人生不用覓封侯,，但問奇書且校讎。
　　卻羨溪南吳季子,，百城高擁拜經(jīng)樓,。

      這是清代中期著名藏書家陳鱣詠頌其同鄉(xiāng)同時(shí)大藏書家吳騫拜經(jīng)樓藏書的一首詩(《河莊詩鈔》)。吳季子,，即吳騫,。其藏書樓名拜經(jīng)樓,，收藏富且精。另有千元十駕書室,，專藏宋元舊本,。

      吳騫，字槎客,，又字葵里,，號(hào)兔床。浙江海寧人,。生于雍正十一年(1733),，卒于嘉慶十八年(1813)，享年81歲,。吳氏先世本是徽州休寧人,，至其曾祖父吳萬鐘始遷居海寧，居于新倉里小桐溪,。吳騫一生沒做過什么高官,，僅得“明經(jīng)”而已。這主要是他本人的志向不在“覓封侯”,，而是專心于“問奇書且校讎”,。因?yàn)樗岩簧A于收書、校書,，所以,，雖仕途無成，而學(xué)問上卻頗有名氣,。陳鱣在為吳氏《愚谷文存》寫的序言里這樣贊揚(yáng)他：“吳槎客先生品甚高,，誼甚古，而學(xué)甚富,，著述等身,。不屑為流俗之文，夙共當(dāng)世賢土大夫相往還,，與之上下議論,。晚年益深造自得，遠(yuǎn)近學(xué)者宗之,。

      與吳氏同里的晚清藏書家管庭芬也說他“以文章經(jīng)述著稱”，“博綜好古,，纂述宏富”(管庭芬《拜經(jīng)樓藏書題跋記·跋》),。他與當(dāng)時(shí)的許多文人學(xué)者結(jié)交甚密，經(jīng)常同陳鱣,、周廣業(yè),、黃丕烈,、吳翌鳳、鮑廷博等學(xué)者和藏書家在一起談書論學(xué),，探奇吊古,，切磋詩文。他年輕時(shí)就有詩名,，有《拜經(jīng)樓詩集》12卷,、《拜經(jīng)樓詩集續(xù)編》4卷、《拜經(jīng)樓詩集再續(xù)編》1卷,、《萬花漁唱》1卷及《拜經(jīng)樓詩話》4卷等,。他還以拜經(jīng)樓藏書為底本自刻了《拜經(jīng)樓叢書》，共18冊(cè),，收書30種,。其中除刻入了他自己的詩文外，多為拜經(jīng)樓收藏的宋元本善本古籍,?！镀押稚椒吭娫挕氛f：“槎客喜搜羅宋元刻本，如陶淵明,、謝玄暉諸集,，皆取而重刻之。學(xué)者珍為秘寶,?！?葉昌熾《藏書紀(jì)事詩》(附補(bǔ)正)卷五)可見其刻書質(zhì)量之高。

      吳氏拜經(jīng)樓藏書活動(dòng)有兩大特點(diǎn),。其一,，沒有先人遺藏，完全靠個(gè)人嗜書而努力收藏致富,；其二,，富有宋元舊槧、舊抄,，且?？本珜彙v史上的許多藏書家,，都是靠承接了先祖遺藏,，再加上本人收藏而成為名樓的。 而吳騫拜經(jīng)樓之所以名傾一方,，則完全是靠他本人以一介窮書生之身辛勤搜討的結(jié)果,。他在《愚谷文存·桐陰日省編》中記述道：“吾家先世頗乏藏書，余生平酷嗜典籍，幾寢饋以之,。自束發(fā)迄乎衰老,，置得書萬本，性復(fù)喜厚帙,，計(jì)不下四五萬卷,。分歸大、二兩房者,，不在此數(shù),。……竭平生之精力而致之者也,?！彼牟貢懯牵骸昂蔁o衣，饑可無食,，至于書,，不可一日失?！眳鞘夏贻p時(shí),，正趕上同鄉(xiāng)馬氏“道古樓”和查氏“得樹樓”藏書散出，他終日流連景慕于其間,。收購(gòu)兩家圖書,，每有所得，必寄以跋語,，以述胸慨,。這兩家的遺書，大大充實(shí)了吳氏拜經(jīng)樓之藏,。此后,，其搜討益勤，并經(jīng)常與江浙一帶藏家互通有無,，借抄借校,。

      吳騫有許多嗜書和刻苦收書的故事，流傳很廣,。僅與其藏書樓名,、室名及其兒子的名號(hào)相關(guān)者，即足以說明其收書有成是當(dāng)之無愧的了,。據(jù)《海昌備志》記載：“(吳騫)篤嗜典籍,，遇善本傾囊購(gòu)之弗惜，所得不下五萬卷,，筑拜經(jīng)樓貯之,。晨夕坐樓中,，展誦摩挲，非同志不得登也,。”吳氏建樓藏書,，之所以取“拜經(jīng)”為樓名,，是用臧庸之例。臧庸,，字在東,，號(hào)拜經(jīng)，初名鏞堂,，字西成,。武林(今杭州)人。系清乾,、嘉間學(xué)者,。其家有拜經(jīng)家塾，藏書非常豐富,?！鞍萁?jīng)”者，尊崇經(jīng)籍者也,。吳騫深感自己志趣與臧氏同,，因而也名其藏書樓曰“拜經(jīng)樓”。吳氏拜經(jīng)樓建于乾隆四十五年(1780),，恰在樓成之際,，其好友鮑廷博(字以文，號(hào)淥飲)游新安歸來,，把購(gòu)得的一幅明代畫家鄭旼繪制的《拜經(jīng)圖》送給了吳騫,。他剛為藏書樓命名拜經(jīng)樓，樓中又添藏《拜經(jīng)圖》,，天意般地巧合,。吳氏高興異常，因賦詩記之,。詩云：

      學(xué)古名樓事偶符,，故人攜贈(zèng)出天都。
　　只緣個(gè)里詩書氣,，不共煙云化綠蕪,。
   　三徑荒煙帶草青，千竿紆竹自娉婷,。
　　主人未必全如我,，不解窮經(jīng)只拜經(jīng),。

      由詩可知，吳氏取“拜經(jīng)”名其樓,，既表示他對(duì)于經(jīng)籍之尊崇以至于拜,，又表示了自己的謙虛，于經(jīng)只能尊“拜”,，而達(dá)不到“窮”究,。其寓義是很深的(吳騫《拜經(jīng)樓詩集》卷五)。

      吳騫與黃丕烈是好朋友,。黃丕烈曾為自家宋元舊本善本書藏書處命名“百宋一廛”,，即百種宋版書集于一室之意。吳騫與黃氏有嗜古同好,，遂將自家善本收藏處命名為“千元十駕”,，意為有千部元版書，足抵黃氏百部宋版,。一時(shí)成為書林佳話,，至今不衰。為此,，黃丕烈還專門為他寫了一首詩：

       千元百宋競(jìng)相夸,，引得吳人道是娃。
　　我為嗜奇荒產(chǎn)業(yè),，君因勤學(xué)耗年華,。
　　良朋隔世亡雙壁，異地同心有幾家,。
　　真?zhèn)€蘇杭聞見廣,，藝林佳話遍天涯。

     “千元十駕”之“駕”,，不少人誤為插架之“架”,，實(shí)為“駑馬十駕”之“駕”。是用駑馬十駕可勝騏驥一躍之義,，比喻吳氏千部元本可抵黃家百種宋版,。

      吳氏每每購(gòu)得心愛典籍，或?qū)Ｖ埔挥≌?，或以書名樓,，或以書名其兒孫，以記其事,，表達(dá)其興奮心情及寶愛的情趣,。例如，他在購(gòu)得宋刻本《咸淳臨安志》91卷,、《乾道志》3卷,、《淳祐志》6卷后,，高興異常，遂刻一印,，曰“臨安志百卷人家”,。他得到宋刊《百家注東坡先生集》后，便以此蘇詩為其收藏處取名“蘇閣”,；后來,，他把這部《百家注東坡先生集》送給其二兒子吳壽旸(字虞臣)收藏，吳騫又讓壽旸以“蘇閣”為號(hào),。此前，在壽旸出生當(dāng)日,，正好吳騫得到一部宋刻本《周禮纂圖互注重言重意》,，《周禮》在古文獻(xiàn)中又稱作《周官》，因此,，他就為壽旸取字“周官”,。所以，吳氏二兒子吳壽旸的字(周官)和號(hào)(蘇閣),，都與他購(gòu)到的心愛之書相關(guān),。吳騫愛書如此，風(fēng)雅之至,，可見一斑,。為此，近代著名文獻(xiàn)學(xué)家和圖書收藏家葉昌熾還在其《藏書紀(jì)事詩》卷五中寫詩歌詠吳氏拜經(jīng)樓和千元十駕的收藏盛事,，詩曰：

      為慕一廛藏百宋,，更移十駕庋千元。
　　生兒即以周官字,，俾守楹書比孝轅,。

      正是由于他心醉于書，辛勤收購(gòu)圖書,，才使得其拜經(jīng)樓富甲一方,。《海昌備志》說他“所得不下五萬卷”,。陳鱣在《愚谷文存序》里記述說：“筑拜經(jīng)樓,，聚書數(shù)十萬卷，丹黃甲乙,，排列幾筵,。”張衢在《拜經(jīng)樓詩集序》里記載道：“先生擁書十萬卷,，沉酣偃息于其中,，梳爬剔抉,，芒角四出?！标?、張兩人都說拜經(jīng)樓有十萬卷藏書。吳騫自己在《愚谷文存·桐陰日省編》中則說：“自束發(fā)迄乎衰老,，置得書萬本,，性復(fù)喜厚帙，計(jì)不下四五萬卷,。分歸大,、二兩房者，不在此數(shù),?！边@里，他很清楚地說,，至晚年他自己名下的藏書有四五萬卷,，而另有一部分是分歸兩個(gè)兒子(大、二房)吳壽照,、吳壽旸兄弟管理的,。如此說來，陳鱣,、張衢說吳氏藏書有十萬卷是可信的,。

      除圖書之外，吳騫還收藏了許多金石古器,。陳鱣說其拜經(jīng)樓中“又有圖繪,、碑銘、鼎彝,、劍戟,、幣布、圭壁,、印章之屬,，丹漆、陶旊,、象犀,、竹木之器。充牣其中,，皆辨其名物制度,，稽其時(shí)代款識(shí)，著之譜錄”(《愚谷文存序》),。

      吳氏拜經(jīng)樓收藏的另一特點(diǎn),，是富有宋元舊刻舊抄,，且校勘極精,。其千元十駕書室就號(hào)稱收有千種元版書,，還收有許多宋本宋抄。吳氏為其所收宋元善本寫了許多?？鳖}跋,，后由其子吳壽旸匯錄成《拜經(jīng)樓藏書題跋記》5卷，收吳氏為300余種善本書寫的題跋321篇,。這300多種書中有45種系宋元刻本,；150多種宋元舊抄本、抄本及影宋抄本,；五六十種名人校本,、自校本；十六七種稿本,。另外，拜經(jīng)樓還收藏有非常豐富的海昌地方文獻(xiàn),。據(jù)吳騫自己說：“予于海昌先賢著述,，搜訪垂數(shù)十年，露抄雪購(gòu),，頗費(fèi)苦心,。”(吳騫《海寧經(jīng)籍志備考序》)他將這部分寶貴文獻(xiàn)藏于家塾,，并專門編目,，形成了專藏。吳氏所收善本,，皆親自?？薄｜S丕烈曾說：“海寧吳槎客先生藏書甚富,，考校尤精,。每過吳郡，必承枉訪,，并出一二古書相質(zhì),。”“頃同陳仲魚過訪,，茶話片時(shí),，歷歷述古書源流，俾得聞所未聞,，實(shí)為忻幸,?！?黃丕烈《蕘圃藏書題識(shí)》卷二《前漢書跋》)陳鱣《題兔床先生拜經(jīng)樓》詩中有“一樓燈火夜讎書”之句，可說是吳騫勤奮校書的寫照,。對(duì)于拜經(jīng)樓的收藏,，吳騫自己也有記述：“非特裝潢端整，且多以善本?？?，丹黃精審，非世俗藏書可比,?！?《愚谷文存·桐陰日省編》)據(jù)《拜經(jīng)樓藏書題跋記》著錄，光是他自抄自校的善本就有幾十種之多,。經(jīng)他所校之書,，均寫有校勘題跋,，其跋文多辨誤析疑,，記錄作者生平、書版行款及傳抄,、校讎過程,，書之流傳授受源流，以及藏書印記,，等等,。因此，吳氏《拜經(jīng)樓藏書題跋記》是一部學(xué)術(shù)價(jià)值極高的題跋之作,，堪與黃丕烈《士禮居藏書題跋記》媲美,。后來，蔣光煦(字生沐)經(jīng)管庭芬之手,，從吳騫之孫吳之淳處訪得此書,，如獲至寶，說它勝過錢曾《讀書敏求記》,。吳騫不僅自己校書,，為書寫校跋，他還請(qǐng)名人學(xué)土為之鑒定,、校審圖書,。拜經(jīng)樓所藏宋元刻本、抄本上,，多經(jīng)由杭堇浦,、盧抱經(jīng)、錢辛楣、周松靄,、鮑淥飲,、周耕崖、朱巢欽,、張芑堂,、錢綠窗、陳簡(jiǎn)莊,、黃蕘圃等諸名家鑒定,、審校，并留有這些人的題識(shí),，尤足寶貴,。

      吳騫的藏書目錄，有《拜經(jīng)樓書目》二卷,，《兔床山人藏書目錄》一卷,。其藏書印有：“兔”字白文方印、“床”字朱文方印,、“千元十駕人家”白文長(zhǎng)方印,、“兔床鑒定”朱文方印、“拜經(jīng)樓吳氏藏書”朱文方印,、“小桐溪上人家”朱文圓印,、“兔床經(jīng)眼”朱文長(zhǎng)方印及“臨安志百卷人家”等等。

      吳騫身后,，拜經(jīng)樓藏書由其子吳壽旸保管,。他把父親生前所寫題跋三百余篇編輯成《拜經(jīng)樓藏書題跋記》五卷,。壽旸去世后,，拜經(jīng)樓之書又傳至其子吳之淳(字錞和，號(hào)香鱸),，他“寶守楹書,，雖至饑渴困頓，不敢有所鬻棄”(《海昌備志),。又把父親編成的其祖父《拜經(jīng)樓藏書題跋記》,，交由蔣光煦，刊印于《別下齋叢書》,，使之傳于世,。錢泰吉說他“善承祖父之志，研究遺書,，實(shí)有心得”(《海昌藝文志·附記》),。吳騫死后，拜經(jīng)樓藏書又由其兒孫保存了幾十年,，使樓藏共延續(xù)了100多年,。其時(shí)海昌藏書樓不少,，有許氏惇敘樓、胡氏華鄂堂,、馬氏道古樓,、查氏得樹樓、許氏學(xué)稼軒,，等等,，其書后均散佚，就連大藏書家陳鱣向山閣之藏,，也只維持了幾十年就散盡,，都比不上吳氏拜經(jīng)樓歷時(shí)長(zhǎng)久。因此,，吳騫子孫壽旸,、之淳等，深受藏書家們的稱贊,，被譽(yù)為能藏善守賢孝子孫,。大約在太平天國(guó)革命和第二次鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)之后，就沒有關(guān)于拜經(jīng)樓藏書的文獻(xiàn)記載了,，恐怕是毀于兵燹了吧?