20180602甄岳來微課 來自ALSO孤獨(dú)癥 00:00 29:32

在生活中，我們都知道地圖的作用,。那么,，在一張地圖上我們要找什么呢？我們能找到什么呢,？

首先要找的是自己的目的地——你要去哪兒,？然后要找自己目前的位置——我現(xiàn)在在哪兒？最后在兩點(diǎn)之間找我們的行走路線,，從哪條路走,？有多少條路？哪條路是最近的,？兩點(diǎn)之間的距離到底有多遠(yuǎn),？

地圖的作用就是讓我們在行動之前心中有數(shù)，對目標(biāo),、方向,、道路、交通工具都要心中有數(shù),，這叫有備而行,，少走彎路，用最短的時間,、最順利地到達(dá)目的地,。

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自閉癥康復(fù)是一條漫長的、充滿艱辛的一段路程,。既然這是一段路程,，到底怎么走呢？我們的目的地在哪里呢,？有幾條路線呢,？怎么走才最順利呢？怎么走會是南轅北轍了呢,？這一路上會有多少風(fēng)險呢,？會有多少坑有多少坎呢？在行動之前，我們也應(yīng)該有一張地圖,。

那么,，地圖從哪兒來呢？是前人,、先走一步的人、開路的人繪制而來,。

地圖的意義不是為一個人使用,，而是讓后走的人在走之前，對目標(biāo)和道路做到心中有數(shù),，讓后走的人能夠走得順利一點(diǎn),。

自閉癥的康復(fù)地圖，我用五個字概括就是社會性教育,。

我們打開自閉癥康復(fù)這張地圖,，第一步就是要找我們要去哪兒？我們的目標(biāo)是什么呢,？

功能是什么呢,？功能就是這個孩子得有用。通俗一點(diǎn)來說,，我們得讓這個孩子干人事兒,、說人話，有人味兒,。

有功能,，還有一個同義詞叫作解決問題，就是這孩子在生活中首先他能解決自己生活生存的問題,；其次,，他和家人生活在一起，他能幫助別人,，成為家里人的一個助手,。當(dāng)然問題有大有小、有多有少,、難度有高有低,，這是量的差別。

質(zhì)的差別在哪兒呢,？一個有功能的孩子,，他是會自我服務(wù)的，他是可以服務(wù)他人的,；一個沒有功能的孩子,，他是要別人為他服務(wù)的。

我們的家長在孩子小的時候已經(jīng)在憂慮最后孩子的歸宿了,。當(dāng)我們離開這個世界的時候,，孩子他怎么辦呢,？我們在找出路，在給孩子找前途,，在給孩子找生存下去的可能,。那么，在一個家長的能力范圍內(nèi),，什么能夠支持他生存下去,？必然是我們立足家庭生活，立足我們的康復(fù),，在這個立場和角度上,，我們能做的、和他未來的生存關(guān)系最大的,，就是給孩子功能,，讓他會做事情。

沒有功能的孩子,，到大齡成年以后是個什么狀態(tài),？

2016年，15歲的自閉癥少年雷文峰走失以后,，不到100天的時間就死去了,。有一個媽媽跟我談到這件事兒的時候這樣說：甄老師你知道嗎，自閉癥的孩子離開看護(hù),、離開他的親人,，生存的時間就這一百天。

這是特別讓我們膽戰(zhàn)心驚的一個事實(shí),、一種可能性,。我們提高孩子的功能，就是為了將來把風(fēng)險降到最低,。

給他功能是終極目標(biāo),，在孩子康復(fù)過程中還有階段性目標(biāo)。比如上學(xué),，上學(xué)是為了什么,？為什么要上學(xué)？為什么不去上學(xué),？怎么取舍呢,？

所以,，在自閉癥康復(fù)地圖上第一步大家要找的就是目標(biāo)。目標(biāo)不對,，方向就不對,，方向不對，道路就不對,，道路不對,，也許越努力離目標(biāo)越遠(yuǎn)。

有了目標(biāo),，我們就該往下問了。為了達(dá)到這個目標(biāo),，都應(yīng)該教給孩子學(xué)會什么東西呢,？所以，第一個是目標(biāo),，第二個就是我們的教育訓(xùn)練內(nèi)容,。

我們把社會功能定位為目標(biāo)了，接著在教育內(nèi)容上就要落地,。把社會功能分解為生活自理的能力,、參與社會活動的能力、遵守社會規(guī)范的能力,。還要培養(yǎng)孩子的人際交往能力,、培養(yǎng)在任何社會場所中、任何社會關(guān)系中認(rèn)知自己社會角色的能力,，以及按照社會的要求來表達(dá)情緒情感的能力,。

總之，把一個人的社會性要分解為幾個方面,，這就是我們的訓(xùn)練內(nèi)容,。

怎樣成為一個社會人呢,？

目標(biāo)找好了，就得找路線,。走哪條路才能到目的地呢,？用什么工具呢？是坐車,、坐船,，還是坐飛機(jī)？當(dāng)然是有方法的,。所以,，找完內(nèi)容就得找方法找途徑。

社會性教育,，首屈一指、首當(dāng)其沖的是家庭,。

自閉癥康復(fù)這三十年來,，唯一沒有變的就是家長在康復(fù)中的作用。家長有多重要,？要看得懂康復(fù)這張地圖,，要設(shè)計(jì)孩子的康復(fù)，這是一個設(shè)計(jì)師應(yīng)該做的,，我從來都把家長們當(dāng)成設(shè)計(jì)師,。所以。我們找途徑的時候,，首先的途徑是家庭教育,。

社會性教育的三個場所

家庭教育產(chǎn)生的價值超過了其他所有教育訓(xùn)練的總和。當(dāng)然有一個前提,，父母一定是合格的設(shè)計(jì)師,，而且設(shè)計(jì)的內(nèi)容要有人執(zhí)行。

在日常生活中,，我們每天會做一些重復(fù)的事情,。比如去買東西,，做飯、刷鍋,、洗碗,，穿衣服等等，將這些每天都重復(fù)的活動進(jìn)行歸類,，形成一個個主題進(jìn)行訓(xùn)練,。

即把生活中必須掌握的能力放到桌面上來教。

比如：疊廁紙,。這個動作每天重復(fù)的次數(shù)太有限了,，我們就可以把它放在桌面上教。又比如：教孩子做飯,，需要系圍裙,。生活中的圍裙帶很細(xì)，我們可以做一個難度分解,，先換成粗的繩子,，學(xué)習(xí)在前面系，最終達(dá)到從背后盲系,，這是最后要實(shí)現(xiàn)的功能,，

同時，桌面訓(xùn)練一定要講究科學(xué)化和系統(tǒng)化,。有家長反映,，孩子去了好幾個機(jī)構(gòu)，每個機(jī)構(gòu)桌面的內(nèi)容都大同小異,，這是因?yàn)榇蠹译A段性地去機(jī)構(gòu)就不可能把一個功能連續(xù)性地訓(xùn)練下來,。另一個問題是，即便是在一個機(jī)構(gòu)訓(xùn)練,，老師掌握的知識技能,，只能應(yīng)對一個年齡段、某個能力的一個方面,，讓老師根據(jù)孩子的能力去提升和提高,，這在大部分機(jī)構(gòu)做不到。

很多家長一到放假都糾結(jié)，為什么呢,？因?yàn)榉偶俨唤o孩子上訓(xùn)練課了,，覺得在耽誤孩子，家長覺得教不了啥,。

現(xiàn)在大家有了這張康復(fù)地圖就不用糾結(jié)了,，因?yàn)榉偶贈]有放棄教育,。家長就知道了，坐火車的時候可以教啥,，到親戚朋友家可以教啥,，到了賓館可以教啥。比如在甄老師的思維認(rèn)知課上,，家長學(xué)習(xí)的是怎么教,，可以比較賓館和家里哪相同哪不相同，現(xiàn)場教,，在孩子感知的時候教,，教孩子社會生活。

當(dāng)看到這樣的孩子的時候，我們的機(jī)構(gòu)該做什么,、最該做什么,？這個問題現(xiàn)在已經(jīng)被尖銳地提出來了,。

改革不改革,，做不做社會性教育，那是他的事兒,。但要從我做起,，從我們家長做起。別人越不做,，我們越應(yīng)該做,。當(dāng)機(jī)構(gòu)都在做社會性教育的時候，我們可以歇歇了,，我們可以喘口氣了,，我沒這個福氣，希望你們大家這一代家長能有這個福氣,。

大家最熱衷的,，最愿意追求的是方法,。

但是我們犯了一個錯誤，就是本末倒置,。因?yàn)橛心繕?biāo)所以有內(nèi)容,，目標(biāo)決定內(nèi)容，內(nèi)容決定途徑,，內(nèi)容途徑?jīng)Q定了我們的方法,，這是正確的邏輯。

這張康復(fù)地圖圖所說的方法就是一句話：

我們把目標(biāo)找著了，把內(nèi)容找著了,，把途徑找著,，大家現(xiàn)在所有學(xué)的方法和社會性掛上鉤，只要能把功能教出來都是好方法,。

大家手里掌握著這么多的方法,，為什么還有那么多的困惑呢？就是因?yàn)闆]這張圖,。還是這句話,，我們十八般武藝俱全，有刀槍劍戟,，但卻不知道往哪兒使勁兒,，或者說使勁兒的方向是錯的，這是現(xiàn)在要解決的一個癥結(jié)的問題,。

其實(shí),，大家學(xué)的方法都沒有白學(xué)，ABA絕對是個好東西,，但是看你用它來干啥,，看你怎么來去用它。不能絕對化,，不能形式化,。ABA和社會性教育的內(nèi)容結(jié)合就是一個有人味兒、干人事兒,、說人話的孩子,。

方法花樣翻新，到底永恒的東西到底是什么呢,？永恒的東西就是社會性,。

人這一輩子其實(shí)就是兩個字——做人，做人也無非兩個字——真話,。我給大家說的全都是真話,，各位一定要牢記——社會性，三個字是金子,，您可要千萬珍惜,。

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