論及書法氣韻,，核心是一個“靜”字,，惟有“靜”下來,，氣韻才能高古。

我們觀賞歐陽詢的碑帖,，就如同進入萬佛之寺,，是那樣的莊嚴靜穆，使人肅然起敬,，這是歐陽詢超凡脫俗的氣質(zhì)所形成的一種感染力,，這不是僅從技法中所能學(xué)到的。

書法缺少了靜氣便會浮躁起來,，這又是今人的通病,。我們必須精讀歷代名文與詩詞，并且扎扎實實地練習(xí)楷書,，才會使人慢慢地靜下來,，只有人靜下來，才可能使字靜下來,。

靜氣是書法作品的一個境界問題,，這已不是單指楷書，各種書體皆然,。從形式上區(qū)分：楷,、隸、篆書屬于靜態(tài)書體,；行,、草書屬于動態(tài)書體，但書法中所要求的靜氣,，是個泛指,，任何書體都不能例外。

請看王羲之的行、草書是那樣靜逸自然,，一似行云流水,，遒麗天成,，不激不厲，風(fēng)規(guī)高遠,，所以稱為“書圣”,。及至狂草亦然，素,、張旭時常酒后醉書狂草,，筆墨淋滴，任情恣放,，似無靜字可言,，其實仔細審度其筆法，噸仍能從紛繁狂放的點畫中清晰覓得安靜祥和為態(tài),，此全賴于素日臨池精細嚴謹,，且有楷法作為基礎(chǔ)。

唐韓方明《授筆要說》中稱張旭“始弘八法，次演五勢,，更備九用,，則萬字無不該于此，墨道之妙,，無不由之以成”,。

論及懷素,，明郁逢慶《書畫題跋記》云：“懷素書所以妙者，呈率意顛逸,，千變?nèi)f化,，終不離魏晉法度故也?！边@就說靜氣是一種素養(yǎng),，不能看做是一種臨場的情緒狀態(tài)。

書中之靜氣全賴于素日的修煉和積累，多讀書,，多練楷書,，培養(yǎng)靜氣；心浮氣躁、追逐時風(fēng),，將使自己筆下之墨跡流為俗品,。黃山谷告誡我們：“惟俗不可醫(yī)。