看過(guò)好多奇門(mén)遁甲預(yù)測(cè)戀愛(ài)婚姻的案例發(fā)現(xiàn)：不管什么人求測(cè)，也不辯這個(gè)人有無(wú)婚姻經(jīng)歷或經(jīng)歷幾次婚姻,，大多預(yù)測(cè)者都乙庚丙丁,、六合、年命干統(tǒng)統(tǒng)用上,，綜合分析,。自以為信息量豐富，準(zhǔn)確度有把握,。殊不知,，這種胡子眉毛一把抓的分析方法，不但沒(méi)有提高準(zhǔn)確率,，反而讓人一頭霧水,，難以定論。其實(shí),，該如何取舍是要根據(jù)具體情況來(lái)定的,。

下面我們就用常用的方法來(lái)捋一捋。

常用方法有：

1,、庚為丈夫,，為男方；乙為妻子,，為女方,；丁為男方的情人，丙為女方的情人,。

2,、日干為自己，時(shí)干為對(duì)方,。

3,、日干為自己，日干的合干為對(duì)方,。

4,、男女雙方的年命干。

以上這幾種選用方法,，在應(yīng)用上是有區(qū)別的,，應(yīng)視情況而定，不可一概而論,。

1、雙方已存在婚姻關(guān)系的,，取乙庚為用神,。

在奇門(mén)遁甲中，乙和庚是有夫妻的像和關(guān)系的,，所以當(dāng)已婚夫妻占問(wèn)婚姻狀況,、雙方感情如何時(shí)就取乙庚為用神。再問(wèn)有無(wú)第三者,，才看丙和丁,。日干和時(shí)干的關(guān)系以及雙方的年命干則作為輔助參考，甚至可以忽略,。因?yàn)?，假若妻子的年命干為庚,，丈夫的年命干為乙,，妻子既是乙又是庚，丈夫既是庚又是乙,，這就明顯矛盾了,。

2,、雙方?jīng)]有戀愛(ài)婚姻關(guān)系的，取日干和時(shí)干為用神,。

日干和時(shí)干在奇門(mén)中只是一對(duì)普通的關(guān)系,，同時(shí)也是人和事體的關(guān)系。因此,，預(yù)測(cè)相親,、說(shuō)媒、戀愛(ài)成敗等問(wèn)題就以日干和時(shí)干為用神,。因?yàn)榇藭r(shí)男女雙方只是一種泛泛的關(guān)系,，八字還沒(méi)有一撇。假若現(xiàn)在就參考乙和庚,，可能就會(huì)陷入“我還沒(méi)有想到那一步”的尷尬境地,。

3、雙方已確定戀愛(ài)關(guān)系的,，取日干和合干為用神,。

當(dāng)男女雙方有一定的感情，發(fā)生了親密的行為,，“相合”了,，但還沒(méi)有結(jié)婚，算不上合法夫妻,，就用日干和合干來(lái)代表雙方,。預(yù)測(cè)戀人、情人的關(guān)系常用這種選取方法,。

4,、戀愛(ài)對(duì)象多、方位重復(fù),，取雙方的年命干為用神,。

戀愛(ài)對(duì)象不止一個(gè)又同在一個(gè)方位的，或者經(jīng)歷過(guò)兩次以上婚姻的,，現(xiàn)有用神無(wú)法確定的,，就以年命干為用神。例如有人問(wèn)“我與兩女談,，看哪個(gè)能成?”若兩女所處方位不同,，則應(yīng)以方位來(lái)分辨。同處一方,，則用年命干區(qū)分,。再者，若求測(cè)者經(jīng)歷了幾次婚姻,，想測(cè)第一任或第二任配偶的,，就得以年命干來(lái)區(qū)分,。

其實(shí),，在婚姻預(yù)測(cè)中,，并不是只確定用神就能了事。預(yù)測(cè)過(guò)程中還會(huì)涉及到對(duì)方的性格,、身高,、相貌、能力,、職業(yè)和家庭背景等等,。所有這些，能否預(yù)測(cè)準(zhǔn)確,，就看預(yù)測(cè)者的功底如何了,。

另外，在未知的情況下如何確定求測(cè)者在戀愛(ài)婚姻中的位置和層次呢,？也就是說(shuō),，怎樣斷定求測(cè)者是已婚、未婚還是正在戀愛(ài)呢,？這里簡(jiǎn)單介紹一下,。

1、未婚的判斷方法

（1）乙和庚落宮相克,。（2）用神落宮有乙+庚或庚+乙的,，說(shuō)明地盤(pán)干的庚或乙是處男或處女，是第一次談戀愛(ài),。

2,、判斷男女雙方有無(wú)親密關(guān)系的方法

（1）同宮原則。乙和丙,，庚和丁同處一宮,，說(shuō)明兩人已發(fā)生親密關(guān)系。如果地盤(pán)的天干在天盤(pán)所處之宮為旬空或相克關(guān)系,，說(shuō)明現(xiàn)在已分手,，相生，還在一起,。

（2）不同宮原則,。乙和丙或庚和丁不是同處一宮，但相生又不空,，說(shuō)明只有戀愛(ài)關(guān)系沒(méi)有親密行為,。

（3）相克原則。乙和庚落宮相克,，代表目前沒(méi)有真正的婚姻,。

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