為之吮毒,，并割己肉 為母食。后戰(zhàn)死沙場,，被百姓封為“梓潼神”,。

唐代，對其大加推崇，將其與奎宿六星文昌神合二為一,。元代,，仁宗封其為“輔元開化文昌司祿宏仁帝君”，簡稱“文昌帝君”,， 由天聾地啞相持,。民間盛傳，文昌帝君受玉帝之命主宰文運,，專司功名利祿之事,，因而受到歷代文人官吏的尊崇祭拜。文昌宮,，清朝時每年九月初九舉辦菊展,，時文人墨客紛至而 聚，賞花賦詩,，伴飲菊酒,，以為興事，此活動延至民初,。

▲保定城最有文化底蘊的一片空間,。

魁星樓其正殿塑著魁星造像。沒見過魁星像的人也許會想,，既然魁星是主管功名科舉的,，一定是一位文質(zhì)彬彬的白面書生吧？其實恰恰相反,，魁星面目猙獰，金身青面,，赤發(fā)環(huán)眼,，頭上還有兩只角，整個仿佛是鬼的造型,。這魁星右手握一管大毛筆,，稱朱筆，意為用筆點定中式人的姓名,，左手持一只墨斗,，右腳金雞獨立，腳下踩著海中的一條大鰲魚（一種大龜）的頭部,，意為獨占鰲頭,。

▲魁星點斗，獨占鰲頭,。

左腳擺出揚起后踢的樣子以求在造形上呼應“魁”字右下的一筆大彎勾,，腳上是北斗七星，由于魁星掌主文運，所以與文昌神一樣,，深受讀書人的崇拜,。傳說他那支筆專門用來點取科舉士子的名字，一旦點中,，文運,、官運就會與之俱來，所以科舉時代的讀書人將其視若神明,。民間把奎星和魁星混為一體,，所以我們這里暫且通用。

▲文昌宮魁星樓上隱隱約約的魁星,。

古代保定有三座奎星樓：一是建于明代,，位于南城門以東古城墻上；另一座在南城墻內(nèi),，叫奎星星閣,，又叫文昌閣；還有一座建于清代初年,，位于大慈閣以南,，穿行樓南街北口，俗稱穿心樓,，后稱穿行樓,。奎樓是一種帶有文化象征的建筑,?？鼧菓蓿稳菘鼧堑母呖梢耘c天上二十八星宿中的奎星相呼應,。

▲自東往西看,，近看文昌宮，遠看大成殿,。

▲一百年前,，法國人測繪的府學、文廟,、文昌宮總平面圖,。

文昌宮（魁星閣），在南城墻里,，西靠文廟東鄰關帝廟,，是座建在磚砌樓基上的歇山頂單檐廡殿。樓上南邊敞開,，東西墻壁各設兩個窗口,，里面設“文昌星君”牌位,。樓基中部有一坐北朝南的拱券洞門，門洞上方有“文昌宮”三個字,。

閣分前后兩院,，門洞兩旁設通后院的坊門，前院院落規(guī)整,，墻壁掛瓦,，正前方是照壁，壁的兩邊設左,、右兩座坊門,，院內(nèi)外的墻壁上均有大幅壁畫，整個布局莊嚴肅穆,。此建筑據(jù)說在1948年解放以前已不存在了,。

▲從南城墻遙看文昌宮、關帝廟,，城墻上露出奎星樓的一角,。

▲從南門甕城遙看城墻上的奎星樓。

閃保利老師是這樣描述南城墻附近的奎星樓：南城門往東在城墻上建筑的奎星樓,。它是一座雙層檐,，鉆天頂式八角亭樓，上下兩層都有八根柱子支撐,，一層樓圍墻上設有圓窗通風通光,，據(jù)說里面曾“供奉有塑像，神之面容齜牙咧嘴似猙獰鬼臉”,，二樓上沒有圍墻,，站在樓上可一覽古城全貌，遠眺可望巍巍狼牙山,。

為了不影響城墻上交通,，魁星樓建在城墻偏北的城墻墩臺上，墩臺都是設在外墻,，可是魁星樓卻建在內(nèi)墻的凸形墩臺上。此樓建于明朝,，可能是明隆慶年間（1567－1572）,，改修土城為磚城期間而建。為了游人安全起見,，在樓附近的城墻上增加了半人高的圍墻,，1952年后隨城墻被拆除。

▲從南城外仰視城墻上的魁星樓,。

古代官辦教育機構(gòu)的體制是學校與祭祀機構(gòu)一體,，將學習儒家經(jīng)典的學校與祭祀孔子的機構(gòu)結(jié)合在一起，是學廟合一的府級官辦教育機構(gòu)，祭祀孔子的機構(gòu)通常稱作孔廟,、文廟和先圣廟等,。在明清時期，每一州,、府和縣治所所在都有孔廟,。因此，官辦教育機構(gòu)也叫做文廟或孔廟,，有時也稱作廟,，或者學廟，將官辦教育機構(gòu)稱為文廟的情況更為普遍,。

▲文廟入口石牌坊,。

歷代封建王朝對孔子尊崇備至，從而把修廟祀孔作為國家大事來辦,，到了明,、清時期，每一州,、府,、縣治所所在都有孔廟或文廟。其數(shù)量之多,、規(guī)制之高,，建筑技術與藝術之精美，在中國古代建筑類型中,，堪稱是最為突出的一種,，只有秀才以上的文人才有資格到府學文廟考取舉人功名，舉人是科舉考試中可以拿到俸祿的最低一級功名,，還可以作為人才儲備,，有機會成為朝廷官員。

▲另外一個角度,，文廟入口石牌坊,。

▲俯瞰府學文廟。

府學文廟由來已久,，相傳孔子死后,，子貢等弟子曾為孔子守孝三年，子貢在孔子墓前結(jié)草成廬,，后又搭成棚子,，孔子的后人捐資建成廟宇，這是孔廟的前身,，其主要的職能是祭孔,。文廟根據(jù)孔子的官職而建,，漢代到清代的的帝王將孔子封為文宣王，文廟即文宣王之廟,，同時文廟作為古代官方設立的教育機構(gòu),，發(fā)揮著教育職能。

▲大成殿前,。

古代對于文廟建設的體量和格局有明確規(guī)定,，各地文廟總體上根據(jù)孔廟的規(guī)制進行建設，中軸線包括正門,、欞星門,、泮池、大成門,、大成殿等建筑,。大成殿內(nèi)供奉著孔子和他的16位弟子?？鬃拥牡茏臃譃樗膫€等級,，由高到低為配、哲人,、先儒和先賢,，孔子，曾子,、孟子,、子嗣、顏回四配和十二位哲人才有資格被供奉在大成殿內(nèi),。

▲文廟內(nèi)部空間,。

文廟有三個等級，最高一級被稱為國子監(jiān),，府州一級稱府學文廟,，縣鄉(xiāng)一級稱縣學文廟。文廟在建筑規(guī)制上有著嚴格的規(guī)定,，如果越級建設從地方官員到修建的工人都會遭受嚴格的刑法,。除此之外，只有與文廟等級相匹配的官員和文人才能進入文廟,，普通民眾不得隨意進入,。

▲大成殿前的功德碑。

閃保利老師描述穿行樓：在大慈閣南,，穿行樓南街北口還有一個魁星樓。筑室六丈,，為雙重檐八角樓,，攢尖頂式,，下有東西南北四個通洞，因四個門洞都系拱形,，再加上樓里也是圓拱形,，所以稱五拱四洞。行人可從四條街通行往來,，俗稱穿心樓,，后稱穿行樓。樓坐東朝西,，從樓南拾級而上,，一樓正面有一匾額“文昌閣”，二樓四面皆有四字匾額,，正面系“爽邑西山”,，據(jù)一位老師介紹，東面系“紫氣東來”,，南北兩面尚待考證,。

樓底路北民國初年系一茶館，藝人尤賀亭在此說書,，還有一回民馬氏燒餅鋪,。樓北口至大慈閣為“穿行樓北街”，過去這個街是保定最大的集市,，蔬菜,、魚蝦水產(chǎn)、果品,，樣樣齊全,，過年有廟會，非常繁華熱鬧,。穿行樓南街俗稱“樓南”,，今仍有“穿行樓南街”。此處系保定繁華鬧市中心,，系保定八大景之一的“奎樓應宿”,。