萬丈高樓始于基，一個人價值觀形成的起點是家風(fēng),，家風(fēng)就是一個人和一家人成長的“地基”,。《顏氏家訓(xùn)》《朱子家訓(xùn)》《錢氏家訓(xùn)》等優(yōu)良家風(fēng)的教誨,，成就的是我們熟知的大家,。

傳統(tǒng)中國，“家國一體”,，“家”是縮小的“國”,，“國”即放大的“家”，因此,，家風(fēng)家教也在歲月的積淀中自然而然地成為了中華文化的重要內(nèi)容,。家風(fēng)，中華文化的縮影,，文明的延續(xù),。

今天，小編就與大家分享一些古人的家風(fēng)故事,、警句箴言,。愿這些故事和語句，能夠讓優(yōu)良家風(fēng)世代相傳,。

關(guān)于家訓(xùn)的這些名句

1.一粥一飯,，當(dāng)思來處不易；半絲半縷,，恒念物力維艱,。

——《朱子家訓(xùn)》

釋義：對于一碗粥或一頓飯，應(yīng)當(dāng)想著來之不易,；對于衣服的半根絲或半條線,，我們也要常念著這些物資的產(chǎn)生是很艱難的。

2.父子之嚴(yán),，不可以狎,；骨肉之愛，不可以簡,。簡則慈孝不接,，狎則怠慢生焉。

——《顏氏家訓(xùn)》

釋義：父子之間要嚴(yán)肅,，而不可以輕忽,；骨肉之間要有愛，但不可以簡慢,。簡慢了慈孝就做不好,，輕忽了怠慢就會產(chǎn)生。

3.勤讀圣賢書,，尊師如重親,；禮義勿疏狂，遜讓敦睦鄰,。

——《范文正公家訓(xùn)百字銘》

釋義：告誡后代們要勤于讀書,，尊師重道,，要講求禮儀，懂得謙讓,，和朋友鄰居要和睦相處,。

4.后生才銳者，最易壞,。若有之,，父兄當(dāng)以為憂，不可以為喜也,。切須常加簡束,，令熟讀經(jīng)學(xué)，訓(xùn)之以寬厚恭謹(jǐn),，勿令與浮薄者游處,。如此十許年，志趣自成,。

——《陸游家訓(xùn)》

釋義：才思敏銳的年輕人,，最容易學(xué)壞。倘若有這樣的情況,，做長輩的應(yīng)當(dāng)把它認為是憂慮的事,，不能把它認為是可喜的事。切記要經(jīng)常加以約束和管教,，讓他們熟讀儒家經(jīng)典,，訓(xùn)導(dǎo)他們做人必須寬容、厚道,、恭敬,、謹(jǐn)慎，不要讓他們與輕浮淺薄之人來往,。這樣十多年后,，他們的志向和情趣會自然養(yǎng)成。

5.幼兒曹,，聽教誨：勤讀書,，要孝悌；學(xué)謙恭,，循禮儀,；節(jié)飲食，戒游戲,；毋說謊,，毋貪利；毋任情，毋斗氣,；毋責(zé)人,，但自治。能下人,，是有志,；能容人,，是大器,。

——《王陽明家訓(xùn)》

釋義：告誡孩子們要聽話，勤于讀書,，孝順友愛,，謙恭有禮，有節(jié)制,。不要說謊貪利,，不要任性斗氣，不要苛責(zé)別人,，但要自律,。不能盛氣凌人，要有容人之量,。

6.自修之道,，莫難于養(yǎng)心；養(yǎng)心之難,，又在慎獨,。

——《曾國藩誡子書》

釋義：修身養(yǎng)性做人做學(xué)問的道路，最難的就是養(yǎng)心,，養(yǎng)心中最難的,，就是做到在一個人獨處時思想、言語,、行為謹(jǐn)慎,。

關(guān)于教子的這些古詩

送莫甥兼諸昆弟從韓司馬入西軍（節(jié)選）

【唐】孟浩然

飾裝辭故里，謀策赴邊庭,。

壯志吞鴻鵠,，遙心伴鶺鴒。

所從文且武,，不戰(zhàn)自應(yīng)寧,。

? 孟浩然的外甥即將投筆從戎，看著外甥等人馬上就要出發(fā),，詩人寫下了這首詩以寄托自己的期望,，教導(dǎo)他們胸懷大志，在戰(zhàn)場上團結(jié)戰(zhàn)友,、英勇殺敵,、不怕犧牲,、為國效力，并祝愿他早傳捷報,，得勝歸來,。

五更讀書示子（節(jié)選）

【宋】陸游

吾兒雖憨素業(yè)存，

頗能伴翁飽菜根,。

萬鐘一品不足論,，

時來出手蘇元元。

? 陸游在這首詩作中,，教育自己的兒子們,，讀書不是為了高官厚祿，而是為了解除百姓疾苦,，為國為民效力,。

責(zé)子（節(jié)選）

【東晉】陶淵明

雖有五男兒，總不愛文術(shù),。

雍端年十三,，不識六與七。

通子垂九齡,，但覓梨與栗,。

? 詩人用通俗的語言、幽默的筆調(diào)對五個兒子進行了批評,，嚴(yán)肅而又慈愛地指出他們的缺點,，希望他們勤奮學(xué)習(xí)，不要懶惰貪玩,。

符讀書城南（節(jié)選）

【唐】韓愈

木之就規(guī)矩,，在梓匠輪輿。

人之能為人,，由腹有詩書,。

詩書勤乃有，不勤腹空虛,。

? 這首詩是詩人寫給在長安城南別墅讀書的兒子韓符的,。既指出讀書之重要，又指出勤讀之可貴,。

閑坐看書貽諸少年（節(jié)選）

【唐】白居易

勸君少干名,，名為錮身鎖。

勸君少求利,，利為焚身火,。

? 白居易在詩中勸導(dǎo)年輕人“少干名”“少求利”，并把“名”“利”比作“錮身鎖”“焚身火”，教育他們廉潔做人,，不要成為追名逐利之徒,，這不僅在當(dāng)時具有進步意義，即使在今天對我們而言也有一定的警示作用,。

送次公子之官安仁監(jiān)稅

【宋】楊萬里

汝仕今差晚,，家庭莫恨離。

學(xué)須官事了,，廉忌世人知,。

爭進非身福，臨民只母慈,。

關(guān)征豈得已,，壟斷欲何為？

? 楊萬里的次子將去安仁這個地方做“監(jiān)稅”官,，他特意寫了這首詩，詩人用精練,、概括的語言,，教育兒子為官要做到幾點：不要留念和牽掛家庭，要專心一意為國家辦事,；要注意學(xué)習(xí),，在實踐中增長知識和才干；要清廉奉公,，不追求虛名不謀取私利,；要安守本分，不爭權(quán)奪利,；要愛惜民眾,，不能暴虐，不巧立名目征稅搜刮百姓,。

關(guān)于教育的這些故事

●孟母三遷：選好環(huán)境

孟子的母親為了孟子有一個好的成長環(huán)境,，搬家三次，直到搬到了學(xué)宮旁邊,，孟子在此學(xué)到了朝廷上鞠躬行禮進退的禮節(jié),。孟母認為：“這才是適宜孩子居住的地方?！本驮谶@里定居下來了,。

●求封薄田：自力更生

春秋時期楚國宰相孫叔敖，為楚國作出了很大的貢獻,，卻沒有給兒子孫安留下什么財產(chǎn),。臨死前，他囑咐兒子回鄉(xiāng)耕種，不要謀求官職,，如果莊王一定要給封地,，那就選擇寢丘——那是出了名的貧瘠之地。孫叔敖認為封地不肥,，子孫不得不勤懇節(jié)儉,，慢慢積累，這才是孩子成才的好方法,。

●不售烈馬：誠信是金

北宋時期,，諫議大夫陳省華發(fā)現(xiàn)兒子陳堯咨把家里一匹烈馬賣了。那匹烈馬野性難馴,，眾多馴馬高手都拿它沒辦法,，賣給別人只會造成難以預(yù)料的危險和禍害。他訓(xùn)斥了兒子的行為,，并找到買馬的商人,，把真實情況告訴他，退了錢,，將馬牽了回來,。

●祖昌教孫：因材施教

南北朝時期的祖昌，是主管土木工程的高級官員,。他的孫子不愛讀書,，常常被兒子罵。祖昌覺得兒子的教育方法不對,。從此,，祖昌常常把孫子帶去工程現(xiàn)場。孫兒對大山大河,、田野村莊和各種建筑,，都表現(xiàn)出濃厚的興趣；尤其對于天文學(xué)知識,，特別喜歡,。于是，祖昌帶著孫子拜訪了天文學(xué)家何承天,，跟其學(xué)習(xí)天文知識,。這個孩子后來的成就大大超過了祖輩和父輩，他就是